ΑΝΑΤΑΡΑΞΕΙΣ ΣΤΗ ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Παρουσίαση

Η "θεολογία του '60" δεν είναι απλώς ένα θεολογικό ρεύμα που επιχείρησε να επανασυνδέσει την ελληνική Ορθοδοξία με την πατερική θεολογία και την αυθεντικότητα της παράδοσης, σε ένα τοπίο που μέχρι τότε κυριαρχούνταν από τον πιετισμό των θρησκευτικών οργανώσεων και από τον θεολογικό ακαδημαϊσμό και σχολαστικισμό. Αποτελεί ταυτοχρόνως και μια ανανεωτική κίνηση -προφανώς όχι άσχετη με τα ευρύτερα κινήματα που λαμβάνουν χώρα την ίδια δεκαετία- που μαζί με την κριτική στον εκκλησιαστικό εθνικισμό και επαρχιωτισμό και το άνοιγμα στην οικουμενικότητα της Εκκλησίας, θέτει επιτακτικά το αίτημα της ελληνικής αυτογνωσίας και ιδιοπροσωπίας.
Ποια είναι, όμως, ακριβώς η ταυτότητα των θεολογικών ανακατατάξεων που συμβατικά αποκαλούνται "θεολογία του '60"; Αφορούν μια τάση ή τη διασταύρωση περισσότερων ρευμάτων; Ποιες είναι οι τομές που έγιναν, οι δρόμοι που άνοιξαν και οι προοπτικές που δυσκόλεψαν; Πόσο επηρέασε τους εκκλησιαστικούς και πανεπιστημιακούς θεσμούς και τι άφησε ως παρακαταθήκη στην ιστορική πορεία του εκκλησιαστικού σώματος; Τι γονιμοποιήθηκε, τι στέρεψε και τι εκκρεμεί;
Αυτά είναι μερικά από τα ερωτήματα που τέθηκαν και συζητήθηκαν στο συνέδριο με θέμα: "Αναταράξεις στη μεταπολεμική θεολογία. Η "θεολογία του '60"", που διοργανώθηκε από την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών και το περιοδικό Σύναξη, τον Μάιο του 2005, στον Βόλο, και όπου παρουσιάστηκαν εισηγήσεις ή έγιναν αναφορές για το θεολογικό έργο των: Σ. Αγουρίδη, Χρ. Γιανναρά, π. Β. Γοντικάκη, Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα, Ν. Ματσούκα, Π. Νέλλα, Ν. Νησιώτη, π. Ι. Ρωμανίδη, καθώς και στα θέματα που σχετίζονται με την αναγέννηση του μοναχισμού, τη ρωσική θεολογία της διασποράς, τη θεολογία του προσώπου, το ζήτημα του έρωτος και το "πρόγραμμα" αποηθικοποίησης του χριστιανισμού, τη σχέση της "θεολογίας του '60" με τη "Σχολή της Θεσσαλονίκης", τις βιβλικές σπουδές, την ιεραποστολή, τον πολιτισμό, τον ελληνοκεντρισμό, την πολιτική, κ.ά. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)

Περιεχόμενα

Α' Συνεδρία
ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΑΜΠΑΤΖΙΔΗ: Αντί Εισαγωγής: ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΤΗΣ "ΖΩΗΣ" ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ '60 - ΜΙΑ ΚΡΙΤΙΚΗ ΜΑΤΙΑ
ΣΤΕΛΙΟΥ Λ. ΠΑΠΑΛΕΞΑΝΔΡΟΠΟΥΛΟΥ: Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΔΥΣΗ ΤΗΣ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ"
Π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΘΕΡΜΟΥ: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΘΕΩΣΕΩΣ: ΤΟ ΑΓΙΑΖΟΜΕΝΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ
ΕΠΕΚΕΙΝΑ ΤΟΥ ΡΩΜΑΝΙΔΕΙΟΥ "ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΟΣ"
ΣΥΖΗΤΗΣΗ
Β' Συνεδρία
ΗΛΙΑ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ: ΠΡΟΣΩΠΟ ΚΑΙ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ - ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΜΙΑΝ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΑΓΟΡΑ: ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΟ, ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΕΣΧΑΤΑ ΣΤΟΝ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗ (ΖΗΖΙΟΥΛΑ) ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΡΗΣΤΟ ΓΙΑΝΝΑΡΑ: ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ
ΣΩΤΗΡΗ ΓΟΥΝΕΛΑ: Ο Ν. ΝΗΣΙΩΤΗΣ, Ο Π. ΝΕΛΛΑΣ ΚΑΙ Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ '60
ΣΥΖΗΤΗΣΗ
Γ' Συνεδρία
ΠΡΩΤΟΠΡ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΛΟΥΔΙΒΙΚΟΥ: Ο ΕΡΩΣ ΩΣ ΟΔΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ - ΜΕ ΚΥΡΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ
ΣΤΑΥΡΟΥ ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗ: ΤΟ "ΣΥΝΟΡΟ" ΚΑΙ Ο ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ - Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟΗΘΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ
ΣΥΖΗΤΗΣΗ
Δ' Συνεδρία
ΜΙΛΤΙΑΔΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ: ΒΙΒΛΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΚΑΙ "ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ '60"
ΘΑΝΑΣΗ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: Η "ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ '60" ΚΑΙ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ - ΔΥΣΠΙΣΤΙΑ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ, ΑΜΗΧΑΝΙΑ
ΠΑΝΤΕΛΗ ΚΑΛΑΙΤΖΙΔΗ: Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΑΝΤΙΔΥΤΙΚΙΣΜΟΣ
ΣΥΖΗΤΗΣΗ
Ε' Συνεδρία
ΣΤΑΥΡΟΥ ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ: ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΣΤΙΚΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ - ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΙΣΜΟΥ
ΣΤ' Συνεδρία
ΘΑΝΑΣΗ ΒΛΕΤΣΗ: Η "ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ" - "ΟΙΚΗΤΗΡΙΟ ΠΑΛΑΙΟΝ" ΠΟΥ. . . ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΚΕΡΑΜΙΔΙΑ Η ΤΑΡΑΤΣΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΓΝΑΝΤΕΥΕΙ Ο ΝΟΥΣ;
ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Α. ΣΤΑΜΟΥΛΗ: ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ '60
ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΜΟΣΧΟΥ: ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - Η ΧΑΜΕΝΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΙΑΣ ΤΟΥ '60
ΣΥΖΗΤΗΣΗ Ε' ΚΑΙ ΣΤ' Συνεδρίας
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ

Εποπτεία - Συντονισμός ύλης: ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΚΑΛΑΪΤΖΙΔΗΣ - ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ - ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΑΜΠΑΤΖΙΔΗΣ