ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Παρουσίαση

O Giovanni Raele, ο διασημώτατος κι ο πολυγραφώτατος των συγχρόνων ιταλών πλατωνιστών, μας προσφέρει την πιο χυμώδη κ’ ευσύνοπτην θεώρηση της σωκρατικής διανοήσεως. Εκκινώντας από την βίωση του δελφικού «γνώθι σαυτόν» επισημαίνει την σπουδαιότητα του προφορικού λόγου ως μέσου για την προσπέλαση της διαλεκτικής και διαγιγνώσκει έναν επαναστατικό τρόπο προσφυγής εις το παράδειγμα. Επισημαίνει τον ρόλο της ψυχής ως ουσιώδους παράγοντος της ανθρώπινης υπάρξεως κι ως υποδοχέως, αλλά κι ως εκπομπού πασών των αξιών. Το έργο συμπληρώνεται με μιαν αντιστικτική προβολή της προσωπικότητος της Ξανθίππης. Ο «Σωκράτης» του Giovanni Reale, με την προφανή του πρωτοτυπία, προσφέρεται στους Έλληνες φιλοσοφούντας και φιλομαθείς, γενικώτερον, αναγνώστες, ως εύγευστος κ’ εύπεπτος ώριμος καρπός. Είναι βέβαιον πώς θα γνωρίσει και παρ’ αυτοίς την ίδιαν επιτυχία που έχει ήδη γνωρίσει διεθνώς. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΚΔΟΣΕΩΣ
ΕΝΑΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΟΣ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Η ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ ΣΤΗ ΔΟΜΙΚΗ ΑΜΦΙΣΘΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α’
ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β’
Η ΕΠΙΓΡΑΦΗ «ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ» ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΟΨΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ’
ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΟΥΔΕΝ ΣΥΝΕΓΡΑΨΕ ΣΕ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΑΤΡΕΠΤΙΚΟ ΡΟΛΟ ΠΟΥ ΔΙΕΔΡΑΜΑΤΙΣΕ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΠΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ’
ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ, ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟΝ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΝ, ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΙΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΙΕΛΘΕΙ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε’
Η ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΩΣ ΚΑΤΑΡΡΙΠΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΣΦΑΛΜΕΝΩΝ ΑΝΤΙΛΗΨΕΩΝ ΚΑΙ Η ΑΓΝΟΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ ΩΣ «ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΟΦΙΑ»
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ’
Η ΕΙΡΩΝΙΑ, Η ΕΛΕΓΚΤΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΚΑΙ Η «ΜΑΙΕΥΤΙΚΗ»
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ’
ΟΙ ΚΥΡΙΟΙ ΑΞΟΝΕΣ ΤΗΣ ΣΩΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΝΟΗΣΕΩΣ: Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΩΣ ΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΩΣ ΥΨΙΣΤΟ ΗΘΙΚΟΝ ΚΑΘΗΚΟΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η’
Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΑΞΙΩΝ ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΩΣ ΠΕΡΙ «ΨΥΧΗΣ» ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΓΕΙΟ ΤΗΣ ΣΩΚΡΑΤΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ’
Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΣΩΚΡΑΤΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ι’
Η ΞΑΝΘΙΠΠΗ ΩΣ «ΕΤΕΡΑ ΟΨΙΣ» ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ