ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

Παρουσίαση

Η σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, που προετοιμάζεται από την δεκαετία του 1920, φαίνεται ότι, εκτός απρόοπτου, θα πραγματοποιηθεί τον Ιούνιο του 2016 στην Κρήτη, ενώ αρχικός τόπος συγκλήσεως και λειτουργίας της είχε ορισθή η Κωνσταντινούπολη.
Υπό άλλες συνθήκες το γεγονός αυτό έπρεπε να προκαλεί χαρά εις όλους τους Ορθοδόξους, διότι επί πολλούς αιώνες η Εκκλησία είχε περιπέσει σε συνοδική απραξία και αργία, εννοείται επί οικουμενικού επιπέδου, διότι τοπικές ή ευρύτερες σύνοδοι δεν έπαυσαν να συγκαλούνται ακόμη και κατά την διάρκεια της Τουρκοκρατίας. Η σύγκληση, λοιπόν, μιας νέας Οικουμενικής Συνόδου, είτε μετά την αναγνωρισμένη επισήμως Ζ' Οικουμενική Σύνοδο του 787, είτε μετά τις θεωρούμενες δύο άλλες Οικουμενικές Συνόδους, την Η' επί Μ. Φωτίου του 879 και την Θ' επί του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά του 1351, θα αποτελούσε πράγματι ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός, διότι εκτός του ότι θα απεδείκνυε την ενότητα της Εκκλησίας, παρά την διοικητική της διάρθρωση σε πολλές αυτοκέφαλες τοπικές εκκλησίες, επί πλέον θα την παρουσίαζε ως ένα ζωντανό οργανισμό, που θέλει και μπορεί να επιλύσει ποιμαντικά, δογματικά και άλλα προβλήματα της εποχής, και όχι ως ένα μουσειακό απολίθωμα του παρελθόντος. [...]
Απρίλιος 2016
(Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, από τον πρόλογο της έκδοσης)

Περιεχόμενα

Πρόλογος
Α'. ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ
Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΟΥ 20ού ΑΙΩΝΑ
1. Εξαπλώνεται ανεμπόδιστα ο Οικουμενισμός
2. Η εκκλησιαστική κατάσταση στην Ελλάδα και στο Οικουμενικό Πατριαρχείο κατά τον ΙΘ' αιώνα. Ορθοδοξεί το Πατριαρχείο, προτεσταντίζει η Ελλάδα
3. Το Πατριαρχείο αλλάζει πορεία. Απομακρύνεται από την οδό των Αγίων Πατέρων
4. Πατριαρχικά και συνοδικά κείμενα του 19ου αιώνος για τις αιρέσεις του Παπισμού και του Προτεσταντισμού
α) Εγκύκλιος της εν Κωνσταντινουπόλει Συνόδου του 1836. Κατά των Διαμαρτυρομένων ιεραποστόλων
β) Εγκύκλιος της εν Κωνσταντινουπόλει Συνόδου του 1838 κατά των Λατινικών καινοτομιών
γ) Απάντησις των Ορθοδόξων πατριαρχών της Ανατολής προς τον πάπαν Πίον Θ' (1848)
δ) Γρηγορίου ΣΤ' Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Απόρριψις της Παπικής προσκλήσεως εις την εν Βατικανώ Σύνοδον (1868)
ε) Απάντησις της εν Κωνσταντινουπόλει Συνόδου του 1895 προς τον πάπα Λέοντα ΙΓ'
5. Τα βασικά γνωρίσματα των πατριαρχικών και συνοδικών κειμένων του 19ου αιώνος και ή σημερινή τους αθέτηση
Β'. ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΗ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙΩΜΕΝΗ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ
1. Η οικουμενικότητα της Συνόδου
2. Ενδεικτικές μαρτυρίες περί του ότι η μέλλουσα Αγία και Μεγάλη Σύνοδος εθεωρείτο ως οικουμενική
3. Ποιοί άλλαξαν και αλλοίωσαν τον χαρακτήρα της Συνόδου; Εζητήθη η γνώμη των εκκλησιών συνοδικώς;
Γ'. ΠΟΙΟΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΑΛΛΑΞΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ;
1. Τον μητροπολίτη Μεσσηνίας καλύπτει ο Οικουμενικός Πατριάρχης, αλλά μένει ο ίδιος ακάλυπτος
2. Είμαστε ελλιπής Εκκλησία χωρίς τους Δυτικούς;
3. Δεν αποφάσισε ποτέ η Α' Προσυνοδική Πανορθόδοξη Διάσκεψη ότι η Σύνοδος δεν είναι Οικουμενική
4. Πρόσθετες μαρτυρίες περί του ότι η Σύνοδος εθεωρείτο και συνεκαλείτο ως Οικουμενική
5. Γιατί έγινε αυτή η αλλαγή του χαρακτήρος και της φύσεως της Συνόδου;
α) Για να μην αναγνωρισθούν ως Οικουμενικές οι αντιπαπικές Σύνοδοι του 879 και του 1351
β) Για να μη κληθούν όλοι οι επίσκοποι και να επιλεγούν οικουμενιστές
γ) Η σύγκληση Οικουμενικής Συνόδου αντίκειται στο ισχύον νέο μοντέλο των "αδελφών Εκκλησιών"
Δ'. Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Πρέπει να ελπίζουμε η να ανησυχούμε;
1. Σύντομη αναφορά στην ιστορία και στην θεματολογία της Συνόδου
2. Μεγάλη η ανησυχία για τις αποφάσεις της Συνόδου
Επίλογος
Ε'. ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΟΥ ΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ "ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟΝ"
1. Πρώτοι χωρίς ίσους οι Προκαθήμενοι. Υποκαθιστούν το σώμα των Επισκόπων
2. Πρώτο σε σημασία και κινδύνους το θέμα: "Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον"
3. Η εκκλησιολογική ανατροπή των αρχών του 20ού αιώνος διεκδικεί πανορθόδοξη έγκριση
4. Προέλευση του συνοδικού κειμένου και κρυφές επιδιώξεις του
5. Η πανθομολογούμενη αποτυχία των Θεολογικών Διαλόγων
6. Αντί να αναφερθούν στην αποτυχία των Διαλόγων την έκρυψαν
7. Αποκρύπτουν τις δυσμενείς εξελίξεις στον χώρο του Οικουμενισμού και μεθοδεύουν την πανορθόδοξη αποδοχή του [...]
ΣΤ΄. ΠΑΛΑΙΟ ΚΑΙ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙ Ο ΚΟΙΝΟΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ
Γιατί απέσυρε το φλέγον θέμα η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος;
Επίλογος