Η επί του όρους ομιλία του Ιησού

Παρουσίαση

Είναι η επί του Όρους Ομιλία ένα χριστολογικό κείμενο, δηλαδή ένα κείμενο που ασχολείται πρωταρχικά με τη σημασία του προσώπου του Χριστού, ή είναι περισσότερο ένα ηθικό κείμενο, μια συλλογή ηθικών παραινέσεων για την καθημερινή ζωή του χριστιανού; [...] Οι αρχαίοι Πατέρες εξηγητές της Ομιλίας και πολλοί νεότεροι, όπως και ο γράφων, πιστεύουν πως είναι τόσο αχώριστα το πρόσωπο του Ιησού από όσα διδάσκει περί των χαρακτηριστικών του μαθητή-χριστιανού, που δεν είναι δυνατόν να πούμε τι είναι περισσότερο και τι λιγότερο. Πουθενά π.χ. στην επί του Όρους Ομιλία δεν γίνεται άμεσα λόγος για το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Κι όμως η ομιλία αυτή, από αρχής μέχρι τέλους, είναι ακατανόητη χωρίς τη συμμετοχή των μαθητών του Ιησού στο σταυρό και στην ανάστασή του. Μέσα στις απαιτήσεις της επί του Όρους Ομιλίας κρύβονται τόσο το χριστολογικό όσο και το εσχατολογικό περιεχόμενο του κηρύγματος του Ιησού. Όλα όσα λέγονται περί χριστιανικής μαθητείας, περί δικαιοσύνης, περί μέλλοντος κ.λπ. προϋποθέτουν πώς ο παλαιός κόσμος πέθανε και ένας καινούργιος κόσμος έχει αρχίσει. Επομένως η χριστολογική και η ηθική-εκκλησιαστική εξήγηση της Ομιλίας πάνε μαζί. (Σάββας Αγουρίδης, από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ
ΣΥΝΤΟΜΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑ
Α. Εισαγωγή
1. Ποιοί είναι μέλη της νέας Βασιλείας καί ποια η αποστολή τους στον κόσμο (5,3-16)
2. Το θέμα της Ομιλίας: Η απαιτούμενη από τους Μαθητές νέα δικαιοσύνη (5,17-20)
Β. Ανάπτυξη
Ι. Η νέα δικαιοσύνη (5,21-6,34)
1. Η νέα δικαιοσύνη και η ραββινική εξήγηση του Νόμου: Η ουσία της νέας δικαιοσύνης αποσαφηνίζεται με πέντε παραδείγματα
2. Η νέα δικαιοσύνη και η φαρισαϊκή ευσέβεια: Η πρακτική άσκηση της νέας δικαιοσύνης αποσαφηνίζεται με τρία παραδείγματα
3. Η νέα δικαιοσύνη μπροστά στα επίγεια αγαθά και τις καθημερινές φροντίδες: Η πρακτική αξία της νέας δικαιοσύνης αποσαφηνίζεται με δύο παραδείγματα
II. Επιμέρους σημαντικές παραινέσεις (7,1-23)
Γ. Κατακλείδα
Η παραβολή της οικοδομής ως προειδοποίηση των ακροατών της Ομιλίας (7,24-27)
ΕΠΙΜΕΤΡΟ