ΓΟΡΔΙΟΣ

ΟΙ ΟΦΕΙΛΕΣ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Το θέμα των οφειλών της Γερμανίας προς την Ελλάδα, όπως αναλύεται και καταγράφεται στο βιβλίο, είναι: ηθικό, πολιτικό, οικονομικό, νομικό και πολιτισμικό. Η δράση του Εθνικού Συμβουλίου διεκδίκησης των οφειλών της Γερμανίας προς την Ελλάδα (ΕΣΔΟΓΕ) έχει βγάλει τα τελευταία χρόνια το θέμα αυτό από την αφάνεια, στην οποία βρισκόταν δεκαετίες ολόκληρες, τοποθετώντας το ιεραρχικά στις προτεραιότητες των εθνικών θεμάτων και της εξωτερικής μας πολιτικής. Οι περισσότεροι συμπολίτες μας γνωρίζουν ήδη, αν όχι στις λεπτομέρειες, το πρόβλημα και τις ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΙΘΙΟΠΙΑ (ΑΒΗΣΣΥΝΙΑ) ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΣΤΟ ΚΕΡΑΣ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ
Ένα "Ιστορικό και ταξειδιωτικό οδοιπορικό", σε μια χώρα αντιθέσεων και ευχάριστων εκπλήξεων για τον παρατηρητικό ταξειδιώτη. Κατά τον συγγραφέα, οι "Αιθίοπες ή Αβησσυνοί: Πεζοπόροι, σε χρόνο άπλετο - (ατέλειωτο για μας τους "Δυτικούς"), χωρίς "προοπτική", με μόνο στόχο την επιβίωση. Με θάρρος και χαμόγελο. Αιθιοπία: ένας Λαός που περπατάει συνέχεια, μια Χώρα μέσα στην σκόνη! Εκατομμύρια ζώα διασχίζουν οποιοδήποτε δρόμο ή παράδρομο υπάρχει! Καίνε παντού λιβάνι και θυμιάματα, η γνωστή μυρωδιά διάχυτη... όπου κελαηδούν συνεχώς χιλιάδες πουλιά...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΘΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ
Το ολοκληρωτικό τουρκικό ρατσιστικό οικοδόμημα που ονομάστηκε κεμαλισμός και ανέλαβε ως χαμηλόμισθος μισθοφόρος την «τάξη» και «νομιμότητα» στην περιοχή, δεν αντέχει πλέον. Η διατήρηση και συντήρησή του απαιτεί μεγάλο κόστος και προκαλεί την εμφάνιση και ανάπτυξη δυνάμεων που στο άμεσο μέλλον θα είναι ανεξέλεγκτες και αποσταθεροποιητικές για τα εμπλεκόμενα συμφέροντα. (. . .) Η ανεξέλεγκτη τουρκική επιθετικότητα επαναφέρει αιτήματα και αδικήματα του παρελθόντος που δεν αναγνωρίστηκαν και προκαλεί τη μνήμη και την εθνική αξιοπρέπεια των λαώ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ «ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ»
Ο «πόλεμος» κατά της «τρομοκρατίας», στον οποίο εντάχθηκε η εγκληματική εισβολή και κατοχή του Ιράκ, όπως και οι προηγούμενοι πόλεμοι της υπερεθνικής ελίτ (πόλεμος στον Κόλπο, Γιουγκοσλαβία, Αφγανιστάν), αποτελούν στην πραγματικότητα τη στρατιωτική έκφανση της άτυπης πολιτικής παγκοσμιοποίησης, η οποία συμπληρώνει την οικονομική παγκοσμιοποίηση. Η «τρομοκρατία» κάθε μορφής άλλωστε δεν είναι παρά το σύμπτωμα της συγκέντρωσης πολιτικής και οικονομικής εξουσίας στα χέρια των ελίτ. Η συγκέντρωση αυτή έχει πάρει πελώριες διαστάσεις στη Νέα Τάξη...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΙΚΗ
(. . .) Είναι αυτός που ως Επίτροπος της Αρχής κίνησε την επανάσταση των Ελλήνων από τον Προύθο ως την Πελοπόννησο (Μοριά), που ηγήθηκε προσωπικά του επαναστατικού αγώνα των Ελλήνων στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες, όπου απέτυχε ύστερα από μια λαμπρή μάχη άφθαστου ηρωισμού και μεγαλείου, στη μάχη του Δραγατσανίου, και διέφυγε στην Αυστρία, τον συνέλαβε ο μισέλληνας αρχικαγκελάριος Μέττερνιχ και τον έκλεισε στις τρομερές φυλακές του Μούνκατς, όπου στην πραγματικότητα διαβρώθηκε η υγεία του και οδηγήθηκε στο θάνατο σε ηλικία μόλις 36 χρονών. Η ε...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΙΘΡΙΔΑΤΗΣ ΣΤ' Ο ΕΥΠΑΤΩΡ
Στον κυρίως Πόντο ζούσαν ετερόκλητοι λαοί που ενώθηκαν αναγνωρίζοντας το Μιθριδάτη ως βασιλιά τους. Η βάση του κυρίως Πόντου ήταν οι ελληνικές αποικίες που υπήρχαν από τον 8ο π.Χ. αιώνα. Αυτές οι αποικίες έμειναν σε όλη την ιστορική πορεία τους αυτόνομες και κλεισμένες στον εαυτό τους. Στα χρόνια του Μιθριδάτη και μέσα στα πλαίσια του κράτους του οι ελληνικές πόλεις τείνουν προς μία εθνότητα που επεκτείνεται και στους άλλους λαούς. Οι Έλληνες, που στελεχώνουν το μεγάλο μέρος του κρατικού μηχανισμού στο κράτος του Μιθριδάτη, δεν είναι πια π...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΟΝΤΙΟΙ - ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ
Στον ποντιακό λαό αφαιρέθηκε το δικαίωμα στην ύπαρξη, το δικαίωμα να διατηρεί και να κατέχει ειρηνικά το έδαφός του, το δικαίωμα στο σεβασμό της εθνικής και πολιτιστικής του ταυτότητας. Υπήρξε καταστήλευση της περιουσίας και επομένως πλουτισμός σε βάρος του ποντιακού λαού. Το μεγαλύτερο όμως έγκλημα με αυτουργό το τουρκικό κράτος που διαπράχθηκε σε βάρος του ποντιακού λαού και δεν επιδέχεται ούτε παραγραφή, ούτε λήθη, ούτε - πολύ περισσότερο - συγχώρεση ή δικαιολογία, είναι αυτό της γενοκτονίας. (. . .) Κάθε λαός έχει δικαίωμα να απαιτεί μ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ
Ο Σωκράτης, που έλεγε ότι είναι αδύνατον να υπάρξουν οριστικές γνώσεις για κάτι («εν οίδα ότι ουδέν οίδα»), ήξερε επίσης τόσο ότι ο άνθρωπος είναι ικανός να αποκτήσει γνώσεις και να τις πολλαπλασιάσει, όσο και ότι οι γνώσεις και η τέχνη αυτές καθαυτές αποτελούν μεγάλη δύναμη. Ωστόσο, ήταν πεπεισμένος ότι η δύναμη αυτή μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για το καλό και για το κακό του ανθρώπου. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του, αν ο άνθρωπος δεν έκανε κύριο πρόβλημα του είναι του το ζήτημα της αυτογνωσίας, την εναλλακτική λύση του καλού και του κακού...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ
Το ελληνικό έθνος διαμορφώθηκε στην πάλη κατά της τουρκοκρατίας. Στην τελική του συγκρότηση συγχωνεύτηκαν στον καθαρό ελληνικό κορμό του πληθυσμού οι διάφορες ομάδες που είχαν κατασταλάξει σ' αυτό το χώρο. Κυρία συγχωνεύτηκαν οι Αρβανίτες (που αποτέλεσαν και ένα από τα δυναμικά στοιχεία στην τελική διαμόρφωση του ελληνικού έθνους), οι Σλάβοι, οι Βλάχοι που είχαν εγκατασταθεί από παλιότερα σ' αυτό το χώρο, αλλά και δυτικές ομάδες που έφτασαν εδώ στα χρόνια της φραγκοκρατίας, ιδιαίτερα στα νησιά. Αυτό ισχύει για τα νησιά του Αιγαίου και του ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΕΛΛΗΝΟΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ 1924-1925
Τα έτη 1924-25 σημαδεύτηκαν από κρίση στις ελληνοβουλγαρικές σχέσεις. Η κρίση πυροδοτήθηκε από το φόνο 17 σλαυόφονων χωρικών κοντά στο χώριο Τερλίζ (σημαίνει Βαθύτοπος) της Δράμας από την πολιτοφυλακή των Μικρασιατών προσφύγων. Η ένταση κορυφώθηκε τον Οκτώβριο του 1925 εξαιτίας του φόνου ενός Έλληνα λοχαγού και του ιπποκόμου του, ο οποίος έφερε λευκή σημαία, στη στενωπό του Δεμίρ Καπού. Ο ελληνικός στρατός εισέβαλε εις αντεκδίκηση στο βουλγαρικό έδαφος και προέλασε ως την πόλη του Πετριτσίου. Ο παρ' ολίγον ελληνοβουλγαρικός πόλεμος ανύψωσε...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Ο Ελλήσποντος και ο Βόσπορος άνοιξαν κατά το δεύτερο μισό της 5ης π.Χ. χιλιετίας. Από τότε το Αιγαίο επικοινωνεί με τον Εύξεινο Πόντο. Η ελληνική μυθολογία θέλει το Δία και τον Ήφαιστο να καρφώνουν τον Προμηθέα στον Καύκασο. Ο Καύκασος είναι από πολλές απόψεις βάση αναφοράς των κατοίκων του Αιγαίου από τα πανάρχαια χρόνια. Γύρω στο 2500 π.Χ. φτάνουν στον Πόντο από τον Καύκασο οι Αμαζόνες και κυριαρχούν. Ελέγχουν την παραγωγή μετάλλων, τα οποία παίρνουν και εμπορεύονται οι άνθρωποι του Αιγαίου: Λέλεγες ή Χάττι και Κάρες ή Μινύες που τα προ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Το πρώτο στάδιο των διωγμών άρχισε το 1911. Οι Νεότουρκοι κατάργησαν τα προνόμια του Πατριαρχείου και της εκκλησίας, αλλά και ορισμένων κοινοτήτων. Το πιο σκληρό μέτρο που παίρνουν είναι η επιστράτευση των χριστιανών που στέλνονται στα «τάγματα εργασίας» (Amele Taburu). Στην πραγματικότητα, όσοι υπηρετούσαν σε αυτά χρησιμοποιούνταν ως δούλοι σε δημόσια έργα, δούλευαν δηλαδή όπως οι καταδικασμένοι σε καταναγκαστικά έργα. Το δεύτερο στάδιο των διωγμών αρχίζει με την έναρξη του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, στον οποίο προσχώρησε και η Οθωμανική Αυτο...
Διαβάστε περισσότερα...

ΚΛΕΟΜΕΝΗΣ Γ' ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ
Ο Κλεομένης Γ', βασιλιάς της Σπάρτης, επιχείρησε την πρώτη και μοναδική, θα λέγαμε, κοινωνική επανάσταση στον αρχαίο ελληνικό κόσμο. Επιχείρησε να βγάλει αυτόν τον κόσμο από τη βαθειά κρίση που τον έρριξε η κατάρρευση των πόλεων-κρατών, του καθεστώτος της άμεσης δημοκρατίας και η επιβολή των διαδόχων και επιγόνων του Μ. Αλεξάνδρου. Προσπάθησε να σώσει τον πολιτικό άνθρωπο. Η ήττα του στη μάχη της Σελασσίας (222 π.Χ.) σημαδεύει το τέλος του κλασικού κόσμου. Και το παράξενο είναι ότι ο άνθρωπος αυτός με τη συνειδητή πολιτική δράση θα γίνει "...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΛΕΒΗΔΕΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΟΥΡΚΙΑ
Οι Τούρκοι, όπως είναι γνωστό, είναι στην πλειοψηφία τους Σουννίτες Μουσουλμάνοι και δε συμπαθούν - για να μην πούμε εχθρεύονται - τους Αλεβήδες. (. . .) Αναμφισβήτητα η δεκαετία του 1980 υπήρξε ο χρυσός αιώνας των ισλαμιστών. Οι Κυβερνήσεις αλλά και η στρατιωτική ηγεσία, που ο ρόλος της είναι καθοριστικός στα πολιτικά πράγματα της Τουρκίας, έκριναν σκόπιμο στα τέλη της δεκαετίας του 1970 να χρησιμοποιήσουν τη θρησκεία σα συνδετικό - ενωτικό κρίκο εν όψει των αυξανόμενων αριστερών κινημάτων και του ένοπλου αγώνα των ανταρτών του PKK για τη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΑΜΑΜΑ: Η ΑΓΝΟΟΥΜΕΝΗ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ
(...) «Δραματική ήταν η συλλογή αυτών των παιδιών.Τα παιδιά στο αντίκρυσμα του έλληνα παπά, δασκάλου και Τούρκου αστυνομικού, τους οποίους ούτε καν γνώριζαν, αρνιόντουσαν να τους ακολουθήσουν. Η ταλαιπωρία της εξορίας και η πείνα που πέρασαν θέριωνε μέσα τους το φόβο να ακολουθήσουν άγνωστους ανθρώπους. Αγκάλιαζαν τους "θετούς" γονείς τους και με κλάματα ο αστυνομικός και με βία τα αποσπούσε για να τα πάρει και να τα φέρει στο στρατόπεδο. Η εργασία αυτή κράτησε εβδομάδες, μέχρις ότου συγκεντρωθούν όλα τα χαμένα ορφανά. Συγκινητική η σκηνή ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΙΠΠΟΚΡΑΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ
Όταν ο ιατρός Σπύρος Διαμαντίδης γεμίζει ασφυκτικά τα αμφιθέατρα και τις αίθουσες όπου δίνει τα μαθήματα ή τις διαλέξεις του, κανείς δεν μπορεί να απαντήσει με σιγουριά αν αυτό οφείλεται στο καταπληκτικό τρόπο διδασκαλίας του ή στο ενδιαφέρον θέμα του. (. . .) Σε αυτό το βιβλίο, όλοι θα βρουν ένα κομμάτι του εαυτού τους, όλοι θα έχουν την ευκαιρία κάτι να μάθουν και να επιβεβαιώσουν για πολλοστή φορά, ότι ο Έλληνας ιατρός και φιλόσοφος Ιπποκράτης είναι διαχρονικός και το πνεύμα του αθάνατο. Γι' αυτό, το βιβλίο τούτο απευθύνεται σε όλους το...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΣΤΟΝ ΛΟΓΟ
Το παρόν βιβλίο πραγματεύεται τη διαμόρφωση της ελληνικής φιλοσοφικής σκέψης και την εμφάνισή της στους κόλπους του ασυνειδήτου (υποσυνειδήτου), κατά τη μετάβαση από τον μύθο στον λόγο (λογικό). Μολονότι στην παγκόσμια ιστορικοφιλοσοφική βιβλιογραφία, αφιερωμένη στην εμφάνιση και την ανάπτυξη της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας εξετάζεται, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, αυτό το πρόβλημα, ωστόσο, το «ζήτημα του μηχανισμού μετάβασης από τον μύθο στον λόγο» σχεδόν δεν διερευνάται, ούτε και στα βιβλία που αναφέρονται στο εν λόγω πρόβλημα. Η παρούσα ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΛΗΤΕΙΑΣ
Εκείνο που χαρακτηρίζει έναν αλήτη όλων των εποχών είναι η μη ολοκλήρωσή του σαν άτομο, μέσα στα πλαίσια μιας οργανωμένης κοινωνίας, μια απώθηση για την κανονική συμμετοχή του στις θεμελιώδεις λειτουργικές δραστηριότητες που έχει θεσπίσει η κοινωνία στην οποία ζει. Χαρακτηριστικό είναι ότι τον «ταξιδιάρη» αλήτη δεν τον αναγνωρίζει σαν «δικό της μέλος» καμιά κατεστημένη κοινωνία. Ένας αλήτης ή ένας περιπλανώμενος αλήτης νοιώθει τον εαυτό του παντού ξένο. Δεν έχει συναισθηματικούς ή τοπικιστικούς κοινωνικούς δεσμούς και προσηλώσεις. Δεν έχει...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΕΡΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΣΥΝΕΧΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
Η σύγχρονη έρευνα δεν αποδέχεται ότι οι μεταναστεύσεις των λαών ή και οι πολεμικές εισβολές τους σε άλλες χώρες, επέφεραν ουσιώδεις αλλαγές στο ανθρωπολογικό υπόβαθρο των ήδη εγκαταστημένων πληθυσμών. Ακόμα και οι μαζικές γενοκτονίες της σύγχρονης εποχής από τα "πολιτισμένα" έθνη, με τα μέσα που διέθεταν, δεν είχαν απόλυτη επιτυχία παρά μόνον στις περιοχές του ευκράτου κλίματος όπου έγιναν μαζικοί αποικισμοί. Στην Ελλάδα κατά τον μεσαίωνα δεν έγιναν τέτοιοι αποικισμοί, και όλες οι ανθρωπολογικές και γενετικές έρευνες δεν επιβεβαιώνουν την ...
Διαβάστε περισσότερα...

Τα χρόνια της τιμωρίας
Στον παρόντα τόμο ομαδοποιούνται σε πέντε μέρη κείμενα που δημοσιεύτηκαν σε έντυπες και ηλεκτρονικές εφημερίδες, σε περιοδικά και συλλογικούς τόμους, από το 2013 έως το 2022. Ι. Κείμενα που αφορούν τους εσωτερικούς παράγοντες που κυοφόρησαν τη δεκαετία της κρίσης χρέους, όπως είναι ο συγκεντρωτισμός της πρωτεύουσας. ΙΙ. Κείμενα σχετικά με τις «μνημονιακές» επιλογές, που καταγράφουν τις λανθάνουσες σχέσεις με τις Δυτικές δυνάμεις και αναπαράγουν χρόνια χαρακτηριστικά της ελληνικής κοινωνίας-οικονομίας: τη χρεωβόρα δομή της και την ψυχολογία...
Διαβάστε περισσότερα...