ΠΟΥΛΗΣ Α. ΓΕΩΡΓΙΟΣ

ΤΟ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΥΣ
(...) Το κείμενο αυτό συναιρεί σε λίγες γραμμές αλήθειες πού χιλιάδες σελίδες -κυριολεκτικώς χιλιάδες- συσκότισαν καί παραπλάνησαν γενιές καί γενιές. Το "πνεύμα πού δεν υπέκυψε" φωτίζει το πολυβασανισμένο πρόβλημα των σχέσεων αρχαίου ελληνικού καί βυζαντινού πολιτισμού, αποκαλύπτοντας το στίγμα της λειτουργικής σύνθεσης τους στη μικρή εκκλησία της μονής. Παράλληλα φωτίζει καί το -κουρασμένο πια- πρόβλημα των σχέσεων Κράτους - Εκκλησίας, με την ανάδειξη μιας άλλης προοπτικής, αποκαλυπτικής για τη διάβρωση θεσμών από παραπλανητικές ιδεολογικ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ
Το Εκκλησιαστικό Δίκαιο έχει μία ιδιαιτερότητα: στο επιστητό του περιλαμβάνονται και κανόνες της Εκκλησίας, οι οποίοι καταρτίστηκαν από εκκλησιαστικά όργανα με σημείο αναφοράς την πολυσήμαντη έννοια της Εκκλησίας, σε μια εποχή δε, κατά την οποία η μεταφυσική προέλευση του δικαίου ήταν πεποίθηση των κοινωνών του δικαίου. Έτσι ιστορικά κατανοείται η θεώρηση της Εκκλησίας -και στο χώρο του δικαίου- ως θείου καθιδρύματος και η εννόηση των κανόνων της ως κανόνων θείας προέλευσης. Στη σκιά της βυζαντινής και δυτικής παράδοσης οι συγγραφείς του...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΧΕΣΕΙΣ ΚΡΑΤΟΥΣ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝΟΨΕΙ ΤΗΣ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ
Το ισχύον Σύνταγμα, καθώς και το σύνολο των προϊσχυσάντων ελληνικών Συνταγμάτων, συμπεριλαμβανομένων και των επαναστατικών, αλλά και του καλούμενου Ηγεμονικού, θέλουν "επικρατούσα θρησκεία" στην Ελλάδα την θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού. Μόνη εξαίρεση της νομοτεχνικής αυτής διατύπωσης απαντάται στο άρθρο 1 του Συντάγματος της Τροιζήνας (1827), που χαρακτηρίζει την ίδια, πάντα, θρησκεία, "θρησκεία της Επικρατείας". Με την χρήση αυτού του όρου, που παραπέμπει στον γερμανικό όρο "Staatskirche", αντιδιαστέλλεται εμφατι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΠΟΙΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

Η ΠΟΙΝΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ