ΤΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΚΑΙ Η 19η ΜΑΙΟΥ ΕΚΕΙΘΕΝ ΚΑΙ ΕΝΤΕΥΘΕΝ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

Παρουσίαση

«Η 19η ΜΑΪΟΥ ΕΚΕΙΘΕΝ ΚΑΙ ΕΝΤΕΥΘΕΝ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ»:
Η Τουρκάλα ακαδημαϊκός Zubeyde Yalin Oktem του Πανεπιστημίου Μαρμαρά της Κωνσταντινούπολης αναρωτιέται σε άρθρο της στην εφημερίδα Cumhuriyet στις 14 Μαΐου 1994 "γιατί οι Έλληνες επέλεξαν ως ημέρα μνήμης της γενοκτονίας την 19η Μαΐου, την ημέρα που εμείς οι Τούρκοι την γιορτάζουμε ως "Εορτή Νεολαίας και Αθλητισμού..." Συνεχίζουν ακόμη να ζουν ως όργανα των ιμπεριαλιστών με τον πόνο ότι δεν έχουν πραγματοποιήσει τις προσδοκίες τους;".
Το Υπουργείο Εξωτερικών της Τουρκίας κάθε χρόνο διαμαρτύρεται για τις εκδηλώσεις μνήμης της 19ης Μαΐου στην Ελλάδα, αρνούμενο αυτά που οι ξένοι διπλωμάτες και παρατηρητές είχαν καταγράψει σχετικά με τη σφαγή των Ελλήνων του Πόντου από τους Νεότουρκους, τον Κεμάλ και τους συνεργάτες του. Συγκεκριμένα, το 2012 εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση:
"Οι δραστηριότητες που πραγματοποιούνται και φέτος στην Ελλάδα με αφορμή τη "δήθεν" ημέρα μνήμης των Ποντίων, στηρίζονται σε ισχυρισμούς που δε συμβαδίζουν με την ιστορική πραγματικότητα και σε ηθικώς προβληματική στάση που στερείται επιστημονικής βάσης [...]. Καταδικάζουμε και αρνούμαστε την αντίληψη αυτή", αναφέρεται στην ανακοίνωση, η οποία καταλήγει: "Τέτοιες πρωτοβουλίες, προκαλούν βλάβη στις προσπάθειες για την ανάπτυξη των σχέσεων και τη συνεργασία μεταξύ του τουρκικού και του ελληνικού λαού".
Άμεση και ικανοποιητική ήταν η αντίδραση του ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών που τόνισε ότι: "...στις 19 Μαΐου οι Έλληνες τιμούν τη μνήμη των αδελφών τους που μαρτύρησαν στον Πόντο. Η ιστορία δεν παραγράφεται, ούτε ξαναγράφεται με ανακοινώσεις. Απαιτεί σεβασμό, ώστε να μπορέσουμε να οικοδομήσουμε μέλλον ειρήνης".
Απάντηση στους στρατευμένους προβληματισμούς του Υπουργείου Εξωτερικών δίνουν εκπρόσωποι των λαών της Μικράς Ασίας που αντιστέκονται ακόμη στην πολιτική τουρκοποίησης των στρατοκρατικών μετακεμαλικών κυβερνήσεων. Στο πρωτοσέλιδο της εφημερίδας Atilim (Πρόοδος) της Σαμψούντας στις 22 Μαΐου 1999, ο συντάκτης του άρθρου υποστηρίζει ότι η εμφάνιση του Μουσταφά Κεμάλ στη Σαμψούντα στις 19 Μαΐου 1919, στο μωσαϊκό των λαών της Μικράς Ασίας, συνοδεύτηκε με την ταφή ενός ακόμη λαού, εκτός των Αρμενίων, των Ελλήνων του Πόντου. Ο Μουσταφά Κεμάλ, σύμφωνα πάντα με τον ανώνυμο αρθρογράφο, ξεκινά την εκκαθάριση οργανώνοντας και υποκινώντας τους Τούρκους, οι οποίοι πληθυσμιακά αποτελούν μειοψηφία, εναντίον των Ποντίων. Από τη Σαμψούντα μεταβαίνει στη Χάβζα, όπου συναντιέται κρυφά με τον Οσμάν Αγά, τον οποίο υποκινεί εναντίον των χριστιανών Ποντίων. Το περιοδικό Kaldirac (Μοχλός) της τουρκικής αριστεράς στην Κωνσταντινούπολη σε άρθρο του αφιερωμένο στη 19η Μαΐου με τον τίτλο 19 Μαΐου 1919 και η Διαδικασία της Ποντιακής Αφομοίωσης, το οποίο υπογράφουν με ψευδώνυμα οι Paskalos-Momas-Lukas, υποστηρίζει ότι η οθωμανική "κολλημένη" ιδεολογία έστειλε στις 19 Μαΐου τον Μουσταφά Κεμάλ, ο οποίος εφάρμοσε μια καινούρια αφομοιωτική πολιτική στηριγμένη στις μεγάλες γενοκτονίες, με στόχο να ελεγχθεί το κίνημα των Ποντίων. Συγκρότησε σώματα με τσέτες που είχαν βαμμένα τα χέρια τους με αίμα. Αξιοποίησε τον Τοπάλ Οσμάν και άλλους αδίστακτους εγκληματίες, οι οποίοι προχώρησαν σε μεγάλα ολοκαυτώματα, με σκοπό να μην μείνει ούτε ένας χριστιανός Πόντιος.
Με την έναρξη του Α' Παγκοσμίου Πολέμου τέθηκε σε εφαρμογή το σατανικό σχέδιο αφανισμού των χριστιανικών λαών της Μικράς Ασίας. Αρμένιοι, Έλληνες, Ασσυροχαλδαίοι ήταν τα θύματα του εγκλήματος της γενοκτονίας. Οι τουρκικές κυβερνήσεις μέχρι σήμερα όχι μόνο αρνούνται το παγκοσμίως γνωστό ιστορικό γεγονός, αλλά προσπαθούν να κρύψουν την αλήθεια από τον ίδιο τον τουρκικό λαό, διαστρεβλώνοντάς την, καταργώντας την ελευθερία της γνώμης και ωθώντας τη νεολαία -με εμβόλιμα προπαγανδιστικά μαθήματα- στην άρνηση της γενοκτονίας. Παραγνωρίζοντας την αρχή ότι μια κοινωνία που αρνείται να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες που κρύβει η ιστορία της, δεν μπορεί να έχει μέλλον. Είναι καταδικασμένη ηθικά, ιστορικά και πολιτικά. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης)

Περιεχόμενα

Αντί Προλόγου
Πρώτο Μέρος: Η 19η Μαΐου στην Ελλάδα και την Τουρκία
Η σημειολογία της επετείου της 19ης Μαΐου στην Ελλάδα και την Τουρκία
Η σημειολογία της επετείου της 19ης Μαΐου για τον ελληνισμό
Η σημειολογία της επετείου της 19ης Μαΐου για το τουρκικό έθνος
Η καθιέρωση της 19ης Μαΐου ως ημέρας μνήμης στην Ελλάδα και την Τουρκία
Η καθιέρωση της 19ης Μαΐου ως ημέρας μνήμης της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού και η διεθνής αναγνώρισή της
Η καθιέρωση της 19ης Μαΐου ως επίσημης εθνικής εορτής της Τουρκικής Δημοκρατίας
και ο εορτασμός της μέχρι τον θάνατο του Ατατούρκ (1938)
Η 19η Μαΐου και η μυθοπλασία των τουρκικών σχολικών εγχειριδίων
Οι αναπαραστάσεις της επετείου της 19ης Μαΐου στον έντυπο τύπο της Τουρκίας
Τα μνημεία της 19ης Μαΐου ως συλλογική μνήμη
Τα μνημεία της 19ης Μαΐου και του Ποντιακού Ελληνισμού στην Ελλάδα και στον υπόλοιπο κόσμο
Τα μνημεία του Απελευθερωτικού Πολέμου και της 19ης Μαΐου στην Τουρκία και στον υπόλοιπο κόσμο
Δεύτερο Μέρος: Το Ζήτημα του Πόντου στην Ελλάδα και την Τουρκία
Το ζήτημα του Πόντου στα σχολικά εγχειρίδια ιστορίας Ελλάδας και Τουρκίας
Η ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού στα σχολικά εγχειρίδια Ιστορίας Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης
Το Ζήτημα του Πόντου στα τουρκικά σχολικά εγχειρίδια Ιστορίας
Το Ζήτημα του Πόντου και η τουρκική εκπαίδευση: Ιστορική αναδρομή
Το "Ποντιακό Ζήτημα" (Pontus Meselesi ή Pontus Sorunu) στα τουρκικά εγχειρίδια Ιστορίας του Λυκείου
Το ζήτημα του Πόντου στην τουρκική βιβλιογραφία
Οι απόψεις της προοδευτικής τουρκικής διανόησης για το ζήτημα του Πόντου
Το ζήτημα της γενοκτονίας των χριστιανών της οθωμανικής αυτοκρατορίας και η τουρκική προπαγάνδα στις ΗΠΑ
Βιβλιογραφία