ΔΙΟΝΥΣΟΣ ΚΑΙ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ

Παρουσίαση

Η συνάντηση του ελληνισμού με τον χριστιανισμό είναι ένας σταυρός κυριολεκτικά και μεταφορικά. Η οριζόντια γραμμή του αρχαιοελληνισμού τέμνεται καθέτως από τον κατακόρυφο άξονα του χριστιανισμού. Η συνάντηση αρχαιοελληνισμού και ιουδαιοχριστιανισμού ήταν πάντοτε μια σταυρώσιμη εμπειρία. Αυτό καταδεικνύεται στις παραδειγματικές αντιθέσεις του Ιουλιανού, του Ψελλού και του Πλήθωνα καθώς επίσης στις υποδειγματικές συνθέσεις των Ελλήνων Πατέρων της Εκκλησίας από τους Καππαδόκες του 4ου αι. μέχρι τους Ησυχαστές του 14ου αι. Τι ακριβώς συνέβη : εξελληνίσθηκε ο χριστιανισμός άραγε ή μήπως εκχριστιανίσθηκε ο ελληνισμός; Η πιο αντιπροσωπευτική φυσιογνωμία του ελληνισμού, ο Διόνυσος, έγινε Διονύσιος σαν τον αρεοπαγίτη μαθητή του Παύλου στην Πνύκα; Πως συνιστώνται ο Πλωτίνος με τον Ωριγένη στην Αλεξάνδρεια του 3ου αι., ο Ιουλιανός με τον Ναζιανζηνό στην Αθήνα του 4ου αι. και ο Πλήθων με τον Σχολάριο στη Φλωρεντία του 15ου αι.; Σε τέτοια ερωτήματα καλείται να ιχνογραφήσει απαντήσεις ή συγκριτική φιλοσοφία της θρησκείας παραπέμποντας στον εκκλησιασμό του ελληνισμού. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

Περιεχόμενα

Πρόλογος
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
1. Η ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΩΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
ΜΕΡΟΣ Α' : ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΣΤΑ ΟΝΤΑ
ΙΙ. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΝΑΖΙΑΝΖΗΝΟ
ΙΙΙ. ΑΠΟΦΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
IV. ΠΡΟΣΩΠΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΟΝΟΜΑΤΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΟ ΦΩΤΙΟ
V. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΠΑΛΑΜΑ
VI. ΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΓΕΝΝΑΔΙΟ ΣΧΟΛΑΡΙΟ
ΜΕΡΟΣ Β' : ΑΠΟ ΤΑ ΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΟΝΤΑ Συστηματική πρόσβαση στον Εκκλησιασμό του Ελληνισμού
VII. ΠΑΤΕΡΙΚΟΣ ΕΚΛΕΚΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΣΜΟΣ
VIII. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΣΧΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
ΙΧ. ΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΤΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΔΥΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΝΑΤΟΛΗ
Χ. ΕΠΙΛΟΓΟΣ : Ο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΑΣΜΟΥ
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΟΝΟΜΑΤΩΝ