ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ

Ο ΚΑΛΙΜΠΑΝ ΚΑΙ Η ΜΑΓΙΣΣΑ
Στην Ευρώπη του 16ου και του 17ου αιώνα και στις αποικίες του Νέου Κόσμου εξαπολύθηκε ένας πόλεμος εναντίον των γυναικών. Το κυνήγι των μαγισσών διέσχισε τα σύνορα και επεκτάθηκε από τη Γαλλία και την Ιταλία στη Γερμανία, την Ελβετία, την Αγγλία, τη Σκωτία, τη Σουηδία, μέχρι το Μεξικό και το Περού. Αποτελούσε μια σχεδιασμένη απόπειρα εξευτελισμού των γυναικών, δαιμονοποίησής τους και καταστροφής της κοινωνικής τους δύναμης. Ποιοι φόβοι υποκίνησαν αυτήν την ενορχηστρωμένη πολιτική γενοκτονίας; Γιατί χρησιμοποιήθηκε τόσο πολλή βία; Και γιατί...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΜΟΣ
Ο ναρκισσισμός είναι, κατ' αναλογίαν προς τον φετιχισμό του εμπορεύματος και την καντιανή a priori μορφή της συνείδησης, ένα ιστορικά προσδιορισμένο «ελάττωμα» του ατόμου που κοινωνικοποιείται στην καπιταλιστική κοινωνία. Ο καπιταλιστικός ανθρωπότυπος οφείλει να εσωτερικεύσει τις εξωτερικές πιέσεις και να υποταχθεί, εκλογικεύοντας την υποταγή τούτη ως αυτοπειθαρχία, στον ηθικό νόμο. Ταυτόχρονα θα πρέπει να αποβάλει από τον εαυτό του τις εσωτερικές του ενορμήσεις, αυτές που τον συνδέουν με τις αισθήσεις και την εμπειρία του, και να τις προβ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΩΝ ΜΑΓΙΣΣΩΝ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ
Στην Εισαγωγή αυτού του βιβλίου υπογραμμίζω τους λόγους που επιστρέφω στο θέμα του κυνηγιού των μαγισσών: Αναφέρω μεταξύ άλλων την ανάγκη να αναλυθούν περαιτέρω ορισμένες όψεις της καταδίωξης αυτής, τη συνέχεια που παρουσιάζει με τη σημερινή παγκόσμια έξαρση της βίας κατά των γυναικών, καθώς και την επιστροφή του κυνηγιού των μαγισσών ως τέτοιο σε πολλά μέρη του κόσμου. Εδώ θα ήθελα να τονίσω έναν ακόμη λόγο, που απηχεί και την εμπειρία χιλιάδων ανθρώπων, ελλήνων πολιτών και μεταναστών στην Ελλάδα, την εμπειρία των πολλαπλών κοινωνικών και...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ
"ΑΚΟΥΣΑΤΕ; Είναι ο ήχος του κόσμου σας που καταρρέει. Είναι ο ήχος του δικού μας που αναδύεται." Μ' αυτά τα λόγια, ο EZLN κάνει τη σιωπή του να αντηχήσει ξανά και εκκωφαντικά, αμέσως μετά τη μεγαλύτερη ειρηνική κινητοποίηση στην ιστορία του. Επανεμφανίζεται δυναμικά, απροσδόκητα και οργανωμένα όπως πάντα, σε τόπους και χρόνους διαφορετικούς από αυτούς που ορίζει η εξουσία του χρήματος, του θεάματος και του θανάτου. "Στις 21 Δεκεμβρίου 2012, τα ξημερώματα, δεκάδες χιλιάδες ιθαγενείς Ζαπατίστας κινητοποιηθήκαμε και καταλάβαμε, ειρηνικά και ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΚΟΛΕΚΤΙΒΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ, 1936-1939
Η κολεκτιβοποίηση κατά τη διάρκεια του ισπανικού εμφυλίου πολέμου αποτελεί κορυφαία στιγμή της κοινωνικής επανάστασης στη χώρα και, ταυτόχρονα, το πλέον χαρακτηριστικό πείραμα εργατικής αυτοδιεύθυνσης, το κλασικό παράδειγμα αναρχοσυνδικαλιστικής οικονομικής οργάνωσης. Γι' αυτό, άλλωστε, η εμπειρία της ισπανικής κολεκτιβοποίησης παραμένει μέχρι τις μέρες μας ένα από τα βασικά επιχειρήματα των αναρχικών ότι η αυτοδιαχείριση δεν αποτελεί ιδεοληψία, αλλά είναι εφικτή, εφαρμόσιμη και λειτουργική. Το ζήτημα, μάλιστα, αποκτά νέες διαστάσεις στις ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤΟΡΝΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΤΕΜΠΟΡ
Αφομοιώθηκε λοιπόν ο Γκυ Ντεμπόρ, όπως πάντοτε φοβούνταν οι ορθόδοξοι οπαδοί του ή όπως εύχονταν εκείνοι που θεωρούσαν ότι είναι αδύνατο να ζήσει κανείς όλη του τη ζωή ενάντια στο «θέαμα»; Το σίγουρο είναι ότι δεν είναι πια «παράνομος» συγγραφέας, κάθε άλλο μάλιστα. Έχει γίνει όμως ένας συγγραφέας «σαν όλους τους άλλους», κλειδωμένος στο κάλπικο πάνθεον των «κλασικών μοντέρνων»; Συνεξετάζοντας τις απόψεις του Ντεμπόρ για τις καλλιτεχνικές πρωτοπορίες και το «τέλος της τέχνης» με αυτές του Τέοντορ Αντόρνο, ο Άνσελμ Γιάππε ξαναθέτει το ερώτη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ
Η Κοινοτική πολυτέλεια δεν επιχειρεί τη χρονολογική παράθεση των συμβάντων της Παρισινής Κομμούνας, αλλά μια ανασύσταση της εξέγερσης ως ενός εργαστηρίου πολιτικών επινοήσεων, όπου οι διαδικασίες χειραφέτησης ήταν ορατές και απτές ως καθημερινές πρακτικές απλών ανθρώπων που δεν στόχευαν σε κάποια δογματική καθαρότητα. Μια ανασύσταση με βάση όσα είπαν και σκέφτηκαν οι κομμουνάροι για ό,τι έκαναν, ποιες λέξεις, ποιους όρους και ποιες εκφράσεις επινόησαν, δανείστηκαν, συζήτησαν ή απέρριψαν. Μια από αυτές τις εκφράσεις ήταν η "κοινοτική πολυτέ...
Διαβάστε περισσότερα...

«ΠΩΣ ΧΑΣΑΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ»
Η εμπειρία της κοινωνικής επανάστασης και της ήττας στον ισπανικό εμφύλιο πόλεμο (1936-1939) υπήρξε κρίσιμη διεθνώς τόσο για τον αναρχικό χώρο, διαμορφώνοντας σε σημαντικό βαθμό την πολιτική του κουλτούρα, όσο και για όλα σχεδόν τα ρεύματα της αριστεράς. Το βιβλίο εξετάζει κριτικά τις μαρτυρίες αγωνιστών και αγωνιστριών του ισπανικού αναρχοσυνδικαλιστικού κινήματος (της CNT/FAI) και επικεντρώνεται σε τέσσερα σημεία, κομβικά για την κατανόηση της εξέλιξης και της έκβασης του εμφυλίου: στο ζήτημα της πολιτικής εξουσίας, στον ρόλο του διεθνού...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΙΚΡΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΣΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΟΛΕΙΣ
Το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου σηματοδοτεί τη λήξη μιας μακράς περιόδου ανοιχτών διακρατικών συγκρούσεων. Τα κράτη φαίνεται να χάνουν έκτοτε το μονοπώλιο τους στην κήρυξη του Εχθρού και, επομένως, στην κήρυξη του πολέμου. Σύμφωνα με τη στρατιωτική συζήτηση, πρόκειται για την αρχή μιας νέας φάσης άτακτων ή μικρών πολέμων και ασύμμετρων συγκρούσεων, όπου κάθε είδους μη κρατικές οντότητες διεκδικούν για τον εαυτό τους το δικαίωμα στην κήρυξη του Εχθρού. Μέσα στο περιβάλλον αυτών των νέων προκλήσεων συγκροτείται και ο κλάδος της αντιεξέγε...
Διαβάστε περισσότερα...

ΓΡΑΜΜΑ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ
Αισθάνθηκα αυτή τη νέα πνοή που διεγείρει -όχι μόνο στα παιδιά και τα εγγόνια μου, αλλά και σε ολοένα και περισσότερους νέους ανθρώπους- τη θέληση να θέσουν τις βάσεις για πραγματικές ανθρώπινες αξίες (την αλληλεγγύη, τη δημιουργικότητα, τη γενναιοδωρία, τη γνώση, την επανεφεύρεση του έρωτα, τη συμμαχία με τη φύση, τη γιορτινή γοητεία της ζωής), σε ρήξη με τις πατριαρχικές αξίες (την ηγεμονία, τη θυσία, την εργασία, την ενοχή, τη δουλεία, την πελατειακή σχέση, τη συγκράτηση και απώθηση των συναισθημάτων), οι οποίες ουσιαστικά βασίζονται στ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΚΟΙΝΑ, ΠΕΡΙΦΡΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΚΡΙΣΕΙΣ
Τα τρία κείμενα αυτής της συλλογής, που συνοδεύονται από έναν Πρόλογο και μια Εισαγωγή του συγγραφέα γραμμένα ειδικά για την ελληνική έκδοση, εμβαθύνουν σε τρεις διαφορετικές αλλά αλληλένδετες όψεις της κριτικής θεωρίας των κοινών και σε έναν κοινό προβληματισμό: πώς μπορούμε να μετασχηματίσουμε ριζικά τις κοινωνικές συνθήκες της ζωής μας. Το πρώτο κείμενο, "Διαχωρίζοντας το πράττειν από την τετελεσμένη πράξη: Το κεφάλαιο και ο μόνιμος χαρακτήρας των περιφράξεων", λαμβάνει ως αφετηρία του την αναγνώριση των "νέων περιφράξεων" ως βασικών στ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΑΥΛΗ ΤΗΣ ROSA NERA
Στις 5 Σεπτεμβρίου 2020, κεφάλαιο και κράτος δρουν συντονισμένα και εκκενώνουν την κατάληψη Rosa Nera στα Χανιά. Η χαρακτηρισμένη ως πιο κοινωνική κατάληψη στον ελλαδικό χώρο δέχεται την αγκαλιά της αλληλεγγύης από πολλά σημεία του πλανήτη και κύματα συμπαράστασης από τη γεωγραφία που ονομάζεται Ελλάδα. Στα Χανιά οι δράσεις αλληλεγγύης συνεχίζονται σχεδόν καθημερινά επί 9 μήνες μετά την εκκένωση - και καταφέρνουν την απελευθέρωση της Ρόζας στις 5 Ιουνίου 2021. Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας είναι μία από αυτές τις εκδηλώσεις αλληλεγγύ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΝΑ ΟΛΟΓΡΑΜΜΑ
Το 1994, λίγους μήνες μετά την εμφάνιση των ζαπατίστας, όταν έκρυψαν τα πρόσωπά τους για να τους δούμε, ο εξεγερμένος υποδιοικητής Μάρκος δήλωνε την "ταυτότητά" του: "Ο Μάρκος είναι γκέι στο Σαν Φρανσίσκο, μαύρος στη Νότια Αφρική, ασιάτης στην Ευρώπη, τσικάνο στο Σαν Ισίντρο, αναρχικός στην Ισπανία, Παλαιστίνιος στο Ισραήλ, εβραίος στη Γερμανία, [...] γυναίκα μόνη στο μετρό στις 10 η ώρα το βράδυ, αγρότης δίχως γη, εργάτης απολυμένος, [...] και, σίγουρα, ζαπατίστα στο νοτιοανατολικό Μεξικό". Ήταν ένα μήνυμα ξεκάθαρο -με τον ζαπατίστικο τρό...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΜΟΥ ΖΩΗ (ΔΙΓΛΩΣΣΗ ΕΚΔΟΣΗ, ΕΛΛΗΝΙΚΑ-ΑΓΓΛΙΚΑ)
Καλησπέρα, το όνομά μου είναι Μπένι και κατάγομαι από το Αφγανιστάν. Θα σας μιλήσω για τη νέα μου ζωή, δηλαδή για τη νέα αρχή που ελπίζω να κάνω μετά από πολλές οδυνηρές ταξιδιωτικές περιπέτειες. Ωστόσο, αυτές οι περιπέτειες με έκαναν το άτομο που είμαι σήμερα, ένα δυνατό άτομο που δεν χάνει την ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον. Πρώτ' απ' όλα θα εξηγήσω κάποια πράγματα σχετικά με την κατάστασή μας στο Αφγανιστάν και μετά θα σας μιλήσω για το ταξίδι μου στην Ελλάδα. Τέλος, θα περιγράψω τις τωρινές συνθήκες διαβίωσής μου στο στρατόπεδο, όπου μ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ
Τη δεκαετία του '60 αποκτά ιστορική διάσταση το νέο κοινωνικό κίνημα, το κίνημα της κοινωνικής εργασίας που αναπτύσσεται σε συνέχεια με το ιστορικά προγενέστερο κίνημα της βιομηχανικής εργασίας και σε σύνδεση με τα παράλληλα αναπτυσσόμενα κινήματα της έμφυλης ισότητας, της φυλετικής-πολιτισμικής ισότητας και της οικολογίας. Η εξέλιξη του νέου κοινωνικού κινήματος στη δεκαετία του '70 καθορίζεται από τη διπλή αντίθεσή του στο πλαίσιο της "παγκοσμιοποίησης". Πρώτον, την αντίθεσή του στον "κρατισμό", ο οποίος όμως ιστορικά συνδέεται με τα κατ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΕ ΤΙΣ ΛΕΥΚΕΣ
Το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας είναι ένα καλωσόρισμα από φωνές κοντινές, που λένε πως δεν γίνεται άλλο να ζούμε έτσι, στις φωνές που είπαν από μακριά ότι ίσως γίνεται να ζήσουμε αλλιώς. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΤΕΠΑΣ, ΤΕΥΧΟΣ 3, ΙΟΥΝΙΟΣ 2013
Ο φασισμός δεν είναι κόμμα, δεν είναι πολιτική τάση, δεν είναι μια παραίσθηση βίας που θολώνει το κρύσταλλο της δημοκρατίας και χαμηλώνει τη λάμψη του διαφωτισμού. Είναι τα κόμματα, είναι η πολιτική, είναι η προϋπόθεση της δημοκρατίας στις κοινωνίες του διαφωτισμού. Είναι το δήθεν άκρο που βγαίνει από τα σπλάχνα του κτήνους. Στο τεύχος αυτό παρουσιάζουμε κείμενα που πραγματεύονται όψεις της γενικής μας αντίληψης ότι οι φασιστικές αξίες (η περιφρόνηση στον αδύναμο, η υποταγή στον δυνατό και οι διάφορες εκφάνσεις των κοινωνικών αυτών παθολογ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΤΕΠΑΣ, ΤΕΥΧΟΣ 4, ΜΑΙΟΣ 2015
Μέχρι πριν μερικά χρόνια θα ακουγόταν ανώφελο να επαναλαμβάνεται η άρρηκτη, αναγκαία και αποφασιστική σχέση του αντιμιλιταρισμού με τους κοινωνικούς αγώνες. Και ίσως ακόμη για κάποιους ο αντιμιλιταρισμός να παραπέμπει σε έναν παθητικό ειρηνισμό που αποκηρύσσει τόσο τη συνολική κριτική όσο και την αντίσταση και τη μαχητική αυτοάμυνα. Τα πρόσφατα παραδείγματα των πολέμων στην Ουκρανία και τη Συρία δεν είναι μόνον δύο από τις αφορμές -πολύ διαφορετικές είναι η αλήθεια- να ξανατεθεί το ζήτημα. Αποτελούν τουλάχιστον επιβεβαίωση όσων έγιναν αντι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΤΕΠΑΣ, ΤΕΥΧΟΣ 2, ΜΑΙΟΣ 2012
Ακούμε εδώ και 2,5 χρόνια ότι η αιτία για τα όσα ζούμε σήμερα στην Ελλάδα είναι οι "διεφθαρμένοι πολιτικοί", το "πελατειακό σύστημα", το γεγονός πως για χρόνια "ζούσαμε πάνω από τις δυνατότητές μας". Φράσεις όπως "ζούσατε πάνω από τις δυνατότητές σας" ή "the party is over" υπήρξαν τα στερεότυπα ιδεολογήματα που επιστράτευε τις τρεις τελευταίες δεκαετίες το ΔΝΤ κάθε φορά που επέβαλλε τη νέα αποικιοκρατία στις χώρες του τρίτου κόσμου μέσω της "κρίσης χρέους". Σήμερα όμως, με την καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση και τη μεταφορά της παραγωγής σε ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΙΧ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΘΑΛΑΣΣΙΕΣ ΑΡΤΗΡΙΕΣ ΤΟΥ
Αδιάφορος για τους αποκλεισμούς που επιβάλλει η ταχύτητα που χειρίζεται, ανυποψίαστος για τον χαρακτήρα της πανηγυρικής συμμετοχής του στην παρέλαση των αυτοκινήτων, ο οδηγός αδυνατεί να αποστασιοποιηθεί από τη μέθη της διαρκούς κίνησης και να αντικρίσει τα αποτελέσματα της κυριαρχίας του. Το ιδιωτικό αυτοκίνητο αισθητικοποιεί τη βία, την υπεροχή, την αρρενωπότητα, την απαξία στο πεδίο της καθημερινότητας. Ο IX ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΘΑΛΑΣΣΙΕΣ ΑΡΤΗΡΙΕΣ ΤΟΥ εξετάζει την αδηφάγο φαντασμαγορία της αυτοκίνησης, τον πανικό της ταχύτητας, τα συσσωρε...
Διαβάστε περισσότερα...