ΔΕΚΑΕΞΙ ΑΙΩΝΕΣ ΥΠΟΔΟΥΛΟ ΕΘΝΟΣ

Παρουσίαση

Αν και το '21 έφερε εντός του την σπίθα της πολιτικής αμφισβήτησης, που αναπτύχθηκε και εκδηλώθηκε με τον Διαφωτισμό και την Γαλλική Επανάσταση και τον κοινωνικό μετασχηματισμό του θεοκρατικού και φεουδαρχικού πλαισίου ανάπτυξης, εν τούτοις η κατάληξή του δεν υπήρξε συνεπής προς τους σκοπούς και τις αιτίες που το έθεσαν σαν αναγκαιότητα, την δημιουργία ενός δυτικού κράτους, που θα τιμά το εθνικό του όνομα "Ελλάς". Αντίθετα, επικράτησε ή καλύτερα αφέθηκε να επικρατήσει ως σύστημα διακυβέρνησης η "χριστοκρατία", και το πολιτιστικό της υποπροϊόν, η περίφημη "ρωμιοσύνη". Πρόκειται για έναν "πολιτισμό" ή καλύτερα για μία δέσμη απαξιώσεων, που αυτοαναπαράγεται εξαιτίας της αχρειότητας και η οποία εξιδανικεύει την ανάθεση ευθυνών στους "άλλους". Παράγει, επίσης, έναν τύπο ανθρώπου που θεωρεί τον εαυτό του "πολιτισμένο", έχοντας ως πνευματικά του εφόδια την δεισιδαιμονία, την απλοϊκότητα, τον λαϊκισμό, το μίσος προς το ανώτερο, επειδή απαιτείται κόπος για να του ομοιάσει, και το μίσος προς το κατώτερο, γιατί του θυμίζει αυτό από το οποίο θέλει να ξεφύγει. Στην πραγματικότητα ο Ρωμιός πολιτισμικά είναι ακόμα Οθωμανός, θρησκευτικά είναι ιουδαίος και πολιτικά είναι βυζαντινός. Συνέπεια όλων αυτών είναι να στερείται της κατάκτησης της αυτο-αμφισβήτησης και της αυτοκριτικής, που κατάφερε ο δυτικός κόσμος μιμούμενος τους Έλληνες. Εδώ ο Ρωμιός αρνείται την αυτοκριτική και αφήνεται στο οθωμανικό kismet, για να του λύσει όλα τα προβλήματα.
Πριν από 200 έτη δόθηκε η ιστορική ευκαιρία να οικοδομηθεί ένας "νέος Ελληνισμός", που θα τιμά και θα σέβεται το παρελθόν και την Εθνική του θρησκεία, θα διαπαιδαγωγεί τα τέκνα του με το ελληνικό αξιακό σύστημα, όχι ως δούλους του Ιεχωβά, αλλά ως Πολίτες οι οποίοι θα τοποθετούν υψηλότερα το "εμείς" από το "εγώ", ένας Ελληνισμός, που θα αφουγκράζεται όσους μετέχουν σε αυτόν σαν ένα καθημερινό δημοψήφισμα, έναν διαρκή αναστοχασμό και μια πάλη Ιδεών, που θα επιμερίζει την Ευνομία και την Ευζωία στην καθημερινότητα, ένας Ελληνισμός, που θα μπορούσε να είναι ο φωτοδότης πνευματικός Ήλιος ολόκληρης της ανθρωπότητος. Αντί για αυτό επιλέχθηκε αυτό που επιλέχθηκε. Το αν πέτυχε η Εθνεγερσία του '21 ή αν ακόμα εκκρεμεί μια ολοκλήρωση, που θα θέσει ένα τέλος στην επί 16 αιώνες πνευματική τουλάχιστον κατάκτηση του τόπου μας, καλείται να το σταθμίσει ο αναγνώστης, διαβάζοντας και την τελευταία σελίδα αυτού του βιβλίου. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

Πρόλογος
Εισαγωγή
Χρονολόγιο
- Βλάσης Γ. Ρασσιάς
Η συμμετοχή των "Πληθωνιστών" στις τελευταίες μάχες του 15ου αιώνα κατά των Οθωμανών
- Ιωάννης Μπαντέκας
Διήγησις επιλεγμένων συμβάντων της ελληνικής επαναστάσεως με κέντρο τον βίο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, την κλεφτουριά του Μόρια και τις ιστορικές τους καταβολές
- Χρήστος Πολατίδης
Η επανάσταση του 1821 στην Μακεδονία και η προδοσία του Εμμανουήλ Παπά από τους μοναχούς του Άθωνα
- Ελένη Πετρή
Μύθοι και αλήθειες σχετικά με την επανάσταση του 1821 το κρυφό σχολειό και ο Παλαιών Πατρών Γερμανός
- Αιμιλία Ματθέ
Η ανεξιθρησκία και η θρησκευτική ελευθερία στα Ελληνικά Συντάγματα
- Βλάσης Γ. Ρασσιάς
Ο χαλασμός των Κλεφτών κατά το 1806
- Δημήτριος Τακτικός
"Ελεύθεροι Έλληνες...!"
- Ιωάννης Βλαχούλης
Ελληνικό ιδεώδες και παιδεία στα χρόνια της οθωμανικής σκλαβιάς, με ειδική μνεία στα Επτάνησα
- Νικόλαος Πετράτος
Ου γαρ έστιν εξουσία ει μη υπό Θεού: Ο ρόλος της εκκλησίας στην τουρκοκρατία
- Α. Καρακώστας - Π. Συριάνος
Πολιτισμική και κοινωνική κατάσταση των Ελλήνων της εποχής του Όθωνα
- Ελένη Ξάνθη
Πνευματική παραγωγή του Ελληνικού Έθνους από τον 17ο έως την αυγή του 19ου αιώνα
- Ουρανία Τουτουντζή
Το αίτημα μιας υγιούς και ανεξάρτητης παιδείας στην απελευθερωμένη Ελλάδα
- Κωνσταντίνος Κεχαγιάς
Για την ατυχή κατάληξη μιας εθνικής επανάστασης που έφερε στη θέση του Τούρκου τον χριστιανό αυθέντη