ΠΛΑΤΩΝ: ΣΟΦΙΣΤΗΣ

Παρουσίαση

Ο "Σοφιστής" είναι δύσκολος διάλογος. Δεν διαβάζεται πολύ και δεν διδάσκεται συχνά. Ο τίτλος θα μπορούσε καΙ να θεωρηθεί παραπλανητικός για τον αναγνώστη, εάν δεν υπήρχε ο υπότιτλος: «η περί του όντος, λογικός». Θα πίστευαν πολλοί ότι ο Πλάτων αποφασίζει να συγκρουσθεί πια με τους ενοχλητικούς σοφιστές και γράφει τον διάλογο ως τελειωτικό κτύπημα εναντίον τους. Αυτό υπάρχει στην συζήτηση, δεν είναι όμως η κριτική ματιά στην σοφιστική το κύριο θέμα του διαλόγου. Η όλη συζήτηση γύρω από το ερώτημα: «τί είναι αυτός που ονομάζουμε σοφιστή, πώς ορίζεται ο σοφιστής, με έναν ή πολλούς τρόπους;», δεν είναι παρά η πύλη που οδηγεί στον δρόμο για τα πιο δύσκολα, για το καίριο φιλοσοφικό ερώτημα: τι σημαίνει η λέξη «ον»; Τί εννοούμε, ερωτά ο ξένος, όταν λέμε «το ον;» Γιατί, πράγματι, έως τώρα πιστεύαμε ότι είχαμε καταλάβει την σημασία του, τώρα όμως γεννιέται σε εμάς η απορία: «τι ποτέ βούλεσθαι σημαίνειν οπόταν ον φθέγγησθαι». [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης)

Περιεχόμενα

Πρόλογος Τερέζας Πεντζοπούλου-Βαλαλά
Conspectus Singlorum
Ο βίος του Πλάτωνα. Η συμβολή του στον κόσμο της φιλοσοφίας
Η ενότητα του Πλατωνικού έργου
Η "φιλοσοφική ανωνυμία" του Πλάτωνα. Το νέο είδος του "φιλοσοφικού διαλόγου"
Οι Σοφιστές και ο Πλάτωνας
Σύντομη ιστορία του σοφιστικού κινήματος
Η αρνητική αντιμετώπιση των σοφιστών απ' τον Πλάτωνα: οι λόγοι
Τρόποι χρονολογικής κατάταξης των έργων του Πλάτωνα και η θέση του "Σοφιστή"
Η τέχνη της διαλεκτικής και η τεχνική της διαίρεσης
Η εφαρμογή της διχοτομικής διαίρεσης στο Σοφιστή
Η πορεία της σκέψης του Πλάτωνα
Ο διάλογος "Σοφιστής"
Το διάγραμμα του διαλόγου
Τα πρόσωπα. Ο ρεφορμιστής Ελεάτης
Το περιεχόμενο του "Σοφιστή"
Ορισμός του σοφιστή, πολιτικού, φιλοσόφου απ' τους Ελεατικούς
Συζήτηση με ερωταποκρίσεις. Εφαρμογή της διχοτομικής διαίρεσης για τον ορισμό του ψαρά
Εφαρμογή της διχοτομικής μεθόδου στην έννοια του σοφιστή. Το πρόβλημα σχετικά με τη μέθοδο καθαρμού
Ανακεφαλαίωση των ορισμών. Η σοφιστική ως τέχνη μιμητική
Το πρόβλημα του "μη όντος"
Οι γνώμες περί όντος. Αναίρεση μονισμού-πλουραλισμού. Οι απόψεις υλιστών και ιδεαλιστών
Το ον ως δύναμη. Κίνηση και στάση. Η ανάγκη επικοινωνίας των ειδών
Κατηγόρηση-ταυτότητα και επικοινωνία των ειδών
Το "μη ον" ως "θάτερον"
Τα μέγιστα γένη και ο τρόπος επικοινωνίας τους
"Μη ον" και λόγος. Η ύπαρξη του ψεύτικου λόγου και της απατητικής τέχνης
Τρόπος γνώσης της αλήθειας ή του ψεύδους μιας πρότασης
Επαληθεύσιμος λόγος-ψεύδος
Τελική διαίρεση των τεχνών και έσχατος ορισμός του σοφιστή
Κείμενο - Μετάφραση
Σχόλια
Βιβλιογραφία