ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ

ΤΑ ΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΑΛΝΤΟΡΟΡ
Ο Λωτρεαμόν έπλασε με τον Μαλντορόρ μια οξυμένη παροξυστική μορφή του κακού ως αναπόσπαστου στοιχείου του κόσμου, μια μορφή ανείπωτης βίας, την οποία θέλησε να στρέψει ενάντια στην παγκόσμια ψεύτικη καλή συνείδηση, ενάντια σε μιαν ηθική σκλήρυνση, που όπως πίστεψε ήταν υπεύθυνη για τη διατήρηση του υπέρτατου Καλού σε μιαν αιώνια υπερβατική κατάσταση. . . Ο Μαλντορόρ και τα Ποιήματα εμφανίζονται σε τελευταία ανάλυση ως αντανάκλαση της διπλής τάσης του αναρχικού κινήματος, της αδιάκοπης παλινδρόμησής του ανάμεσα στην καθαρή βία και τη μεταρρ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΧΟΛΙΑ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΑΜΑΤΟΣ
Στα 1967 έδειξα σ’ ένα βιβλίο, την "Κοινωνία του Θεάματος", αυτό που το σύγχρονο θέαμα ήταν ήδη ουσιαστικά: το απολυταρχικό βασίλειο της εμπορευματικής οικονομίας που έχει φθάσει σ’ ένα καθεστώς ανεύθυνης κυριαρχίας, και το σύνολο των νέων τεχνικών διακυβέρνησης που συνοδεύουν αυτό το βασίλειο. Οι ταραχές του 1968, που επεκτάθηκαν σε διάφορες χώρες στη διάρκεια των χρόνων που ακολούθησαν, μη έχοντας εξασθενίσει σε κανένα σημείο την υφισταμένη οργάνωση της κοινωνίας, απ’ την οποία πηγάζει αυθόρμητα το θέαμα, επέτρεψαν έτσι στο τελευταίο να ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ
Ποιος ήταν λοιπόν αυτός ο Μαξ Στίρνερ που το βασικό του έργο "Ο Μοναδικός και το Δικό του", συνάντησε τόσο ανέλπιστη υποδοχή, εκδόθηκε, ξαναεκδόθηκε, μεταφράστηκε, ξαναμεταφράστηκε, διαδόθηκε, έγινε θέμα φιλοσοφικών διατριβών, τόμων ερμηνείας, αναρίθμητων άρθρων σε εφημερίδες και περιοδικά σ' όλες τις γλώσσες του πολιτισμένου κόσμου; "Ο Μοναδικός και το Δικό του" εμφανίστηκε το 1848 και αφού έγινε για λίγο στόχος κριτικών άρθρων, έπεσε στην αφάνεια ως τη μέρα που ένας γερμανός ονόματι Τζων-Χένρυ Μακκαίυ, που έμελλε να γίνει διάσημος αργότ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΟΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟΣ
Ο Ρούντολφ Ρόκερ γεννήθηκε στο Μάϊντς της Δυτικής Γερμανίας, στις 25 του Μάρτη, 1873. Ήταν γυιός ενός εργάτη που πέθανε όταν το παιδί ήταν μόλις πέντε ετών. Ο Ρόκερ απέδωσε στη μητέρα του τις περισσότερες απ' τις βασικές του απόψεις για τη ζωή και τις εντυπώσεις που επρόκειτο να σχηματίσουν τη βασική δομή του χαρακτήρα του. Μυήθηκε στο Γερμανικό, Σοσιαλδημοκρατικό κίνημα από ένα θείο του, αλλά αποχώρησε σύντομα καθώς ανακάλυψε ότι ο άκαμπτος χαρακτήρας του Γερμανικού σοσιαλισμού δεν ταίριαζε καθόλου με τις απόψεις του. (. . .) (ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΨΥΧΙΚΗ ΑΡΡΩΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
... Η ψυχολογία δεν μπορεί ποτέ να πει την αλήθεια για την τρέλα γιατί η τρέλα κατέχει την αλήθεια της ψυχολογίας. Και παρ’ όλα αυτά, μία ψυχολογία της τρέλας δεν μπορεί παρά να κινείται προς το ουσιαστικό, από την στιγμή που κατευθύνεται στα τυφλά προς το σημείο όπου δημιουργήθηκαν οι δυνατότητες της ύπαρξής της δηλαδή, κινείται αντίθετα προς το ίδιο της το ρεύμα, προς εκείνες τις περιοχές όπου ο άνθρωπος έχει μία σχέση με τον εαυτό του και εγκαινιάζει εκείνη την μορφή αλλοτρίωσης που τον μετατρέπει σε Homo Psychologicus. Αν η ψυχολογία ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΥΤΟΚΑΤΗΓΟΡΙΑ
Η Αυτοκατηγορία είναι ένα θεατρικό έργο χωρίς μύθο. Δεν προβάλλεται σ' αυτήν κάποια συγκεκριμένη ιστορία ενός συγκεκριμένου ατόμου. Το «εγώ» στην Αυτοκατηγορία δεν είναι το «εγώ» μιας αφήγησης, δεν είναι ένα προσωπικό, αλλά ένα απρόσωπο «εγώ». Η ιστορία της Αυτοκατηγορίας είναι η παρουσίαση ενός «εγώ» το οποίο καταλύει όλους τους κανόνες που έχουν προκύψει από την ιστορία της συμβίωσης των ανθρώπων. Δεν πρόκειται για έμμεσο, μεσολαβημένο, αλλά για άμεσο θέατρο. Ο ακροατής και θεατής γίνεται εδώ ακροατής και θεατής του ίδιου του του εαυτού....
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΕΡΩΤΑΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΡΙΩΝ ΜΕΛΙΣΣΩΝ
Αυτό το έργο, γραμμένο από μια απ' τις πιο φημισμένες και ταλαντούχες γυναίκες του αιώνα μας, είναι ένα μυθιστόρημα που αποτελεί τόσο μια συγκινητική ερωτική ιστορία όσο κι ένα γραφικό και σπάνιο πορτραίτο της Ρώσικης ζωής στη δεκαετία του '20. Η υπόθεσή του εκτυλίσσεται μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση και στα τέλη του Εμφύλιου Πολέμου. Η ηρωίδα του έργου, η Βάσια - μια απ' τις γοητευτικές μορφές της Ρώσικης λογοτεχνίας - αγωνίζεται να συμβιβάσει τη φλογερή της ανάγκη κι έρωτα για το σύζυγό της με τις απαιτήσεις του νέου κόσμου μέσα στον οπ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΑ ΜΜΕ ΩΣ ΟΡΓΑΝΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΚΑΙ ΕΠΙΒΟΛΗΣ
Όσοι έχουν πρόσβαση στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων και των περιοδικών των διανοούμενων και ελέγχουν το μηχανισμό της εκπαίδευσης, θα μπορούσαν να αναφερθούν ως μια τάξη «κομισάριων». Ιδού η βασική λειτουργία τους: να σχεδιάσουν, διαδώσουν και δημιουργήσουν ένα σύστημα δογμάτων και πεποιθήσεων, τα οποία θα υπονομεύσουν την ανεξάρτητη σκέψη και θα εμποδίσουν την κατανόηση και ανάλυση των διεθνών καταστάσεων και των συνεπειών τους. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΚΟΥ ΧΛΩΜΟΠΡΟΣΩΠΕ
Το κείμενο αυτό είναι μια απ' τις σημαντικότερες μαρτυρίες που έχουν γραφτεί από Ινδιάνους της εποχής μας. Παρουσιάστηκε στην Διεθνή Διάσκεψη των Ινδιάνικων Εθνών που πραγματοποιήθηκε στη Γενεύη το 1977, υπό την αιγίδα των Μη Κυβερνητικών Οργανισμών του ΟΗΕ κι είχε ως στόχο την αφύπνιση της συνείδησης των ανθρώπων του Δυτικού κόσμου. Δεν αποτελεί ένα απλό κείμενο διαμαρτυρίας για τη συνεχιζόμενη καταπίεση των Ινδιάνων, αλλά μια βαθυστόχαστη κριτική ανάλυση του λεγόμενου Δυτικού πολιτισμού απ' τις απαρχές του μέχρι σήμερα και ταυτόχρονα μια...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΜΑΣΚΑ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ
Το ποίημα Η Μάσκα της Αναρχίας του Πέρσυ Μπυς Σέλλεϋ, που γράφτηκε το 1819, μετά από την σφαγή των αγροτών και των τεχνιτών στο Μάντσεστερ της Αγγλίας, είναι ένα έργο αμιγούς ποίησης και, άρα, αμιγούς πολιτικής δράσης. Όσο κι αν το ακαδημαϊκό κατεστημένο προσπάθησε και προσπαθεί να το παρουσιάσει σαν μια "οργισμένη", "εν βρασμώ ψυχής" εκδήλωση της "ευαισθησίας" του Σέλλεΰ, αυτό επιμένει να φωνάζει πως είναι το Αναρχικό Ποίημα ενός ανθρώπου που θεωρούσε την ποίηση όπλο ενάντια σε κάθε εξουσία. (ΑΠΟ ΤΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)...
Διαβάστε περισσότερα...

Αναρχία και βία
Οι αναρχικοί από θέμα αρχής είναι κατά της βίας, διότι αυτή είναι κατά βάση αντικοινωνική. Η χρήση της βίας στον επαναστατικό αγώνα δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μια αναγκαιότητα -προκειμένου να αντιμετωπιστεί η βία του κεφαλαίου και της εξουσίας- πρέπει δε να ασκείται εντός των ορίων αυτής και για όσο χρόνο υπάρχει αυτή και πάντα μόνον όταν δεν υπάρχει άλλη εναλλακτική λύση. Υπερβαίνοντας την φετιχοποίηση της βίας και της μη βίας, που έχει πολλές φορές προκαλέσει σύγχυση στο αναρχικό κίνημα, ο Μαλατέστ τοποθετεί το ζήτημα στην σωστή του βάση...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ
Τα δύο αυτά κείμενα αποτελούν -μαζί με το Αναρχία: Η φιλοσοφία της και το ιδανικό της- τα σημαντικότερα συνοπτικά πολιτικά κείμενα του Κροπότκιν, προορισμένα να εξοικειώσουν τον αμύητο αναγνώστη με τις κύριες θεωρητικές αρχές του αναρχισμού και του αναρχοκομμουνισμού και ταυτόχρονα να του προσφέρουν μια τεκμηρίωση του εφικτού της πρακτικής εφαρμογής των αρχών αυτών στην πολιτική και οικονομική ζωή. Μολονότι κάποιες ιδέες του φαίνονται σήμερα ξεπερασμένες, το μεγαλύτερο μέρος των κειμένων παραμένει τόσο επίκαιρο όσο και την εποχή που γράφτη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΧΕΙΡΩΝΑΚΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Στο παρόν δοκίμιο, ο Κροπότκιν πραγματεύεται με ενδελεχή επιχειρηματολογία και παραστατικό τρόπο το ζήτημα της διανοητικής και της χειρωνακτικής εργασίας, καθώς και τις προεκτάσεις του. Σε αυτό το πλαίσιο, υποστηρίζει ότι η εκπαίδευση θα πρέπει να είναι ενιαία, συνδυάζοντας την "διανοητική εργασία" με την "χειρωνακτική εργασία", έτσι ώστε η κοινωνία να εφοδιάζει τους νέους τόσο με επιστημονική όσο και με τεχνική γνώση. Η μάθηση πρέπει να έχει έναν στόχο: να βοηθάει τους ανθρώπους να βελτιώσουν την υλική τους κατάσταση, ολοκληρώνοντας την π...
Διαβάστε περισσότερα...

ΧΩΡΙΣ ΕΞΟΥΣΙΑ
Η αναρχία είναι μια λέξη που προέρχεται απ' τα Ελληνικά και σημαίνει, αυστηρά μιλώντας, "δίχως κυβέρνηση": την κατάσταση ενός λαού δίχως οποιαδήποτε συγκροτημένη εξουσία. Πρωτού ν' αρχίσει να θεωρείται σα δυνατή κι επιθυμητή, από μια ολόκληρη τάξη διανοητών, μια τέτοια οργάνωση, έτσι ώστε να θεωρηθεί σα σκοπός ενός κινήματος (που έχει γίνει τώρα ένας απ' τους πιο σημαντικούς παράγοντες στο σύγχρονο κοινωνικό πόλεμο), η λέξη "αναρχία" χρησιμοποιείται γενικά με την έννοια της αταξίας και της σύγχυσης κι εξακολουθεί να υιοθετείται μ' αυτή την...
Διαβάστε περισσότερα...

ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΣ
Το δοκίμιο αυτό, έργο του Μιχαήλ Μπακούνιν, της σημαντικότερης μορφής του σύγχρονου αναρχισμού, υπήρξε για ολόκληρες γενιές ένα βασικό αναρχικό και ριζοσπαστικό ντοκουμέντο. Είναι μια απ' τις πιο ξεκάθαρες εκθέσεις της αναρχικής φιλοσοφίας της ιστορίας: η θρησκεία είναι απ' τη φύση της πτώχευση, υποδούλωση κι εκμηδενισμός της ανθρωπότητας. Είναι το όπλο του Κράτους. Πρέπει να συντριβεί, σύμφωνα με τον Μπακούνιν, για να γίνει εφικτό το δικαίωμα του αυτοκαθαρισμού. Σαν εισαγωγή στην αναρχική σκέψη, αθεϊστικό μανιφέστο ή σύνοψη της σκέψης του...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ
Την εποχή που ο Μαλατέστα κρυβόταν από την αστυνομία συνήθιζε να πηγαίνει σε ένα καφενείο στην Ανκόνα της Ιταλίας. Παρ’ ότι είχε ξυρίσει την χαρακτηριστική γενειάδα του για να μην τον αναγνωρίσουν, το ρίσκο ήταν μεγάλο, διότι οι θαμώνες του εν λόγω καφενείου δεν ήταν αναρχικοί, αλλά άνθρωποι κάθε κοινωνικής προέλευσης, μη εξαιρουμένου του αστυνομικού της γειτονιάς. Οι συζητήσεις που έκανε σ’ αυτό το καφενείο, θα αποτελέσουν την βάση των διαλόγων που συνθέτουν το παρόν βιβλίο. Στο έργο αυτό, μια κλασική υπεράσπιση του αναρχισμού, ο Μαλατέστ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΓΚΩΜΙΟ ΤΗΣ ΕΚΛΕΠΤΥΣΜΕΝΗΣ ΤΕΜΠΕΛΙΑΣ
Η τεμπελιά είναι απόλαυση του εαυτού μας ή δεν είναι τίποτα. Μην ελπίζετε να σας παραχωρηθεί από τα αφεντικά σας ή από τους θεούς τους. Την προσεγγίζουμε, όπως το παιδί, μέσω μιας φυσικής τάσης να αναζητούμε την απόλαυση και να παρακάμπτουμε ό,τι της εναντιώνεται. Πρόκειται για κάτι απλό που η ώριμη ηλικία διαπρέπει στο να περιπλέκει. Να τελειώνουμε λοιπόν με τη σύγχυση που ταυτίζει την τεμπελιά του σώματος με την πνευματική μαλάκυνση που ονομάζεται νωθρότητα του πνεύματος -λες και το πνεύμα δεν είναι η αλλοτριωμένη μορφή της συνείδησης το...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΒΙΒΛΟΣ ΤΩΝ ΗΔΟΝΩΝ
Η απόλαυση της ζωής δεν έχει ούτε κανόνα ούτε νόμο, αυτό που την ορίζει, την περικυκλώνει, την εξειδικεύει, είναι ακριβώς αυτό που την αρνείται και την αντιστρέφει: η εργασία, ο καταναγκασμός, η ανταλλαγή, ο διαχωρισμός, η ενοχή. Όπως την επανάσταση της πείνας δεν την έκαναν οι πιο πεινασμένοι, έτσι και την επανάσταση της ζωής δεν θα την κάνουν αυτοί που απολαμβάνουν λιγότερο. (Ραούλ Βανεγκέμ, από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Κατ' αρχάς, μπορεί να φανεί περίεργο το ότι το ζήτημα του έρωτα, καθώς και όλα τα συναφή με αυτό, απασχολεί τόσο πολύ έναν μεγάλο αριθμό ανδρών και γυναικών, την στιγμή που υπάρχουν άλλα προβλήματα πιο επείγοντα, αν όχι πιο σημαντικά, τα οποία θα έπρεπε να συγκεντρώνουν όλη την προσοχή και όλη την ενεργητικότητα εκείνων, οι οποίοι αναζητούν τρόπους προκειμένου να θεραπεύσουν τα δεινά τα οποία ταλανίζουν την ανθρωπότητα. [...] (Από την έκδοση)...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΑΜΑΤΟΣ
...Για να πούμε την αλήθεια δεν πιστεύω ότι υπάρχει κανένας στον κόσμο που να μπορεί να ενδιαφερθεί για το βιβλίο μου, εκτός από κείνους που είναι εχθροί της υπάρχουσας κοινωνικής τάξης πραγμάτων και που δρουν έμπρακτα με βάση αυτή την τοποθέτηση. Η βεβαιότητά μου ως προς αυτό, καλά θεμελιωμένη στη θεωρία, επικυρώθηκε από την εμπειρική παρατήρηση των σπάνιων και φτωχών κριτικών ή υπαινιγμών που προκάλεσε, ανάμεσα σ' αυτούς που κατέχουν, ή προσπαθούν ακόμα να αποκτήσουν, την εξουσία να μιλούν δημόσια μέσα στο θέαμα, ενώπιον άλλων που σιωπο...
Διαβάστε περισσότερα...