ΔΟΚΙΜΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟ

Παρουσίαση

Η μυστική Γνώση, μέσω της αντίθεσης τόσο με τη μονοθεϊστική Πίστη, όσο και με τον ορθό Λόγο, γίνεται αισθητή όταν το υποκείμενο θέτει με επιμονή το ερώτημα του νοήματος της πεπερασμένης ύπαρξης και του κακού στον κόσμο. Τότε το υποκείμενο μπορεί, με την προσπάθεια αντιμετώπισης της υπαρξιακής έλλειψης, να έρθει σε επαφή με τον ορθό Λόγο, τον ηθικό Νόμο και την ιστορικότητα.
Η Γνώση, από την ύστερη αρχαιότητα μέχρι σήμερα, οδηγεί -αντίθετα- στην απάρνηση της πάντοτε ελλειμματικής πραγματικότητας και στη μυστικιστική φυγή από αυτήν. Αποτέλεσε και αποτελεί, δε, μια απάντηση στο σύμπτωμα της "δυσφορίας μέσα στον πολιτισμό", όπως αυτό εκφράζεται με τον "θάνατο του Θεού" και τον "θάνατο του ανθρώπου".
Απαντώντας στο ερώτημα πώς βιώνουν τα υποκείμενα τη σχέση τους με τον εαυτό τους και με τον Άλλο, εμφανίζεται το ηθικό αίτημα, με τις απορίες και τα παράδοξα που παρουσιάζει. Ως συνέχεια αυτού, τίθεται το αίτημα της ορθής πολιτικής πράξης στην υστερονεωτερική εποχή. Θεωρίες της συνωμοσίας, αποκρυφισμός, αποκαλυπτική τρομοκρατία, ρατσισμός, αντισημιτισμός και μηδενισμός φέρουν πάντα ίχνη της Γνώσης. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Αν και σύντομο, το δοκίμιο του Λίποβατς επιτυγχάνει να εισαγάγει τον αναγνώστη στην ουσία του πραγματευόμενου θέματος και εμφανίζεται εξαιρετικά χρήσιμο για τον επαναπροσδιορισμό μιας θεολογικής σκέψης αλλά και μιας πολιτικής κουλτούρας στις τρέχουσες μορφές των οποίων ένας τέτοιος προβληματισμός αποτελεί είδος που σπανίζει. (Γιώργος Γρηγορίου, Το Βήμα)

Περιεχόμενα

1. ΓΝΩΣΗ Η ΠΙΣΤΗ
2. ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΓΝΩΣΗ Η ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΦΥΛΑΞΗ
3. Ο ΝΟΜΟΣ, ΤΟ ΠΡΑΓΜΑ, Ο ΑΛΛΟΣ
4. Ο ΗΘΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ, Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΠΛΗΣΙΟΝ, ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΑΛΛΟ
5. Η ΔΥΣΦΟΡΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ
6. ΑΡΧΑΙΟΣ ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΣ, ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΣ ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΣ