ΤΟ ΔΙΟΝΥΣΙΑΚΟ (;) ΑΝΑΣΤΕΝΑΡΙ

Παρουσίαση

Στόχος της παρούσας μελέτης είναι η επισήμανση των τρόπων με τους οποίους έχει αναπαρασταθεί, ερμηνευθεί και αξιολογηθεί το αναστενάρι, καθώς οι πιο απλές αναπαραστάσεις και περιγραφές είναι συνήθως και ερμηνείες συγχρόνως. Όσο σύνθετο είναι ως έθιμο, άλλο τόσο συνθέτη και ενδιαφέρουσα είναι η ιστορία της ερμηνείας του, η μελέτη της διαχείρισης του νοήματος του εθίμου, η ιστορία των λαογραφικών, κυρίως, αναπαραστάσεων. Στο βιβλίο αυτό δεν επιδιώκεται μια νέα ερμηνεία -πολύ δε περισσότερο μια νέα εξήγηση- του εθίμου, αλλά η χαρτογράφηση της διαδρομής που ακολούθησαν οι τρόποι έρευνας, κατανόησης, ερμηνείας και παρερμηνείας, οι μέθοδοι και τα ερμηνευτικά μοντέλα που συνειδητά ή μη ακολουθήθηκαν, τα "παιχνίδια" της λαογραφίας και ο βαθμός στον οποίο οι λαογράφοι "άσκησαν μια επίδραση ικανή να προκαλέσει τη συμμόρφωση των ίδιων των λαϊκών παραδόσεων προς τις αντιλήψεις των μελετητών τους". (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
-Λαογραφία
-Ιστορία
Απολλωνία, Σωζόπολη
Αγαθούπολη
Κωστή
-Ονομασία
-Οι Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη
-Τραγούδια
-Μουσική
-Χορός
-Εικόνες
-Αγιάσματα
-Σκοπός
-Ερμηνείες
Χουρμουζιάδης
Λαμπίκης
Δεληγιάννης
Πετρόπουλος
Κουρτίδης
Τανάγρας, Καπίστρας, Κυριακίδης
Καβακόπουλος
Μέγας
Κακούρη
Ευαγγέλου, Χατζόπουλος
Κ. Αθ. Ρωμαίος
Παπαχριστοδούλου
Κ. Ρωμαίος
Αντωνιάδου
Φίλιππας, Ζεγκίνης
Arnaudov
Δέδε
Λουκάτος
Γκιζέλης
-Γυναίκες
Danforth
-Ακαΐα
-Ερμηνείες Νευρολόγων - Ψυχιάτρων
Κωνσταντινίδης
Βλαστός
Κρανιδιώτης
Κουρέτας
Ξενάξης
Ευαγγέλου
Whitehouse
-Διωγμοί
-Πυρολατρεία;
-Παυλικιανοί;
-Σαμανισμός;
-Έκσταση;
-Διονυσιακό;
-Μνήμη
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ