ΠΡΟ-ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ ΕΚΡΗΞΕΙΣ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

Παρουσίαση

Η εργασία αυτή συνιστά μία συνθετική ανάγνωση του Χριστιανισμού της Ανατολής, όχι μόνον ως θεολογικού αλλά και ως φιλοσοφικού και ευρύτερα πολιτιστικού αθλήματος - κατορθώματος. Κυρίως αναλαμβάνουμε να δείξουμε το πώς ο εκκλησιαστικός βίος της Ορθοδοξίας και οι εκπρόσωποί της (και ως διανοητές) συγκροτούν το σύνολο των θεωριών τους με μόνιμη αναφορά στο Πρόσωπο του Ιησού Χριστού και στα όσα περιλαμβάνονται για τον βίο και την διδασκαλία Του στα κείμενα της Καινής Διαθήκης. Με τον τρόπο αυτό στοχεύουμε να δείξουμε ότι οι θεολόγοι - διανοητές του Χριστιανισμού της Ανατολής συγκροτούν τον τρόπο σκέψης τους με εφαλτήριο τον Ιησούν Χριστόν τόσο ως Υιόν και Λόγον του Θεού (υπερβατικότητα) όσο και ως ενσαρκωμένο (εμμενής ιστορικότητα). Η μελέτη αποτελείται από πέντε μέρη, το καθένα από τα οποία μπορεί να λειτουργήσει και ως αυτόνομη ερευνητική - θεωρητική μονάδα. Ωστόσο, όλα από κοινού στοχεύουν στο να προβάλουν το πώς μέσω του Χριστιανισμού και, ειδικότερα, της Ανατολής αναδεικνύεται το νέο ιστορικό υποκείμενο, μία άλλη δηλαδή θέαση του ιστορικού γίγνεσθαι. Το γίγνεσθαι αυτό εκφράζεται μέσω της θεανδρικότητας που εκπροσωπεί ο Ιησούς Χριστός και εκτυλίσσεται δια της Εκκλησίας, η οποία κατευθύνεται από το Άγιον Πνεύμα. Στο σύνολό της η διαδικασία αυτή έχει έναν τελολογικό-εσχατολογικό προσανατολισμό και παραπέμπει στην κατά χάριν θέωση του ανθρώπου. Κατά βάση πρόκειται για το πώς μέσω της ενδελεχούς ανάγνωσης και εφαρμογής του «κατ' εικόνα» ο άνθρωπος θα οδηγηθεί, τόσο προσωπικά όσο και συλλογικά, στο «καθ' ομοίωσιν». Άρα, αναλαμβάνουμε να δείξουμε το πώς μέσω του Χριστιανισμού συγκροτείται ένα αισιόδοξο ανθρωπολογικό και ιστορικό παράδειγμα. Οι κατά διαδοχήν τίτλοι των πέντε μερών είναι οι ακόλουθοι: Α) Ιστορικές θεμελιώσεις του Χριστιανισμού, Β) Χριστιανισμός. Το Παγκόσμιο πνεύμα εισχωρεί στην Ιστορία, Γ) Προς τις διαλεκτικές-πολιτιστικές συναντήσεις του Χριστιανισμού με τα ιστορικώς προκείμενα και συγκείμενά του, Δ) Η Θεολογία και η Φιλοσοφία στο κρίσιμο σημείο των συναντήσεών τους, Ε) Η Θεολογία και η Φιλοσοφία ανακαλύπτουν τις διαμεσολαβήσεις τους. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΓΕΝΙΚΟ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟΝ: ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΘΕΜΕΛΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ
ΠΡΟΟΙΜΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ: ΓΕΝΙΚΟ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ: Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ: ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΡΙΤΟΝ: Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΥΜΑΤΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΗ
ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ: ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ. ΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΕΙΣΧΩΡΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ
ΠΡΟΟΙΜΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ: ΟΙ ΑΦΟΡΜΕΣ ΜΙΑΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ: Η ΑΥΓΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΚΑΙΡΩΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΡΙΤΟΝ: Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕΙ ΒΑΘΜΙΑΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΕΤΑΡΤΟΝ: Η ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΗΜΑΣΙΕΣ ΤΗΣ ΩΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΤΗΣ
ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΗ
ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟΝ: ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΕΣ-ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΜΕ ΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΩΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΣΥΓΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ
ΠΡΟΟΙΜΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ: ΟΙ ΟΡΙΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝΑΦΕΙΩΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ: ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΥΠΑΡΞΙΑΚΟ ΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΟ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΚΑΤΟΡΘΩΜΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΡΙΤΟΝ: Η ΙΣΤΟΡΙΚΩΣ ΤΕΛΟΥΜΕΝΗ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ
ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΗ
ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΝ: Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΤΟ ΚΡΙΣΙΜΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΩΝ ΤΟΥΣ
ΠΡΟΟΙΜΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ: Η ΔΙΑΜΑΧΗ ΜΕΤΑΞΥ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΥ, Ή ΜΕΤΑΞΥ ΒΙΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΓΩΓΗΣ ΣΤΟ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΚΤΕΟΥ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΩΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ: ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΓΝΩΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΘΕΜΕΛΙΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΙΣ ΤΟ ΘΕΙΟΝ ΜΕΘΕΞΗΣ
ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΗ
ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟΝ: Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ
ΠΡΟΟΙΜΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ: ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΤΕΤΑΡΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ, ΔΙΑΧΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ -Ή ΠΟΙΑ ΤΗΣ ΟΡΙΖΕΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ- Η ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ: ΚΑΤ' ΕΠΕΚΤΑΣΗ, ΔΙΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΑ ΑΞΙΟΠΙΣΤΑ, ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ, ΤΕΚΜΗΡΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΘΕΜΕΛΙΩΝΕΤΑΙ Ή ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΘΕΙ Ο ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΝ ΤΑΥΤΩ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟΣ ΕΚΕΙΝΟΣ ΚΛΑΔΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΟΝΟΜΑΣΘΕΙ: «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ»;
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΡΙΤΟΝ: ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΜΠΕΔΩΣΗ ΤΩΝ ΑΤΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΣΥΛΛΟΓΙΚΩΝ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΚΩΝ ΔΙΑΔΡΟΜΩΝ
ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΣΥΝΘΕΣΗ
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
CONTENTS