ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ: ΠΕΡΙ ΜΕΘΗΣ - ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΩΝ ΚΑΙ ΚΑΚΙΩΝ - ΠΕΡΙ ΚΟΣΜΟΥ

Παρουσίαση

Αφετηρία για την πιο συστηματική και επιμελημένη μελέτη των έργων του Αριστοτέλη αποτελεί η βασική προϋπόθεση ότι τα έργα του θα πρέπει να τα εντάσσουμε πάντα σε μια από τις τρεις περιόδους της ζωής του. Η ένταξη αυτή ανάγει ταυτόχρονα το συγγραφικό έργο του φιλοσόφου σε τρεις βασικές κατηγορίες: α. στα έργα εκλαϊκευτικού χαρακτήρα, τα οποία δημοσίευσε ο ίδιος, β. στις σημειώσεις και συλλογές υλικού που προορίζονταν για επιστημονικές πραγματείες και γ. στα ίδια τα επιστημονικά έργα. Βάσει αυτού του πλαισίου τα αποσπάσματα του απολεσθέντος αριστοτελικού έργου Συμπόσιον ή Περί μέθης, το οποίο σύμφωνα με τη σχετική έρευνα ενδεχομένως δεν ανήκει στον κατάλογο των γνήσιων έργων του Αριστοτέλη, εντάσσονται στην πρώιμη περίοδο της φιλοσοφικής του δραστηριότητας (367-347) και ειδικότερα στα χρόνια της Ακαδημίας. Το έργο αυτό φαίνεται ότι περιλαμβανόταν σ' έναν από τους παλαιότερους καταλόγους, που ανήκε στο Διογένη Λαέρτιο (αρχές του 3°° αιώνα μ.Χ.), βάσει του οποίου έγινε και η κατάταξη των αποσπασμάτων. Στον κατάλογο αυτό μεταξύ των δεκαεννέα έργων περιλαμβάνεται και το Συμπόσιον ή Περί μέθης, το οποίο έχει εκλαϊκευτικό χαρακτήρα και είναι γραμμένο σε διαλογική μορφή, κατά το πλατωνικό πρότυπο. Αποσπάσματα του έργου αυτού μνημονεύουν αρχαίοι συγγραφείς, και κατά συνέπεια το παρόν σύγγραμμα υπάγεται στη δοξογραφία.
Στο σημείο αυτό θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι τα περισσότερα αποσπάσματα του Περί μέθης παραδίδονται από τον Αθηναίο το σοφιστή στο έργο του Δειπνοσοφισταί, που αποτελεί ένα συμποσιακό διάλογο με ποικίλη ύλη, από παράδοξα και μυθικά φαινόμενα μέχρι ακόμη και συνταγές μαγειρικής. Το παρόν έργο, όπως επιβεβαιώνεται τόσο από τον τίτλο του όσο και από το περιεχόμενό του, μας οδηγεί στην υπόθεση ότι ο Αριστοτέλης το έγραψε στα νεανικά χρόνια του, όταν ακόμη ανήκε στα μέλη της πλατωνικής σχολής. [...] (Από την έκδοση)

Περιεχόμενα

Πρόλογος: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α'
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ Ή ΠΕΡΙ ΜΕΘΗΣ
α. Τα συμπόσια ως εκπαιδευτική κοινωνική λειτουργία
β. Ο οίνος στην υπηρεσία της εκπαίδευσης του νου και της ψυχής
γ. Η φρόνηση ως διανοητική και κανονιστική ηθική αρχή
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΣΧΟΛΙΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β'
ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΩΝ ΚΑΙ ΚΑΚΙΩΝ
α. Αρετολογία και οι θεμελιώδεις αρετές
β. Παιδαγωγικές πτυχές της ηθικής
γ. Η αξία των αρετών στην ηθική και πολιτική διαπαιδαγώγηση
δ. Η αριστοτελική ηθική στη νεοελληνική εκπαίδευση
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΣΧΟΛΙΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ'
ΠΕΡΙ ΚΟΣΜΟΥ
α. Η εκπαιδευτική αξία της φιλοσοφίας για τη γνώση του σύμπαντος
β. Παιδαγωγικές προεκτάσεις στη θεώρηση της αρμονίας του κόσμου και της σχέσης του με το θεό
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΣΧΟΛΙΑ
ΕΠΙΜΕΤΡΟ
SUMMARY
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ