ΑΥΤΟΕΙΔΩΛΩΝ ΕΓΕΝΟΜΗΝ...

Παρουσίαση

Το ελληνικό πρόβλημα σχετίζεται με ένα συγκεκριμένο ανθρωπολογικό φαινόμενο: Την αναπόφευκτη μηδενιστική αποσύνθεση του Ατόμου, όταν φτάσει στην ολοκλήρωσή του. Και τους δύο δρόμους που τότε ανοίγονται: τον ευρύχωρο της υποστροφής σε ένα νέο κολεκτιβισμό και τον στενό και τεθλιμμένο της μεταλλαγής του Ατόμου σε Πρόσωπο και της συναφούς διαφυγής της κοινότητας από την πόλωση ατομοκεντρισμού-κολεκτιβισμού. Ο νεωτερικός άνθρωπος, που τόσο εύκολη έχει την αλαζονική κριτική, ήδη καλείται να αντιμετωπίσει το ίδιο πρόβλημα και μάλιστα σε πλανητική κλίμακα. Είναι τώρα η σειρά του να δει πόσα απίδια παίρνει ο σάκος. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΠΡΟΕΡΓΑΣΙΑ
1. Η ΑΥΤΟΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΜΑΣ
2. ΟΙ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΕΣ ΜΑΣ
3. Η «ΕΛΛΗΝΟ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΥΝΘΕΣΗ»
4. Η ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ:
ΓΙΑΤΙ ΕΓΙΝΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ;
ΤΟ ΣΥΝΑΜΦΟΤΕΡΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ
1. ΟΙ ΝΕΩΤΕΡΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
2. ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ
3. Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΡΕΤΗ
4. ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ
ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ:
ΓΙΑΤΙ ΕΓΙΝΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ «ΡΩΜΑΙΟΙ»;
ΤΟ ΣΥΝΑΜΦΟΤΕΡΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΛΑΤΙΝΙΣΜΟΥ
1. ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ
2. Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΝΑΘΕΜΕΛΙΩΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ
3. Η ΡΩΜΑΝΙΑ
4. Η «ΣΥΝΕΡΓΕΙΑ»
ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ:
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΓΙΝΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΠΑΡΚΩΣ «ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ»;
ΤΟ ΣΥΝΑΜΦΟΤΕΡΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ
1. ΤΟ ΑΥΤΟΕΙΔΩΛΟ
2. ΟΙ ΜΕΘΗΛΙΚΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΘΕΟΥ
3. Η ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΑ ΜΑΖΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
4. ΜΑΖΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
1. ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ
2. ΤΟ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟ
3. ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΙΚΟ
4. ΤΡΑΓΙΚΗ ΘΕΣΗ
5. Η ΕΛΛΕΙΜΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ
6. Η ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ