ΤΙ ΣΤΟ... ΦΟΥΚΟ;!

Παρουσίαση

Η τιμωρία ήταν το έγκλημα. Μην υπακούοντας στο Θεό για να ικανοποιήσει τις δικές του επιθυμίες, βάζοντας την αγάπη του εαυτού του πάνω από την αγάπη για Εκείνον, που έπρεπε μόνη να του αρκέσει, ο άνθρωπος καταδικάστηκε να γίνει ο σκλάβος των αχόρταγων σωματικών επιθυμιών: ένα περιορισμένο και ανίδεο πλάσμα παρατημένο σ' έναν άχαρο και σκέτα υλικό κόσμο για να μοχθεί, να υποφέρει και μετά να πεθαίνει. Φτιαγμένος από "αγκάθια και τσουκνίδες", αντιστεκόμενος στις προσπάθειές μας, ο κόσμος, είπε ο Αυγουστίνος, "δεν προσφέρει το καλό που υπόσχεται: είναι ψεύτης και εξαπατά". Η εξαπάτηση έγκειται στην αδυναμία του να κατευνάσει τους φιλήδονους πόθους μας για γήινα αγαθά, για κυριαρχία και για σαρκικές απολαύσεις. [...]
Όμως ο Θεός ήταν ελεήμων. Μας έδωσε την Οικονομία. Τον καιρό του Άνταμ Σμιθ, η ανθρώπινη αθλιότητα είχε μεταμορφωθεί στη θετική επιστήμη του πώς να τα βγάζεις πέρα με τις αιώνιες ανεπάρκειές μας: πώς να αντλείς τη μέγιστη δυνατή ικανοποίηση από μέσα που είναι πάντα λιγότερα από τις επιθυμίες μας. Ήταν η ίδια Ιουδαιοχριστιανική Ανθρωπολογία, απλώς αστικοποιημένη, και τελικά ένα ελαφρώς ενθαρρυντικότερο πρόγραμμα σχετικά με τις δυνατότητες επένδυσης που παρέχει ο ανθρώπινος πόνος. ("Στου Αδάμ -Σμιθ- την πτώση, αμαρτήσαμ' όλοι")

Γοργή επισκόπηση των ζητημάτων που ταλανίζουν τις επιστήμες του ανθρώπου, τούτη η συλλογή συντομότατων ή κι επιγραμματικών κειμένων παρουσιάζει επίσης συνοπτικά και με ανάλαφρη διάθεση, διανθισμένες με σχόλια στην πολιτική επικαιρότητα, τις κύριες δόξες της σαλινσιανής ανθρωπολογίας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

Η επινόηση της παράδοσης
Περί υλισμού
Ηράκλειτος εναντίον Ηροδότου
Μεταδομισμός
Ο ιαπωνικός πολιτισμός ολοένα αλλάζει
Ητική και ημική
Η ποιητική του πολιτισμού, Ι
Η ποιητική του πολιτισμού, ΙΙ
"Η ψευδοπολιτική της ερμηνείας" (Τζέραλντ Γκραφ)
Ωφελιμισμός
Στου Αδάμ (Σμιθ) την πτώση, αμαρτήσαμ' όλοι
Η ποιητική του πολιτισμού, ΙΙΙ
Μαθήματα στο πνεύμα των καιρών
Συνάφεια
Η πολυφωνία δεν είναι κακοφωνία (για τον Μόρις Μπλοκ)
Ο πολιτισμός ως μεταφυσική ψευδοοντότητα
Επίγνωση της κουλτούρας
Οριενταλισμός (αφιερωμένο στον καθηγητή Γκέλνερ)
Πώς να λύσουμε τα προβλήματα του κόσμου
Το σύνδρομο του κινέζικου εστιατορίου
Η ανθρωπολογία ως πολιτισμική κριτική
Περιμένοντας τον Φουκό
Η αντικειμενικότητα ως δευτερεύουσα ιδιότητα
Περισσότερα για τον υλισμό
Μερικοί νόμοι του Πολιτισμού
Πολιτισμικός σχετικισμός
Σχέσεις κοινωνίας = Συμβολικότητα
Μεταμοντέρνα τρομοκρατία
Καπιταλισμός Ι
Καπιταλισμός ΙΙ
Καπιταλισμός ΙΙΙ: Laissez Faire -Qui les a laisse?
Σκευωρώντας με τη δυτική βία και κυριαρχία
Οικονομική ανάπτυξη
Οικονομική ανάπτυξη ΙΙ
Πολιτισμός της αντίστασης, αντίσταση του πολιτισμού
Η ιθαγενοποίηση της νεοτερικότητας
Μα τι συνέβη στον "ύστερο καπιταλισμό";
Άνθρωπος, ο Κυνηγός - και το πρώην περιοδικό
Η επιστροφή του υπεροργανικού
Νεκρές λευκές φάλαινες: από τη λεβιαθανολογία στην υποκειμενολογία και αντιστρόφως
Η υποκειμενολογία συνεχίζεται
Περασμένη ιστορία
Βαρετοοοοό!
Διπλή ταυτότητα
Γνώθι σεαυτόν
Η πολιτική οικονομία των ανθρωπιστικών σπουδών
Μια αυτοκρατορία ενός ορισμένου είδους
Τίτλος βιβλίου για κοσμοϊστορικό μπεστ-σέλερ
Σχετικά με το εγωιστικό γονίδιο και άλλες μορφές αστικής αυτοεκτίμησης
Η εθνολογία ως δυτική οντολογία
Πιθανότητες επιτυχίας
Δώρα όλων προς όλους
Φυσική επιστήμη και ανθρωπιστική επιστήμη
Για τη νοσηλεία ενός φίλου στην Αυστραλία
Είναι ιδεολογική η έννοια της ιδεολογίας;
Η ανθρώπινη πολιτική εξουσία είναι ο σφετερισμός της θεϊκής εξουσίας
Κίβδηλο νόμισμα
Ακατάλληλες για δημοσίευση
Ο πολιτισμός είναι η ανθρώπινη φύση
Η αρχέγονη πολιτική κοινωνία
Για τη λεγόμενη οικονομική βάση
Σχηματισμοί ξενοβασιλείας
Η πολιτική οικονομία των προνεοτερικών βασιλείων
Δομή και συμβάν
Άχρονες διαστάσεις της ιστορίας
Πού έχουν πάει όλοι εκείνοι οι πολιτισμοί;
Ντέιβιντ Μπρουκς
Γκρίνιες επίτιμων
Το φιλί του θανάτου
Περί υπάρξεως
Χαϊκού
Ο πολιτισμός στην αποικιακή και στην ακαδημαϊκή πρακτική
Apres Moi, Le Deleuze