ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΛΩΣΗΣ ΤΟΥ 1204 ΣΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

Παρουσίαση

Βασικό κίνητρο, για την απόφαση μου, να επιλέξω ως θέμα της έρευνάς μου την περίοδο, που ακολούθησε την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως από τους Σταυροφόρους το 1204 και τις συνέπειες, που αυτή είχε στη λειτουργική ζωή και πράξη του σκλαβωμένου ποιμνίου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, είναι η επιθυμία μου να ρίξω φως σε μια σκοτεινή και δύσκολη περίοδο της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως και την επίδραση, που αυτή είχε στη σύγχρονη λειτουργική πράξη. Χωρίς αμφιβολία, πρόκειται για ένα μοναδικό θέμα, καθώς δεν υπάρχει στη λειτουργική βιβλιογραφία ένα έργο αποκλειστικά αφιερωμένο στην λειτουργική πράξη τα πρώτα χρόνια μετά την άλωση του 1204 και τις συνέπειές της στη λατρευτική ζωή των χριστιανών της παρηκμασμένης πρωτεύουσας της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Είναι μια πρόκληση για κάθε ερευνητή να επιλέξει και να μελετήσει τη βιβλιογραφία, ώστε να κάνει ευρέως γνωστή στην επιστημονική κοινότητα τη σημαντικότατη επίδραση της περιόδου μετά την άλωση του 1204 στη σύγχρονη λειτουργική ζωή. Επιπλέον, παρουσιάζει σημαντικό ιστορικό ενδιαφέρον, δεδομένου ότι η άλωση της Πόλης, από έναν εχθρό που οι Βυζαντινοί δεν ανέμεναν, άλλαξε τη ζωή των κατοίκων της πολυεπίπεδα. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης)

Περιεχόμενα

ΣΥΝΤΜΗΣΕΙΣ
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ: Το Τυπικό της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας μέχρι την άλωση της Πόλης από τους Σταυροφόρους το 1204 - Τα γεγονότα της αλώσεως
1.1 Το Τυπικό της Κωνσταντινουπόλεως πριν την άλωση του 1204
1.2 Το ενοριακό και το μοναστηριακό Τυπικό
1.3 Τα αίτια της άλωσης του 1204
1.4 Η Δ' Σταυροφορία και η άλωση της Κωνσταντινουπόλεως από τους σταυροφόρους
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ: Η Εκκλησιαστική Κατάσταση και η Λειτουργική Ζωή στην Κωνσταντινούπολη και την Ορθόδοξη Ανατολή μετά την άλωση του 1204
2.1.1 Η ίδρυση του Λατινικού κράτους - εκλογή Λατίνου αυτοκράτορα και η στάση του Ιννοκέντιου Γ'
2.1.2 Η εκλογή του πρώτου Λατίνου Πατριάρχη Θωμά Μοροζίνι και η ανάληψη της εκκλησιαστικής διοίκησης της Πόλης από τους Λατίνους
2.1.3 Το Λατινικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως (1205-1261) - η διαμόρφωση της λειτουργικής ζωής των Φράγκων στην υπόδουλη Πόλη - ο Παπικός παρεμβατισμός
2.2 Η εκκλησιαστική κατάσταση στην Κωνσταντινούπολη και την Ορθόδοξη Ανατολή μετά την άλωση του 1204
2.3 Ναοί και μοναστήρια της Πόλης υπό την κατοχή του λατινικού κλήρου
2.4 Η λειτουργική ζωή και οι διωγμοί των Ορθοδόξων στον υπόλοιπο ελλαδικό χώρο κατά τη διάρκεια της λατινοκρατίας
2.5 Η αναγέννηση της λειτουργικής ζωής των ορθοδόξων στις νέες βυζαντινές ηγεμονίες - Η προσέγγιση με το Δυτικό Χριστιανισμό - Το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην νεοσύστατη αυτοκρατορία της Νίκαιας
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ: Η Λειτουργική Πράξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας μετά την ανάκτηση της Κωνσταντινούπολης το 1261 και η επίδρασή της στη σύγχρονη λειτουργική ζωή
3.1 Ο μαρασμός του ασματικού Τυπικού τα χρόνια της λατινοκρατίας της Πόλης
3.2 Οι συνέπειες της άλωσης του 1204 στο λειτουργικό Τύπο της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας
3.3 Ο Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης και η μεταρρύθμιση του ασματικού Τυπικού
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΞΕΝΟΓΛΩΣΣΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ