ΒΕΡΝΙΚΟΣ ΝΙΚΟΛΑΣ

ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑ
Η πολυπολιτισμικότητα είναι το κυρίαρχο φαινόμενο της εποχής μας. Όλες οι κοινωνίες αναζητούν τρόπους για να εξασφαλίσουν την αρμονική συμβίωση διαφορετικών ταυτοτήτων και πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων. Κάτω από το πρίσμα της πολιτισμικής ανθρωπολογίας και της ανθρώπινης οικολογίας εξετάζονται η σημερινή ποικιλότητα πολιτισμών και οι κυριότερες διαστάσεις της πολιτισμικής ταυτότητας. Ταυτότητες φυλετικές, εθνικές και «έθνικ», όπου μέσα από τη βιολογική ενότητα του ανθρώπινου είδους, που συνεχώς αποκαλύπτεται από την παλαιοανθρωπολογία και ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η επανάσταση του 1821 από τη σκοπιά της Δυτικής Ελλάδας και το ευρωπαϊκό διπλωματικό προσκήνιο 1820-1833
Στα σύνορα με τα Αγγλικά Επτάνησα, η Ακαρνανία αντιμετωπίζει την εχθρότητα του Μέτερνιχ για την επανάσταση και την αρχική αρνητική στάση της Αγγλίας. Οι αναφορές των Άγγλων προξένων της Πρέβεζας και της Πάτρας περιγράφουν τα γεγονότα καθώς με τον χρόνο και τη βοήθεια των Φιλελλήνων και του λόρδου Βύρωνα, οργανώνεται και εδραιώνεται η Επανάσταση. Από την Πίζα, όπου έχουν συγκεντρωθεί οι Έλληνες, ο Ιγνάτιος Ουγγροβλαχίας αλληλογραφεί και συμβουλεύει τον Μαυροκορδάτο και τον Καποδίστρια. Η Αγγλία, επί Κάνιγκ, αλλάζει στρατηγική στάση, ενώ τα ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΥΠΟ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΙΚΥΡΙΑΡΧΙΑ
Τον Οκτώβριο του 1969, ο Παν. Ι. Ζέπος σε διάλεξη που έδωσε στην Καλαμάτα παρουσίασε μια σύνθεση δημοσιευμένων πληροφοριών, αναφερόμενες σε ένα σχέδιο αυτονόμησης της Πελοποννήσου και ενσωμάτωσής της στη Γαλλική Αυτοκρατορία (Ζέπος 1970). Για το απελευθερωτικό αυτό τόλμημα έχουν αφήσει διηγήσεις ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης (1889), ο Κανέλλος Δεληγιάννης (1957) και αρκετά αργότερα ο εγγονός του Γέρου του Μοριά, Θεόδωρος Ι. Κολοκοτρώνης (Φαλέζ 1867). Πρόσθετη μαρτυρία μας παρέδωσε και ο Παναγιώτης Παπατσωνης (1960) σε ένα σύντομο κείμενο, που δι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΑΝΔΑΙΟΙ
(. . .) Σε ένα έργο ξεχωριστό από όλα τα άλλα του είδους του, ο Νικόλας Βερνίκος, καθηγητής της ανθρώπινης οικολογίας στο πανεπιστήμιο του Αιγαίου, επιχειρεί μια βαθιά και συνάμα ριζοσπαστική διείσδυση στο εθνοθρησκευτικό πλέγμα της υπόθεσης των Μανδαίων. Η ματιά του δεν είναι μόνον ανθρωπολογική, εθνολογική ή στενά οικονομική. Η ανθρώπινη οικολογία άλλωστε δε συγχωρεί τους στενούς ορίζοντες. Συγκεκριμένη και κοφτερή στον τομέα της παρατήρησης, αφαιρετική στο αγκάλιασμα ενός ευρύτερου πολιτισμικού χώρου, τούτη η ματιά ανιχνεύει με καθαρότη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ
Μακρινός αντίλαλος μιας θάλασσας που φεύγει. Μακρινές ανταύγειες κάποιο φως, που κι' αυτό σαν κι' εμάς κάπου μακριά τρέχει. Ψηλά φεγγάρι σκοτεινό μέσα σε σύννεφα. Νύχτα χωρίς τίποτα, νύχτα στο πέλαγο και μοναχό το πλοίο στη μέση. [Από την έκδοση]...
Διαβάστε περισσότερα...

ΚΑΡΥΑ ΛΕΥΚΑΔΑΣ, 1827-1829
Στο πρώτο μέρος του τόμου αυτού δημοσιεύουμε τα κείμενα του συμβολαιογραφικού βιβλίου των "συμφωνητικών μεταξύ ζώντων (contratti tra vivi)" του Θεόδωρου Πέτρου Κατωπόδη, νοταρίου της Καρυάς, ο οποίος, το 1827, είχε το "οφίκιόν του εις τον μαχαλά Κοντρί", στον πρώτον πάτον της κατοικίας του με τον αριθμό 104. Υπενθυμίζουμε πως το Κοντρί ήταν τότε ο κύριος συνοικισμός των Κατωποδαίων. Στο δεύτερο μέρος παραθέτουμε ορισμένες συμβολαιογραφικές πράξεις νοταρίων της εξοχής (notarji della campagna) από διάσπαρτες σημειώσεις της επιτόπιας έρευνας ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΤΟΥ ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟΥΣ
Το "Ημερολόγιο των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου" εισάγει μια ιστορική, θρησκευτική και πολιτική χρονογραφία που αρχίζει από τον Αδάμ και φτάνει στους βασιλείς και πολιτικούς του 1880, έχοντας στο επίκεντρό της τον μουσουλμανικό και οθωμανικό κόσμο. Λεπτομερής απογραφή και καταγραφή όλων των νησιών από τη Χίο μέχρι τα Δωδεκάνησα και από τη Λέσβο ως την Ίμβρο και Τένεδο, και μια σύντομη αναφορά στην Κύπρο. Τα αποσπάσματα του οθωμανικού Ναυτικού πιλότου που παρατίθενται για κάθε νησιωτικό συγκρότημα περιγράφουν τις ακτές, τους κάβους και του...
Διαβάστε περισσότερα...

ΒΟΝΙΤΣΑ, 1800-1812 (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Τον Οκτώβριο του 1798, μετά την Πρέβεζα, ο Αλή Πασάς καταλαμβάνει την Βόνιτσα. Δύο χρόνια μετά, με το φιρμάνι της 1/4/1800, ο σουλτάνος επικυρώνει τη συνθήκη της Κωνσταντινουπόλεως με την οποία θεσμοθετείται το ειδικό καθεστώς των ιμλακί Χουμαγιουνίν: η Συμπολιτεία Πρεβέζης, Βόνιτσας και Πάργας. Τον Δεκέμβριο του 1806, με την ευκαιρία της κήρυξης του ρωσο-τουρκικού πολέμου, μια φρουρά Τουρκαλβανών εγκαθίσταται μέσα στο κάστρο της πόλης, ενώ τον Απρίλιο του 1808 βρίσκουμε τον Νικολό Χαλικιόπουλο να διοικεί ως βεκίλης του πασά των Ιωαννίνων....
Διαβάστε περισσότερα...

ΒΟΝΙΤΣΑ, 1813-1832
Η Βόνιτσα μπορεί, μεν, να εμφανίζεται σήμερα ως ένα περιθωριακό κέντρο της Δυτικής Ελλάδας, υπήρξε όμως με τα κάστρα της, για αιώνες, μέρος του στρατηγικού τριγώνου "Αγίας Μαύρας - Πρέβεζας - Βόνιτσας" που επέτρεπε με τον έλεγχο του Αμβρακικού, την από δυσμάς πρόσβαση της χώρας. Η περιοχή ήταν ανέκαθεν ένα από τα πλησιέστερα ευρωπαϊκά σύνορα της Παλαιάς Ελλάδος, όπου, μεταξύ άλλων, οι αρματολοί και κλέφτες επιστρατεύθηκαν διαδοχικά ως μισθοφόροι στα τοπικά στρατιωτικά σώματα της Γαλλίας, Ρωσίας και Αγγλίας, έχοντας όμως παράλληλα μαθητεύσε...
Διαβάστε περισσότερα...

ΒΟΝΙΤΣΑ, 1700-1800 (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Η χιλιόχρονη και πλέον ιστορία της Βόνιτσας μας κληροδότησε το κάστρο, λαμπρό μνημείο πολεμικής αρχιτεκτονικής και διάφορα άλλα διάσπαρτα αρχαιολογικά ίχνη ενός ελληνο-ρωμαϊκού παρελθόντος που σηματοδότησαν οι δύο πόλεις του Θυρρείου και του Ανακτορίου και οι μνήμες της μάχης του Ακτίου. Τις πρώτες μαρτυρίες για την Βόνιτσα μας τις έδωσε η εκκλησιαστική ιστορία, καθώς η πόλη μας είχε συνδεθεί μέσα στους αιώνες με την επισκοπή Ναυπάκτου και Άρτας. Η επισκοπή Βονδίτζης, σύμφωνα με τα "Τακτικά" του Λέοντος Στ' του Σοφού (886-912), του Πατριάρ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΤΙΣ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ

ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ