Ιστορία της ινδικής φιλοσοφίας

Παρουσίαση

Στο βιβλίο του ο συγγραφεύς περιγράφει την γένεση και την εξέλιξη της ινδικής σκέψεως σε μια περίοδο που εκτείνεται από το 1500 π.Χ. ως τα σήμερα. Σκέφθηκε ότι εκείνο που έχουν περισσότερο ανάγκη οι ενδιαφερόμενοι για το θέμα, Έλληνες αναγνώστες, είναι ένα ευρύ διάγραμμα της ινδικής φιλοσοφίας που να χρησιμεύη σα σύστημα συντεταγμένων και όργανο προσανατολισμού. Χωρίς αυτό είναι δύσκολη, αν μη αδύνατη, η κατανόηση έργων πάνω σε πιο ειδικευμένα θέματα.
Ο συγγραφεύς όμως δεν θέλησε να περιορισθή σ' αυτό τον αντικειμενικό σκοπό. Επεδίωξε, ανάμεσα στην κατάταξη εννοιών και ιστορικών περιόδων, να ερμηνεύση το βαθύτερο πνευματικό μήνυμα της Ινδίας. Εκεί όπου ήταν τούτο δυνατό, για να το καταστήση πιο εύληπτο, προσέφυγε σε αντιπαραβολές και συγκρίσεις με ανάλογες αρχαίες ελληνικές ή δυτικο-ευρωπαϊκές φιλοσοφικές και επιστημονικές αντιλήψεις. Θεώρησε ότι ο αμοιβαίος φωτισμός θα συντελούσε στην ανετώτερη αφομοίωση του κειμένου από τον αναγνώστη. Θα έδιδε επίσης την ευκαιρία, ιδιαίτερα στους νεώτερους, να νοιώσουν καλλίτερα ποια ήταν η βασικώτερη συμβολή των αρχαίων προγόνων μας στην εξέλιξη της ανθρώπινης σκέψεως και γιατί ο κόσμος όλος θεωρεί ότι στη χώρα μας για πρώτη φορά χειραφετήθηκε ο ανθρώπινος νους. Ταυτόχρονα όμως, η σύγκριση θα βοηθούσε τον αναγνώστη να καταλάβη γιατί τα τελευταία χρόνια θεωρείται απαραίτητη η υιοθέτηση πολλών από τις βασικές αντιλήψεις του ινδικού στοχασμού και γιατί αυξήθηκε το ενδιαφέρον προς αυτόν.
Το βιβλίο περιλαμβάνει 37 κεφάλαια κατανεμημένα σε επτά μέρη. Σ' αυτά προστίθενται, εκτός από τον πρόλογο, εκτεταμένες εισαγωγικές παρατηρήσεις, όπου δίδονται τα γενικά χαρακτηριστικά της ινδικής σκέψεως, επίλογος και σανσκριτικό γλωσσάριο. Ο συγγραφεύς προτίμησε να περιλάβη τόσο την ινδουϊκή σκέψη, όσο και την βουδδική που είναι δύο διαφορετικά πράγματα.
Επίσης, αντί να σταματήση στην Μεσαιωνική φιλοσοφία όπως πράττουν πολλοί συγγραφείς, θεώρησε ότι θα ήταν χρησιμώτατο να περιλάβη και την σύγχρονη ινδική σκέψη ως τον Radhakrishnan, γιατί ήθελε να καταδείξη πόση θαυμαστή συνέχεια παρατηρείται στην Ινδική διανόηση από την βεδική εποχή ως τα σήμερα. Τέλος, συμπεριέλαβε εκτός κειμένου και 20 εικόνες. Τις επέλεξε από διαφάνειες που του προσέφερε ευγενικά προ ετών η Ινδική Αρχαιολογική υπηρεσία. Η επιλογή έγινε έτσι ώστε να δουν οι αναγνώστες τα κύρια σύμβολα του ινδικού στοχασμού και μερικές βασικές εκφράσεις από το ξεκίνημα και την εξέλιξη της ινδικής τέχνης, άμεσο απαύγασμα του ίδιου του στοχασμού, του οποίου αντανακλούν όλο τον άκρως αφηρημένο χαρακτήρα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: Δευτέρας εκδόσεως
ΠΡΟΛΟΓΟΣ: Πρώτης εκδόσεως
ΕΙΣΑΓΩΓΗ: Γενικά χαρακτηριστικά της ινδικής σκέψεως
ΛΑΟΣ ΚΑΙ ΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΙΝΔΙΚΟΥ ΣΤΟΧΑΣΜΟΥ
Φυλετική σύνθεση του ινδικού λαού και ινδικός πολιτισμός
Περίοδοι της ιστορίας της ινδικής φιλοσοφίας
ΒΕΔΙΚΗ ΕΠΟΧΗ (2000 - 800 π.Χ.)
Οι Βέδες: Τα παλαιότερα θρησκευτικά και φιλοσοφικά κείμενα (2000 - 800 π.Χ.)
RIG - VEDA
ATHARVA - VEDA
SAMA - VEDA
YAJUR - VEDA
BRAHMANAS: κανόνες ιεροτελεστιών
ARANYAKAS: οι πρώτοι στοχασμοί
UPANISHADS: το κορύφωμα του αρχαίου ινδικού στοχασμού
SUTRAS: συνοπτικά φιλοσοφικά κείμενα
SMRITIS ή DHARMA-SHASTRAS: η παραδοσιακή αλήθεια σε αντιπαραβολή προς την "αλήθεια εξ αποκαλύψεως". Ο κώδιξ του MANU
Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ:
ARTHA - SHASTRA: η πολιτική θεωρία
KAMA - SUTRA: η θεωρία του έρωτα
Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΔΡΑΒΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΑΡΕΙΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
Γενικά
Τα έπη:
Η MAHABHARATA: το έπος της εγκαταστάσεως των Ινδο-Αρείων στην Ινδία
Η RAMAYANA: το έπος της προωθήσεως των Αρείων προς Νότο. Ο ύμνος της αρετής
ΟΙ PURANAS: η εκλαΐκευση των φιλοσοφικών και θρησκευτικών θεωριών
TANTRA: Η θηλυκή θεότης - σύμβολο της λανθάνουσας ενεργείας του απολύτου
Η BHAGAVAT GITA: "Το τραγούδι του Κυρίου" και η εισαγωγή της "αδιάφορης δράσεως" και της ηθικής στην ινδική φιλοσοφία
ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ
Τα 6 ορθόδοξα συστήματα (DARSHANAS)
NYAYA: Η λογική
VAISHESIKA: Η κοσμολογία
SAMKHYA: Η δυιστική μεταφυσική
YOGA: Το θεωρητικό υπόβαθρο της ψυχοσωματικής ασκήσεως
PURVA MIMAMSA: Η θεωρητική θεμελίωση των Βεδικών ιεροτελεστιών
Η ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ VEDANTA, ΩΣ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ VEDANTA SUTRA: Η επάνοδος στον μη-δυιστικό στοχασμό με προέκταση ως τη σημερινή εποχή
ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
SHANKARA: Ο απόλυτος μη-δυισμός
RAMANUJA: Η προσωποποίηση του απολύτου
Μεταγενέστερες Βακτικές Σχολές. Γενικά
NIMBARKA: ο φιλόσοφος του "μονισμού" εν των δυισμώ
MADHVA: ο φιλόσοφος του δυισμού
VALLABHA: ο φιλόσοφος του καθαρού μονισμού
CAITANYA: ο φιλόσοφος της σωτηριολογικής αγάπης
Σιβαϊσμός και Σακτισμός. Γενικά
MEYKANDER: η φιλοσοφία της SHAIVA - SIDDHANTA. Ο SHIVA ως το απόλυτο προσωποποιημένο
ΣΑΚΤΙΣΜΟΣ: το απόλυτο προικισμένο με τα κατηγορήματα της βουλήσεως, γνώσεως και δράσεως
VIRA - Σιβαϊσμός: η πιο αποκλειστικά σιβαϊκή θεωρία
Συγκρητιστικές τάσεις. Γενικά
KABIR: η αποτυχούσα συγκρητιστική προσπάθεια
NANAK: ο ιδρυτής του Σιχισμού
[...]