ΕΛΛΗΝΟΤΡΟΠΙΟ

Παρουσίαση

Ούτε μέρα-μεσημέρι σταμάτησε το σπίτι μου να πεισματώνει! Να πεισματώνει, ναι, σπίτι άλαστον, αλήστου πείσματος μνημοθήκη! Και να μη λησμονεί το εκείνο των χωροφυλάκων σχολικό μέρα-μεσημέρι. Κι εκείνους τους δυό! Τους δυό Τελχίνες με την σφιγμένη στο χαρακιασμένο μουστάκι «μεταγωγή» του ιατρού Ζουράρι, ανάμεσα στους δυό, προς Γεντή-Κουλέ ρέμα. «Ξέρεις τα σπίτια πεισματώνουν εύκολα σαν τα γυμνώσεις» από τον ειρηναίο ιατρό τους, μέρα-μεσημέρι... Και σαν γυμνώσεις το παιδοχτάχρονο βλέμμα που ανοίγει την εξώπορτα στους ασφαλίτες. Τους δυό. Και που κλείνει η εξώπορτα φεύγοντας οι τρεις. Με τον ιατρό ανάμεσα στους δυό. Και το παιδί το ένα, που τα ξέρει. Όλα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

- Τηλεγράφημα ασφαλείας Σάμου
ΜΕΡΟΣ Α' Για τα συμφύρδην άταχτα Ελληνοτρόπια
Προδιεξερχόμενα
«Αποκηρύσσω μετά βδελυγμίας...» άλλως Κηρύκειον εξορίας προσφυγικό
Σημαδιακό ύστερο γραμμένο για τούτα 'δώ τα «Προδιεξερχόμενα»
Η εξορία είναι η πατρίδα μου
Τελευτών...
Μνημονοτράγουδο για την συνεξόριστη Μόνη
Los aprendizajes del exilio, Βιετνάμ και Σαλονίκη
Κάκιστος Χρόνος κακός εξορία-προσφυγιά
Η Μόρια Λέσβου, λαθροδάκνης οχετός μας
«Βρε σκύλε, σκύλε Κωνσταντή, θεριόν όπου 'φοβήθης...»
Οδός Αγίας Σοφίας 23, άλαστον πένθος
Χαρικλειούπολις άπολις απόπτολις
'ξηγητάρι γλωσσολογοπροσωδιακό
ΜΕΡΟΣ Β' «Exil, Ικέτην περ εόντα»
Τα πρόσωπα του έργου
Μήγαρις έχω άλλο στο νου μου πάρεξ ελευθερία και γλώσσα
Εύδαιμον το ελεύθερον
Άλλο Όλυμπιακοί Αγώνες κι άλλο «Ολυμπιακά παιχνίδια Jeux, Games»
Ονομασία προελεύσεως κατοχυρωμένη φέτα, Δημοκρατία
Panzer, SS Νεότουρκοι Πάντοτε Τούρκοι, Ξανά Τούρκοι
ΗΠΑνθρωποι, χασαπόΤουρκοι uber menschen
Δεν έχουν τον Χριστό τους, αλλά έχουν τον «Αττίλα» τους
Ξύμμαχοι αναγκαστοί, ως φόβω υπακούσαντες
Ιλιαδορωμηοσύνη της σαμπρέλας
«... επί έσχάττη φιλοπατρία...»
Φοβάται ο Γιάννης το θεριό, το αντίπαλον δέος
Λούφα και παραλλαγή αντιρρησίας
Πτωχός Λάζαρος, αντάρτης ιατρός
Ο Χορός των Ανεμώνων
Σάμαλι και Μοναχισμός και Άγιον Όρος και Ηπειρώτισσα Φαίδρα
«Βέλος» Εθναμυντήριον και Βραχάσι εθναλητήριον και επιτυχώς αδιόριστος Νομάρχης
Ο Ζήσης, η εσωτερική εξορία του apparatus criticus
Οδυσσέας Ελύτης «Είμαι ένας Θουκυδίδης από την ανάποδη»: ο κήπος με τις αυταπάτες
«Nous avons tous le cafard des exiles» - Έχουμε όλοι την
μαυρίλα (κατσαρίδα) των εξόριστων. Antoine de Sain Exupery
«Le cafard des exiles» - Ο ζωγράφος Κόρδης της εσωτερικής εξορίας
Στην κορυφή του Ομήρου, στις αμμουδιές του Ομήρου
Στον παστουρμά δεν επαμφοτερίζει το Συναμφότερον (και
στην creme fraiche)
Ο παστουρμάς δεν τρώγεται χωρίς το Αναλυτικών προτέρων Β70a...
Ελληνοτροπία εικονοπλαστική
Γλωττοστροφούντων γλώτταν καταγλωττίζων; Επειδή το επεκτείναμε οι δυο μας το μπούρου-μπούρου και μετά τα προχωρημένα μεσάνυχτα
Τα εθνικοφρονήστικα και εθνοθεονήστικα (εθνολαλίστατα, εθνοσύστατα, εθνομηδενίστικα, εθνοξενήλατα, εθνοθεήλατα, εθνοπαράδοτα, εθνοκατάδοτα, εθνοσωστικά, εθνοπροδοτικά, εθνοπρεπή, εθνοστυγή και τοιαύτα παρεμφερή, «πίττα-σουβλάκι-τζατζίκι με όλα)!
Τουρκ-αάρπαλίκιον, Τουρκο-κασαπ-χασαποτούρκειον
Ιλιαδορωμηοσύνη «έθνος εταίρων-ετάρων», «φιλοφίλων»
Ο Όφις αριστερός, η Εύα οπορτουνίστρια και ο Αδάμ ψιλομαλάκας-μαλακογνώμων. Και το δέντρο-ξύλο πρόγευση της «ξηρανθείσης συκής». Μόνο το μήλο δείχνει να είναι βιοφιλικό προς το περιβάλλον, διότι δεν θέλει να το φάνε. Ο Σίμων δεν ήταν Δόμνα Σαμίου
Κοροϊδία, «η θεά της αγοράς». Ωδή θεοτερπής, Ζουράρις σκώμμων. Περιγελαστής
Pur langage de l'exil, ικέτην περ εόντα
Βιογραφικό σημείωμα Γ. Χατζηπαντελή
Το μεταχουντικό ειδικό δικαστήριο για την «17 Νοέμβρη» και η υπερασπιστική μου εξόριστη μαρτυρία
Μακεδονία σακατεμένη
«...ει το λευκόν εν σημαίνει»
Αντίπαλον εις εν όνομα αποκεκρίσθαι (η από του βήματος της Βουλής των Ελλήνων αγόρευσή μου για την «Βορειομακεδονική» κλαγγηδόν δυσωνυμία)
Αλλοδοξίας έλεγχος
- Τηλεγράφημα ασφαλείας Σάμου