ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΔΕΔΟΜΕΝΟ

Παρουσίαση

Η δύναμη του παρελθόντος έγκειται στην αντίληψη που έχουμε γι' αυτό ως κάτι διαμορφωμένο, τετελεσμένο, άρα και έγκυρο. Αυτή ακριβώς η ιδιότητα οδήγησε συχνά την πολιτική να χρησιμοποιήσει την ιστορική ή ακόμη και τη μυθολογική παράδοση για να επικυρώσει πολιτικές πρακτικές, να εξηγήσει ιδεολογίες, να διαμορφώσει πολιτικές συνειδήσεις. Ο τρόπος με τον οποίο οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποίησαν το παρελθόν τους για να κατακυρώσουν το παρόν τους είναι το αντικείμενο αυτού του βιβλίου. Ο μύθος και η ιστορική μνήμη μετασχηματίζονται σε πολιτικά εργαλεία. Ο Οδυσσέας μεταμορφώνεται σε πρότυπο τυραννικού πολιτεύματος οι Αμαζόνες προωθούν την εικόνα της αθηναϊκής υπεροχής και η Μήδεια μετατρέπεται σε κριτική της εξωτερικής πολιτικής της Αθήνας την εποχή του Περικλή. Το κοινό στοιχείο τους είναι ότι αντιπροσωπεύουν μια εποχή που για τους αρχαίους Αθηναίους δεν ήταν μύθος, αλλά απλώς παρελθόν. Ο τρόπος που το ιστορικό παρελθόν μπορεί να αποτελέσει ακόμη και σήμερα γόνιμη σκέψη της οποίας η αντανάκλαση φτάνει μέχρι τη σύγχρονη επικαιρότητα, παρουσιάζεται στο τελευταίο μέρος του βιβλίου, όπου εξετάζεται η πολιτική ομογενοποίησης του Μεγάλου Αλεξάνδρου σε αναλογία με την πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης σήμερα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ (Γ. Κοντογιώργη)
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ
Προλεγόμενα
Το άτομο και το πολιτικό περιβάλλον
Η πολιτική νοημοσύνη του κοινού του Ευριπίδη
ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Προλεγόμενα
Ο Οδυσσέας ως πρότυπο του τυραννικού πολιτεύματος
Αμαζόνες και προπαγάνδα
Η επίγνωση του λάθους στη Μήδεια του Ευριπίδη
ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ
Προλεγόμενα
Λογοκρισία και ελευθερία του λόγου από τον Όμηρο ως την Αθήνα της κλασικής περιόδου
Σκηνική νεκρομαντεία και η αθηναϊκή πολιτική: η νεκρανάσταση του Δαρείου στους Πέρσες του Αισχύλου και η ιστορική συνείδηση
Η πολιτική του Μ. Αλεξάνδρου σε αναλογία με την Ευρωπαϊκή Ένωση
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ