Ο ΝΙΤΣΕ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Παρουσίαση

Ο Ζιλ Ντελέζ αγαπούσε τους φιλοσόφους που συμμετείχαν στην ιστορία της φιλοσοφίας, αλλά και που τρόπον τινά ξέφευγαν από αυτή. Τέτοιοι ήταν ο Σπινόζα, ο Μπερξόν, φιλόσοφοι μιας εύθραυστης συγκρότησης, εμφορούμενοι όμως από ένα ανυπέρβλητο ρεύμα ζωής. Και, βέβαια, τέτοιος ήταν ο Νίτσε. Εξοφλώντας, λοιπόν, τα χρέη του στην ιστορία της φιλοσοφίας, ο γάλλος φιλόσοφος θα γράψει τούτο το βαθιά επιδραστικό βιβλίο, αναζωπυρώνοντας το ενδιαφέρον για τον συγγραφέα του Ζαρατούστρα. Οι τόσο παρεξηγημένες νιτσεϊκές έννοιες φωτίζονται εδώ υπό ένα απροσδόκητο φως, προβάλλοντας τον Νίτσε ως ένα ριζοσπαστικό παράδειγμα σκέψης πέρα από το κυρίαρχο εγελιανό πρότυπο: η «αιώνια επιστροφή» δεν θα είναι η αναπόφευκτη επιβολή του ίδιου, αλλά η επιστροφή εκείνου που έχει εκπληρώσει πλήρως το γίγνεσθαί του. Η «βούληση για δύναμη» δεν θα είναι η φασιστική βαναυσότητα, αλλά η επιλογή της βούλησης ή της σκέψης για καθαρή δημιουργία και κατάφαση. Μια ανάγνωση συστηματική αλλά και ερμηνευτικά ευφάνταστη, που χρησιμεύει και ως εισαγωγή στο έργο του Ντελέζ που θα ακολουθήσει. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

«Ο φίλος της σοφίας θέλει να υπερβαίνει η ίδια τον εαυτό της και να την υπερβαίνουν. Είναι βέβαιο ότι ο λαός δεν απατάται πάντα. Προαισθάνεται την ουσία του φιλοσόφου, την αντι-σοφία του, τον ανηθικισμό του, την αντίληψή του περί φιλίας. Ταπεινοφροσύνη, φτώχεια, αγνότητα, ας μαντέψουμε το νόημα που παίρνουν αυτές οι συνετές και ασκητικές αρετές, όταν ανακτώνται από τη φιλοσοφία ως νέα δύναμη».
«Η πρακτική διδαχή του Νίτσε είναι ότι η διαφορά είναι ευτύχημα, ότι το πολλαπλό, το γίγνεσθαι, το τυχαίο επαρκούν από μόνα τους ως αντικείμενα χαράς. Ότι μόνο η χαρά επιστρέφει». (Gilles Deleuze)

Περιεχόμενα

TO ΤΡΑΓΙΚΟ
Η έννοια της γενεαλογίας
Το νόημα
Φιλοσοφία της βούλησης
Εναντίον της διαλεκτικής
Το πρόβλημα της τραγωδίας
Η εξέλιξη του Νίτσε
Ο Διόνυσος και ο Χριστός
Η ουσία του τραγικού
Το πρόβλημα της ύπαρξης
Ύπαρξη και αθωότητα
Η ζαριά
Συνέπειες για την αιώνια επιστροφή
Ο συμβολισμός του Νίτσε
Νίτσε και Μαλλαρμέ
Η τραγική σκέψη
Η λυδία λίθος
ΕΝΕΡΓΟ ΚΑΙ ΑΝΤΕΝΕΡΓΟ
Το σώμα
Η διάκριση των δυνάμεων
Ποσότητα και ποιότητα
Ο Νίτσε και η επιστήμη
Πρώτη όψη της αιώνιας επιστροφής: ως κοσμολογική και φυσική διδασκαλία
Τι είναι η βούληση για δύναμη;
Η ορολογία του Νίτσε
Καταγωγή και αντεστραμμένη εικόνα
Το πρόβλημα της μέτρησης των δυνάμεων
Η ιεραρχία
Βούληση για δύναμη και αίσθηση δυνάμεως
Το αντενεργό-γίγνεσθαι των δυνάμεων
Αμφισημία του νοήματος και των αξιών
Δεύτερη όψη της αιώνιας επιστροφής: ως σκέψη ηθική και επιλεκτική
Το πρόβλημα της αιώνιας επιστροφής
Η ΚΡΙΤΙΚΗ
Μετασχηματισμός των επιστημών του ανθρώπου
Η διατύπωση του ερωτήματος στον Νίτσε
Η μέθοδος του Νίτσε
Εναντίον των προκατόχων του
Εναντίον της απαισιοδοξίας και του Σοπενχάουερ
Αρχές για τη φιλοσοφία της βούλησης
Σχεδίασμα της Γενεαλογίας της ηθικής
Ο Νίτσε και ο Καντ από τη σκοπιά των αρχών
Πραγματοποίηση της κριτικής
Ο Νίτσε και ο Καντ από τη σκοπιά των συνεπειών
Η έννοια της αλήθειας
Γνώση, Ηθική και Θρησκεία
Η σκέψη και η ζωή
Η τέχνη
Νέα εικόνα της σκέψης
ΑΠΟ ΤΗ ΜΝΗΣΙΚΑΚΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ
Αντίδραση και μνησικακία
Αρχή [principe] της μνησικακίας
Τυπολογία της μνησικακίας
Χαρακτηριστικά της μνησικακίας
Είναι καλός; Είναι κακός;
Ο παραλογισμός
Ανάπτυξη της μνησικακίας: ο Ιουδαίος ιερέας
Κακή συνείδηση και εσωτερικότητα
Το πρόβλημα της οδύνης
Ανάπτυξη της κακής συνείδησης: ο χριστιανός ιερέας
Η κουλτούρα θεωρούμενη από την προϊστορική σκοπιά
Η κουλτούρα θεωρούμενη από μεταϊστορική σκοπιά
Η κουλτούρα θεωρούμενη από ιστορική σκοπιά
Κακή συνείδηση, ευθύνη, ενοχή
Το ασκητικό ιδεώδες και η ουσία της θρησκείας
Θρίαμβος των αντενεργών δυνάμεων
Ο ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗΣ
Ο μηδενισμός
Ανάλυση του οίκτου
Ο θεός πέθανε
Εναντίον του εγελειανισμού
Οι περιπέτειες της διαλεκτικής
Ο Νίτσε και η διαλεκτική
Θεωρία περί ανώτερου ανθρώπου
Ο άνθρωπος είναι κατ' ουσίαν "αντενεργός";
Μηδενισμός και μεταστοιχείωση: το εστιακό σημείο
Η Κατάφαση και η Άρνηση
Το νόημα της κατάφασης
Η διπλή κατάφαση: Αριάδνη
Διόνυσος και Ζαρατούστρα
Επίλογος
Ευρετήριο όρων