ΧΡΟΝΟΙ ΕΠΑΝΕΚΚΙΝΗΣΗΣ

Παρουσίαση

Κάθε απόπειρα κατανόησης ενός κειμένου, δικό σου ή άλλων, εγκλείει απελευθερωτικές δυνατότητες. Και το πιο ουσιαστικό: αυτή την απελευθερωτική έλξη τη συναντάς διαυγέστερα και αμεσότερα, όταν έχεις αποσείσει τα δεσμευτικά πρότυπα, την υστερόβουλη τακτική, το πολιτικό κόστος και ό, τι άλλο συνοδεύει τους δυσπρόσιτους "custodes sacrorum". Μόνο που το: "διαβιβάζω" απλουστεύεται σε "διαβάζω", ακόμη και στην περίπτωση που κάποιος "διαβάζει βουλωμένο γράμμα", με κύριο νοηματικό πυρήνα το "μεταφέρειν" ή "μεταδίδειν". Η "ανάγνωση", λοιπόν, ως "υπηρεσία διαβιβάσεων" του ιστορικού ως κοινωνικού όντος, τόσο παλαιότερα όσο και σήμερα με την ηλεκτρονική σκευή της σηματοδοσίας. "Διαβίβαση" νοημάτων επιχειρεί ο καθένας μας και συνάμα δέχεται "μηνύματα" και κάθε είδους συμβολικά αγαθά. [...] (Από την εισαγωγή της έκδοσης)

Περιεχόμενα

Αφόρμηση
Εισαγωγή
Η ΡΟΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΜΕ ΤΙΣ "ΕΡΩΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ" ΣΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗ
Τι και γιατί δεν έχει "τόπο" στην εποχή μας;
Ικαρία: με τον Cabet στην ίδια καμπίνα;
Ποιο "σκότος" διέλυε ο σκωτικός Διαφωτισμός;
Συζητώντας με τον Αύγουστο για το γαλλικό Διαφωτισμό;
Ο Immanuel του Konigsberg μας αναμένει και ως "ιστορικός" του Διαφωτισμού;
Γαλλική επανάσταση: τα όρια της "πολιτικής λογικής" και της "κοινωνικής λογικής";
Για τη "θηλυκή" πτυχή της "διακινδύνευσης";
Από τον Rousseau στον Renan;
Πώς αντιμετωπίζονται οι αναζωπυρώσεις των συζητήσεων για το "έθνος";
Για τον "Ρομαντισμό" χωρίς να πέσουμε σε "ρομαντζάδα";
Και ο Bergson "πολιτικός φιλόσοφος";
Ρήγας Βελεστινλής: Νέα Πολιτική Διοίκησις
Αδ. Κοραής: από τη "φυσική ζωή" στην "πολιτική κοινωνία";
Τι ακριβώς διακινδυνεύει ως κοινωνός της σκέψης των "νεωτέρων" ο Βενιαμίν;
Και για την "πιο βαθιά φιλοσοφική σοβαρότητα";
Τι έγραφε ο Marx στον Lincoln;
Οι "διανοούμενοι" και ως "κομμουνιστές";
Πότε και πώς "εισάγεται" η "εργατική Πρωτομαγιά" στη χώρα μας;
Ενδιαφερόμαστε μόνο για την "έκβαση" της ρωσικής επανάστασης;
Συντάσσουμε "Φύλλα ημερολογίου" για όλες και για όλους μας;
Τι και γιατί δεν ήταν ο "γαλλικός Μάης";
Εδώ αρκούμαστε στο "άκα";
Χωρίς βηματισμούς του Echternach στο Γιαλισκάρι;
Τι μπορεί να "καεί" μπαίνοντας στον "Γυαλιστή";
Πώς γίνεται αντιληπτή η δυναμική του "εναλλακτικού τουρισμού";
"Αλίστονος" στα Άλιντα;
"Μαρμάρι"; χωρίς τον "στρατηγό" στην ακροθαλασσιά;
Ο Δήμος Δικαίου στην περίοδο των "Καρολιδών";
Στον σεισμόπληκτο "πλάτανο του Ιπποκράτη": "Οικολογία" και "Αριστερά" ξανά οι όροι ενός στοιχήματος; "Κοινωνικός αποκλεισμός" και "ανθρώπινα δικαιώματα";
Πυλί, Πνευματικό Κέντρο: πέρασε και η Κύπρος την πύλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης;
Θα "καρδαμώσει" η "Αριστερά" με τη "δίνη της χιλιετίας" που διανοίγεται;
Ιπποκράτειο Ίδρυμα: τι υπόσχεται ένα "Παρατηρητήριο ιδεών";
"Πλατεία Ελευθερίας": γιατί όχι και ρόλων "αντιστροφή";
Αν μας "υποδεχόταν" στη Νίσυρο των Ενωμένων Πολιτειών ο Ιάκωβος Καζαβής;
Καστελλόριζο: με έναν ακόμη ποιητή κοντά μας;
Χάλκη: σχεδίασμα μιας "πολιτικής πολιτισμού" και γι' αυτήν;
Επιστροφή στην Κω: "Ο κόσμος μόνον όταν τον μοιράζεσαι υπάρχει";
Επιλεγόμενα
Ευρετήριο ονομάτων
Summary
Ευρετήριο ονομάτων