ΕΛΛΑΜΨΕΙΣ ΘΕΙΟΥ ΦΩΤΟΣ

Παρουσίαση

Ένας συνειδητός Χριστιανός, και ιδιαίτερα ένας κληρικός της Ορθόδοξης Εκκλησίας, διακρίνεται από την συνεχή ενασχόλησή του με θέματα της πνευματικής ζωής. Η ενασχόληση αυτή γίνεται συνεχώς και μεγαλύτερη τις τελευταίες δεκαετίες με αφορμή τις μελέτες για τη ζωή και τα έργα των αγίων Πατέρων της Ορθοδοξίας. Από χρόνια μαγνήτισε το ενδιαφέρον μου ο άγιος της Κωνσταντινουπόλεως, Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Τα διάφορα προβλήματα των πνευματικών αγώνων των Χριστιανών παρουσιάζονται ξεκαθαρισμένα μέσα στις διδασκαλίες του. Αυτός είναι ο λόγος που με οδήγησε σε μια συστηματικώτερη μελέτη των έργων του αγίου αυτού που αναδείχτηκε νέος θεολόγος μετά τον άγιο Γρηγόριο Ναζιανζηνό.
Βεβαίως οι απόψεις του αγίου Συμεών δεν διαφέρουν από την διδασκαλία των αγίων της Ορθοδοξίας, έχουν όμως την ιδιοτυπία τους στο πλήθος των θεμάτων της Ορθόδοξης πνευματικότητος που αντιμετωπίζουν, αλλά και στον τρόπο με τον οποίο οδηγούν τους πιστούς στην πορεία της θεώσεως. Και έχει ιδιαίτερη σημασία η καθοδήγηση στην πνευματική ζωή, σήμερα που ο κάθε άνθρωπος δέχεται ποικίλες επιδράσεις ρευμάτων με πνευματική πινακίδα. Ακόμη και μεταξύ των Χριστιανών υπάρχουν και κυκλοφορούν απόψεις που υπερτιμούν το πνευματικό τμήμα της ανθρώπινης υπάρξεως σε αντίθεση προς το σώμα, όπως υπάρχουν και οι αντίθετες που υπερτιμούν τη σωματική παρουσία. Γενικότερα μπορούμε να διακρίνουμε τις ακρότητες αυτές στην κοσμική κοινωνία να φτάνουν στην άρνηση της πνευματικής οντότητος του ανθρώπου ή στον περιορισμό της σε μια ασήμαντη διανοητική λειτουργία.
Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος καθοδηγεί τον άνθρωπο όλων των εποχών στη σωστή λειτουργία της ψυχοσωματικής του υπάρξεως. Η πνευματική ζωή δεν είναι έργο της διανοίας αλλά του όλου ανθρώπου, της ψυχής και του σώματος μαζί. Όπως και τα αποτελέσματα της πνευματικής ζωής αναφέρονται και στην ψυχή και στο σώμα.
Επειδή παρουσιάζεται πολύ σπουδαία η σημασία των έργων του αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου στην κρίσιμη εποχή μας, επιδόθηκα από το 1973 στη μελέτη των συγγραμμάτων του. Ένας από τους καρπούς της όλης μελέτης είναι και η σύνταξη του βιβλίου αυτού. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΙΣΜΑ
ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΔΙΑΤΡΙΒΗΣ π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΤΑ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ Ν.Θ.
ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ
Α') ΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ
1. Η ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
α) ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΣ
β) ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
γ) Η ΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΑ ΤΗΣ
δ) ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΣΚΟΤΑΔΙ (ΨΥΧΗ-ΚΑΡΔΙΑ-ΠΑΘΗ)
2. Η ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
α) ΣΧΕΔΙΟ ΑΝΟΡΘΩΣΕΩΣ
β) Η ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗ
3. Η ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
Β') ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
1. ΟΙ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
2. ΟΙ ΑΡΕΤΕΣ
α) ΜΕΤΑΝΟΙΑ
β) ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ
γ) ΚΑΤΑΝΥΞΗ
δ) ΑΓΑΠΗ
3. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ
4. ΠΡΟΣΕΥΧΗ
5. ΣΩΜΑΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ
Γ) ΠΟΡΕΙΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΩΣ
1. ΚΑΘΑΡΣΗ ΚΑΙ ΦΩΤΙΣΜΟΣ
2. ΘΕΩΣΗ
α) ΕΛΛΑΜΨΗ
β) ΑΛΛΟΙΩΣΗ
γ) ΘΕΑ ΧΡΙΣΤΟΥ
δ) ΔΙΑΛΟΓΟΣ
ε) ΕΝΩΣΗ
στ) ΑΠΑΘΕΙΑ
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
SUMMARY
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ
Α΄ ΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑ
Β΄ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Γ΄ ΠΟΡΕΙΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΩΣ