ΝΟΣΤΟΣ ΑΣΥΜΜΕΤΡΟΣ ΠΡΟΣΩΠΟΥ

Παρουσίαση

Η ωραιότερη και ουσιαστικότερη εμπειρία του ανθρώπου μέσα στον χώρο και τον χρόνο είναι η ανιδιοτελής συνάντησή του με τα ανθρώπινα πρόσωπα. Ο ελληνικός πολιτισμός εκπολιτίζει για πρώτη φορά την ανθρωπότητα και δημιουργεί την πόλη. Η ελληνική πόλις υπερβαίνει την φυλή, την ράτσα, το βιολογικό έθνος, την θρησκεία και κάθε άλλο περιορισμό του ανθρώπου ως ανθρώπου και ως προσώπου. Το κάθε ανθρώπινο πρόσωπο είναι μοναδικό, αναντικατάστατο και ανεπανάληπτο. Δεν μπορείς να βάλεις τίποτε άλλο στην θέση του. Εάν λείπει έστω κι ένα ανθρώπινο πρόσωπο, ακόμη και το πλέον κακό και το πλέον αμαρτωλό, τότε ο κόσμος είναι άδειος. Ο διαχρονικός ελληνικός και ορθόδοξος πολιτισμός είναι πολιτισμός εορταστικός και χαροποιά ελευθεροποιός, είναι πολιτισμός του προσώπου. Μέσα στην Θεία Λειτουργία ανακαλύπτει ο άνθρωπος την ουσία του ανθρώπου και την ουσία του Θεού. Δηλαδή, μαθαίνει και δύναται ο άνθρωπος να χαίρεται για τους άλλους ανθρώπους, ενώ του δίδεται η θαυμαστή αίσθηση που υπερβαίνει κάθε γνώση, κάθε σοφία, κάθε αλήθεια, πως δηλαδή, οι άλλοι άνθρωποι είναι ο αληθινός παράδεισος και ο αληθινός θησαυρός του ανθρώπου, καλοί ή κακοί, φίλοι ή εχθροί. Η Δύση, ως τρόπος σκέψης και ζωής, φθείρει τον εαυτό της και τον κόσμο όλο, διότι δεν συναντήθηκε ακόμη με τον ελληνικό και ορθόδοξο πολιτισμό. Οι Έλληνες και, εν γένει, οι ορθόδοξοι λαοί οφείλουν να μην ξεχάσουν τον εαυτό τους και τον πολιτισμό τους μόνον έτσι θα βοηθήσουν την ανθρωπότητα να μην περιπέσει στην βαρβαρότητα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΓΕΝΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΕΙΔΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Νόστος Προσώπου
Το Σπήλαιο και η Πόλις
Η Γένεση και η Φθορά
Η Ελληνική Φιλοσοφία
Οι Ελληνιστικοί Χρόνοι
Έλληνες και Ρωμαίοι
Ελληνισμός και Χριστιανισμός
Ελληνισμός και Ρωμαιοσύνη-Ρωμηοσύνη
Θεία Λειτουργία - Η Όντως Χαρά των ανθρώπων
Το Κακό ως πνεύμα αρνήσεως
Ορθόδοξη Θεολογία
Σχολαστική και άλλες θεολογίες
Ο πόλεμος των θεολογιών και των πολιτισμών ή άλλως το Βασίλειο του Κακού
Η αποϊεροποίηση του σώματος, της ύλης, του κόσμου και της φύσης
Ρωμηοσύνη και Φραγκοσύνη
Ιστορία και Διεθνής Διπλωματία
Έλληνες και Τούρκοι
Εθνικισμός
Ελληνισμός και Εβραϊσμός
Γερμανισμός και Παγκοσμιοποίηση
Ο σύγχρονος διωγμός των Ελλήνων ως Ρωμηών
Επιστήμη, Φυσική πραγματικότητα και Θεολογία
Ορθόδοξη-Εκκλησιαστική Ιεραρχία και Κοσμική Ιεραρχία
Ο σημερινός κόσμος
Δημοκρατία και Παγκόσμιος Έλεγχος
Ντοστογιέφσκι, Παπαδιαμάντης και Παγκοσμιοποίηση
Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου στις αμμουδιές του Ομήρου - Το Μέλλον της Ελλάδας
Ελλάδα Διεθνές Σχολείο Πολιτισμού
Δημοκρατία Αρίστων: Μια πρόταση για την επιβίωση της Ελλάδας και του ελληνικού λαού
ΜΕΡΟΣ 1ο: Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ
1: ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
Φετιχισμός της τεχνικής και της προόδου
Ο ολοκληρωτισμός του ορθού λόγου (ορθολογισμού) και του επιστημονισμού
Η αλλοτρίωση της ανθρώπινης ύπαρξης
Η νεοελληνική πραγματικότητα
2: Ο ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΡΧΕΤΥΠΟΣ
Έλλογος Πολιτεία
Ο νόστος της "πατρίδος" και των "οικείων" μας
Η νοσταλγία της αλήθειας στην ελληνική φιλοσοφία
Το κληροδότημα της ελληνικής φιλοσοφίας
Αρχαιοελληνική κοσμολογία και οντολογία
Αρχαιοελληνική γνωσιολογία
Αρχαιοελληνική ανθρωπολογία
Ελληνική πολιτειολογία
Η τεχνική στην αρχαιοελληνική παράδοση
3: Ο ΔΥΤΙΚΟΕΥΡΩΠΑΪΚΟΣ ΑΡΧΕΤΥΠΟΣ
Ιστορικές καταβολές
Η αρνητικότητα της ύλης και ο ανταγωνιστικός δυϊσμός
Η νοησιαρχική γνωσιολογία
Η δυϊστική οντολογία και η έλλειψη της οντολογίας του προσώπου
Ο χριστιανικός αθεϊσμός
Ο θεολογικός ωφελιμισμός ως αρχέτυπο κάθε μεταγενέστερου ωφελιμισμού και χρησιμοθηρίας
Ο θεολογικός νομικισμός αρχέτυπο κάθε μεταγενέστερου αυταρχικού αλάθητου και εξουσιαστικού ολοκληρωτισμού
4: Ο ΑΡΧΕΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ
Η ιστορική διαφοροποίηση Ανατολής-Δύσης
Φραγκοσύνη-Ρωμαιοσύνη
Οντική και οντολογική εκδοχή του πολιτισμού
Ελληνορωμαίικος (Βυζαντινός) πολιτισμός και αρχαιοελληνική φιλοσοφία
Η οντολογία του Προσώπου
Το Πρόσωπο και η γνώση
Το Πρόσωπο, η ύλη, ο χώρος και ο χρόνος
Το Πρόσωπο και ο πολιτισμός
ΜΕΡΟΣ 2ο: Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ
1: Η ΓΝΩΣΙΟΛΟΠΑ ΣΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ
Το πλέγμα των κοινωνικών επιστημών
Ιστορικές καταβολές της γνωσιολογίας
Η σχολαστική γνωσιολογία και οι συνέπειές της
Η αμφισβήτηση του σχολαστικισμού
Το βασίλειο του ορθολογισμού (Rationalismus)
Τα όρια του ορθολογισμού στις θετικές και κοινωνικές (πνευματικές) επιστήμες
Νοησιαρχικός ορθολογισμός και κοινωνική πρακτική
Ο ορθός λόγος ως κοινωνικός κριτής
Η ψυχαναλυτική κριτική στον κοινωνικό ορθολογισμό
Το ανθρώπινο υποσυνείδητο ως προς τις κοινωνικές επιστήμες
Θεωρία και Πράξη
2: ΤΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΚΟΣΜΟΕΙΔΩΛΟ
Η σημασία σπουδής των φυσικών επιστημών για τον ευρύτερο πολιτισμό
Οι απαρχές του επιστημονικού κοσμοειδώλου
Το μηχανιστικό κοσμοείδωλο και η δυναμική των επιστημονικών θεωριών
Το νέο επιστημονικό κοσμοείδωλο
Ιστορικότητα και οντολογική ιεραρχία του φυσικού κόσμου
Η κοσμική νοσταλγία - Ανθρωπική Αρχή
3: ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
Επιστημονική γνώση και λογική αλήθεια
Επιστημονική γνώση και αποφατική γνωσιολογία
Κοινωνικές και πολιτισμικές απαρχές της
επιστημονικής γνώσης:
Ο δυτικοευρωπαϊκός υποκειμενισμός και οι εξ αυτού γνωσιολογικές συνέπειες
Υποκειμενοκρατική γνωσιολογία και οι μετεξελίξεις της στη φιλοσοφία, την επιστήμη και την τεχνική
Πρακτική υποκειμενοκρατία και οι μετεξελίξεις της
ΜΕΡΟΣ 3ο: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
1: Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΥ ΣΤΟΧΑΣΜΟΥ
Η σημασία της ιστορίας της φιλοσοφίας
Πολιτισμικές προϋποθέσεις για την ιστορία της φιλοσοφίας
Ιστορικές περίοδοι του φιλοσοφικού λόγου [...]