ΔΙΑΚΟΥΜΑΚΟΣ Γ. ΗΛΙΑΣ

ΘΕΙΑ ΚΑΤΑΛΛΑΓΗ
Η βιβλική έννοια της καταλλαγής εστιάζεται στο ότι ο Θεός ουδέποτε παύει να ενδιαφέρεται και να κοινωνεί, να επικοινωνεί, να συγχωρεί και να προσφέρει άπειρο το έλεός Του προς το δημιούργημά Του. Ο Θεός ως Δημιουργός αποκαλύπτεται στο πλάσμα Του μακρόθυμος και πολυέλεος, γεμάτος αγάπη, καθότι το δημιούργησε από αγάπη και ως μανικός εραστής το επιθυμεί αγαπητικά. Απεναντίας ο άνθρωπος ανταποδίδει απιστία, βλασφημία, αχαριστία, γέμει πλήθος αμαρτιών με αποτέλεσμα να προκαλεί ρήξη, αποστροφή, μοναξιά και άγχος. [...] (Από τον πρόλογο της έκδο...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ
"Τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν". Αυτή ήταν η σαφής εντολή του Κυρίου στους Μαθητές Του κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, τη στιγμή που παρέδιδε σε μας του ανθρώπους -πολύτιμη παρακαταθήκη- το Τίμιο Σώμα και Αίμα Του. Κι από τότε η Μητέρα Εκκλησία μας παρέλαβε και τελεί καθημερινά το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ
Η αληθινή και διαπροσωπική σχέση που υπάρχει "κατά φύση" στον Θεό, εμπεριέχει τη δυναμική μιας φιλόστοργης και αγαπητικής αναφοράς προς τον άνθρωπο. Σ' αυτήν τη βάση έρχεται ο Θεός, σε μια χρονική στιγμή, και αποκαλύπτει τον ίδιο τον εαυτό Του ότι "αγάπη εστι" και γι' αυτό έγινε άνθρωπος, κένωσε τη θεία δύναμη μέσα στο κάλυμμα της θείας ταπείνωσης. Μας λέει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός: "Ο Θεός Λόγος κατέβηκε από τους ουρανούς δίχως να μετακινηθεί, φανερώθηκε στη γη και ντύθηκε την αδυναμία εκείνη που οδηγεί στα ύψη". Ο Θεός κατέρχεται στη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΓΑΜΟΣ
Στην ιστορική διαδρομή της Εκκλησίας οι ηθελημένες παρανοήσεις, οι δυαλιστικές αντιλήψεις και οι εγκρατευτικές θεωρήσεις διέστρεψαν, και συνεχίζουν να διαστρέφουν το νόημα του γάμου, με αποτέλεσμα να ψευτίσουν τη θεολογική εικόνα και να θεωρηθεί η ορθόδοξη Εκκλησία ως υπονομεύουσα τον θεμελιώδη συνεκτικό αυτόν άξονα της ζωής· την αγάπη, τον έρωτα και τη σεξουαλικότητα. Ο ιερός Χρυσόστομος αντίθετα, μυσταγωγικά αποκαλυπτικός στο μυστήριο του γάμου, το θεωρεί δώρο του Θεού και τη συζυγική-σεξουαλική πράξη ως τύπο και εικόνα του Θεού. Στη συζ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΙΚΗΣ ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗΣ (ΠΡΩΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ)
Η σεξουαλική αναγκαιότητα και το ενστικτώδες ορμέμφυτο βρίσκουν τη δυναμική έκφρασή τους στην ερωτική σχέση δύο αγαπώμενων ανθρώπων. Η διανθρώπινη αυτή ανάγκη θα πρέπει ιδιαίτερα να τονισθεί σήμερα, σε εποχή αμοραλιστικής ισοπέδωσης και εκχυδαϊστικής εκφύλισης. Ο π. Ηλίας Γ. Διακουμάκος με τα βιβλία του, ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ της συζυγικής συμπόρευσης, στοχαστικά προσεγγίζει πολύπλευρες θέσεις των διαφυλικών σχέσεων στοχεύοντας σε νοηματική καταξίωση της σεξουαλικότητας, αφουγκραζόμενος την ευχαριστιακή θεώρηση του έρωτα ως θείο δώρο και την συζυγική ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΙΚΗΣ ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗΣ (ΠΡΩΤΟ ΤΕΥΧΟΣ)
Αποτελεί ιδιαίτερο χαρακτηριστικό στην ορθόδοξη εκκλησιαστική ανθρωπολογία, ότι ο έρωτας εκτιμάται ως θεόσδοτη χάρη και δωρεά και αποτελεί αγαπητική διαδικασία προς ένωση είτε με το Θεό είτε με τον άνθρωπο. Δεν είναι δε τυχαίο ότι το θείο αποκαλείται από αγίους της Εκκλησίας ως έρωτας και στον Θεό αποδίδεται συχνά έρωτας «μανικός». Είναι δηλωτικός της εκτίμησης του πράγματος και ο λόγος των μυστικών Πατέρων για την ταύτιση της αγάπης με τον έρωτα. Η κατεξοχήν ανταπόκριση και βίωση του έρωτα ενυπάρχει στη «μικρά Εκκλησία», στη συζυγία, στην...
Διαβάστε περισσότερα...

ΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΣΤΗ ΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ
Ο τρόπος που βιώνεται ο έρωτας καθορίζει και τον βαθμό της ύπαρξής μας. Αν είναι ενεργός στην προσδοκία του νοήματος της συζυγίας, της βιοψυχικής ολοκλήρωσης και της εμπειρίας των συγκινήσεων ή μια θνησιγενής συμπεριφορά αυτονόμησης στο επίπεδο του ζώου που αρέσκεται στη μηχανιστική εκτόνωση και στην αυταπάτη της συνεχώς αναδυόμενης επιβεβαίωσης σεξουαλικής δραστηριότητας. ...Αναισθητοποιώντας ο άνθρωπος την ερωτική διαδικασία καταφάσκει σε μια βαθύτατη θλίψη όσο δε κι αν απολαμβάνει τον σεξουαλικό οργασμό και την εκτόνωση, δεν αποκομίζει...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΙΚΗΣ ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗΣ (ΠΡΩΤΟ ΒΙΒΛΙΟ)
Η σεξουαλική αναγκαιότητα και το ενστικτώδες ορμέμφυτο βρίσκουν τη δυναμική έκφρασή τους στην ερωτική σχέση δύο αγαπώμενων ανθρώπων. Η διανθρώπινη αυτή ανάγκη θα πρέπει ιδιαίτερα να τονισθεί σήμερα, σε εποχή αμοραλιστικής ισοπέδωσης και εκχυδαϊστικής εκφύλισης. Ο π. Ηλίας Γ. Διακουμάκος με τα βιβλία του, ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ της συζυγικής συμπόρευσης, στοχαστικά προσεγγίζει πολύπλευρες θέσεις των διαφυλικών σχέσεων στοχεύοντας σε νοηματική καταξίωση της σεξουαλικότητας, αφουγκραζόμενος την ευχαριστιακή θεώρηση του έρωτα ως θείο δώρο και την συζυγική ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΑΝΤΙΣΥΛΛΗΨΗ ΩΣ ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΓΩΝ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟ
Αντισύλληψη, οικογενειακός προγραμματισμός, έλεγχος των γεννήσεων, σαρκική ηδονή, σεξουαλικές σχέσεις... λέξεις που ονοματίζονται με φόβο και έννοιες που χαρακτηρίζονται ως μεγάλες και φρικτές αμαρτίες κάπως έτσι βλέπει ένα μεγάλο μέρος ανθρώπων, ιδιαίτερα θρησκευόμενων, τις συγκεκριμένες διαδικασίες. Η μικρή αυτή εργασία έχει σκοπό να συμβάλει στην ανθρωπολογική θεώρηση και στη θεολογική τεκμηρίωση γεγονότων του ιερού μυστηρίου του γάμου, που απηχούν στα προβλήματα της συζυγικής και σεξουαλικής πρακτικής, δηλαδή στα ουσιώδη του πνεύματος...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΠΡΟΔΟΜΕΝΗ (ΑΠΟ ΤΟΥΣ «ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ») ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ
«Μοιάζει η Εκκλησία με γυναίκα που ξέπεσε από την παλιά της μεγαλοπρέπεια και διατηρεί μόνο τα σύμβολα. Έχει και τις θήκες και τα κιβώτιά της γεμάτα από κοσμήματα, αλλά έχασε τον πλούτο, όχι από αμέλεια Εκείνου που τη στόλισε από την αρχή, αλλά από την κακία και την αδιαφορία αυτών (των Ιερωμένων) που μεταχειρίζονται τις υποθέσεις τις όχι όπως πρέπει». (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)...
Διαβάστε περισσότερα...