ΑΙΡΕΤΙΚΑ

Παρουσίαση

Οι απατεώνες και οι απατωμένοι μοιράζονται τις ίδιες αυταπάτες. Σε κανέναν δεν αρέσει να απογοητεύεται, ιδιαιτέρως από άλλους. Οι εραστές δεν θέλουν να ακούν ότι ο αγαπημένος τους είναι άσχημος, ανόητος και οξύθυμος. Η απογοήτευση, όπως και η αυταπάτη, πρέπει να προέρχονται εκ των έσω. Όσο η αυταπάτη παραμένει, είναι η "πραγματικότητα" του υποκειμένου ή του πολιτισμού.
Ο χρυσός κανών των Ρωμαίων αυτοκρατόρων ήταν "Vulgus vult decipi, ergo decipiatur". "Ο λαός επιθυμεί να εξαπατηθεί, ας τον εξαπατήσουμε". Στην εποχή μας της "πληροφόρησης", ίσως περισσότερο από ποτέ, οι άνθρωποι επιθυμούν να εξαπατηθούν και οι αυτοκράτορές τους τούς ικανοποιούν. Γιατί να φορτώνονται οι άνθρωποι με πράγματα τα οποία δεν μπορούν να κατανοήσουν; Επομένως η αλήθεια δίνεται με φειδώ στους ανθρώπους. Παλαιότερα, ο κλήρος είχε τον ρόλο να προστατεύει τους ανθρώπους από την αλήθεια, ιδιαιτέρως σχετικά με τον θάνατο αυτό το έκανε μέσω ιστοριών για τον παράδεισο και την κόλαση. Σήμερα, η ψυχιατρική έχει τον ρόλο να προστατεύει τους ανθρώπους από την αλήθεια, ιδιαιτέρως σχετικά με τη ζωή αυτό το κάνει μέσω ιστοριών σχετικά με την ψυχική ασθένεια και τις ψυχικές γιατρειές. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης)

Περιεχόμενα

Πρόλογος του συγγραφέα για την ελληνική έκδοση
Πρόλογος
Εισαγωγή
- Οικογένεια
- Γάμος
- Αγάπη
- Σεξ
- Άνδρες και γυναίκες
- Ηθική
- Γλώσσα
- Ταξινόμηση
- Ελευθερία και δουλεία
- Δίκαιο
- Τιμωρία
- Έλεγχος και αυτοέλεγχος
- Ατομική συμπεριφορά
- Κοινωνικές σχέσεις
- Πολιτική
- Θρησκεία
- Ιατρική
- Ιατρική και ψυχιατρική
- Ναρκωτικά
- Αυτοκτονία
- Ψυχιατρική
- Ιδρυματική ψυχιατρική
- Ψυχανάλυση
- Ψυχασθένεια
- Ο μύθος της ψυχασθένειας
- Σχιζοφρένεια
- Ψυχοθεραπεία
- Επιστήμη και επιστημονισμός
- Το θεραπευτικό κράτος
Επίλογος