ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑ

Παρουσίαση

(...) Όλο το βιβλίο είναι μια προσπάθεια να σκεφτώ τις προεκτάσεις της διαλεκτικής συγκρότησης εννοιών (που προσπαθώ παράλληλα να θεματίσω καθ’ αυτή), όσον αφορά τη συγκρότηση του κοινωνικού αντικειμένου. Τον ίδιο δρόμο είχα πορευθεί πρωτύτερα, επικεντρωμένος στις επιπτώσεις του γεγονότος ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, κατ’ εξοχήν δε στα πολιτικοκοινωνικά, κάτι τίθεται ως αληθινό αντί να είναι αληθινό, επειδή αποτυπώνει, αντίθετα, μια πραγματικότητα. Εδώ παραδίδω τα ανάλογα αποτελέσματα, εξ ίσου επισφαλή και προσωρινά μ’ εκείνα, της προσπάθειας να σκεφθώ την αυτοαναίρεση της αιτιότητας ως κατηγορίας, που φιλοδοξεί να εξηγήσει τα κοινωνικά φαινόμενα και το είδος αυτοτέλειας του κοινωνικού γνωστικού αντικειμένου, που μια τέτοια αυτοαναίρεση συνεπάγεται. Αποτυπώνεται εδώ η προσπάθειά μου οικειοποίησης της σκέψης του Κοσμά Ψυχοπαίδη, της σκέψης της «αξιογένεσης», που αναφέρθηκε προηγουμένως, δηλαδή της μετάβασης από τον όρο αναπαραγωγής στην αξία, και ένταξής της σ’ αυτό το πρόγραμμα. (Από τον πρόλογο της έκδοσης)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Α’ ΑΥΤΟΣΧΕΣΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
1. Μοναρχία, πόλεμος και εμπόριο στον Μοντεσκιέ - Ο αντινομικός χαρακτήρας της νεωτερικότητας και το ζήτημα της αιτιότητας
2. Η θεωρία της γνώσης στον Έγελο - Η γνώση του αυτοσχετιζομένου αντικειμένου
3. Έγελος και Μακιαβέλλι: Επιβάλλω τον νόμο - Το δίκαιο ως άρνηση του γεγονότος από τον εαυτό του
4. Η φιλοσοφική νομιμοποίηση της Ελληνικής Επανάστασης στον Έγελο - «Αρχή του Λα Μποεσί» και αυτοδιάθεση
5. «Αυτό το πράγμα» - Για μια διαλεκτική ιστορική μελέτη της φιλοσοφίας
6. Αιτιότητα και διαλεκτική, από τον Βέμπερ στον Μαρξ - Επιστημολογικές προϋποθέσεις της κοινωνιολογίας
Β’ ΑΥΤΟΣΧΕΣΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑΣ
7. Κατάφαση και έγνοια
8. Ο θεός ως κοινωνική σχέση
9. Η ιστορία του πόνου
10. Φίλημα - Η υπόθεση μιας χειραφετημένης δομής της επιθυμίας και η σχέση των φύλων
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΠΡΩΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ