Η επινόηση της ετερότητας

Παρουσίαση

Όλες οι θεμελιώδεις αξιακές προδιαγραφές της νεωτερικότητας βρίσκονται σε συνεχή και εκρηκτική μετατόπιση. Θα μπορούσε κανείς να μιλήσει και για μετάλλαξη. Όλες οι μεγάλες λέξεις και έννοιες αλλάζουν. Μεταμορφώνονται. Καθόλου τυχαία, η ελευθερία γίνεται "δικαίωμα στην αυτοδιαφοροποίηση", η ισότητα "ισότητα ατομικών ευκαιριών", η πρόοδος "οικονομική μεγιστοποίηση". Όσο για την αλληλεγγύη και την αδελφότητα, αυτές παραμένουν στα αζήτητα. Και οι μεταλλαγές δεν είναι ποτέ αθώες. Έτσι, η αιφνίδια εισβολή του "δικαιώματος στη διαφορά" και του "πολυπολιτισμού" στο προσκήνιο δεν μπορεί να αυτονομηθεί από τα κοινωνικά και ιδεολογικά της συμφραζόμενα. Τα νέα αιτήματα βρίσκονται σε ευθεία συνάρτηση με τις παρενέργειες της παγκοσμιοποίησης, την κατάρρευση των κλειστών πολιτικών οντοτήτων, την αποδυνάμωση των σταθερών εθνικών ταυτοτήτων και την αποσάθρωση του Κράτους Πρόνοιας. Το γεγονός ότι το "δικαίωμα στη διαφορά" φαίνεται να αποσυνδέεται από την κοινωνική δικαιοσύνη και το δικαίωμα στην άμεση επιβίωση δεν είναι λοιπόν τυχαίο. Για όσο καιρό η καταξίωση της ελεύθερης επιλογής αποδεσμεύεται από την υλικότητα των επιβιωτικών αναγκών όλων δίχως εξαίρεση των αδικημένων, το όνειρο για έναν καλύτερο κόσμο παραμένει ανοιχτό και ανολοκλήρωτο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Όπου, αναπάντεχα, το ζήτημα της ταυτότητας ενσκήπτει στην πολιτική αγωγή
Όπου, αντίθετα με ό,τι συμβαίνει στην πραγματικότητα, ο αναγνώστης θα προϊδεασθεί για εκείνα που πρόκειται να ακολουθήσουν
Όπου οι εθνικές "συμβολαιακές" κοινωνίες επιχειρούν, αλλά με σχετική μόνο επιτυχία, να συγκροτήσουν σταθερές συλλογικές ταυτότητες
Όπου η παγκοσμιοποίηση ανατρέπει δεδομένα, εξαερώνει βεβαιότητες και μετατοπίζει σημασίες
Όπου ο άνθρωπος προικίζεται με το "φυσικό" δικαίωμα στην πολιτιστική αυτοδιάθεση και αναλαμβάνει την αποκλειστική ευθύνη της μοίρας και των επιλογών του
Όπου, αντί μιας γενικής "διά βίου εργασίας" που εγγυάται την επιβίωση όλων, προβάλλεται μια "διά βίου μάθηση" που θα εξασφαλίσει μόνον τους ικανούς, τους "άξιους" και τους κλητούς
Όπου η κοινωνία αναζητεί τη χαμένη συνοχή της και η πανούργα ιστορία χαγχάζει επί δικαίων και αδίκων