ΜΥΣΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ - ΕΠΙΛΟΓΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ

Παρουσίαση

Είναι γεγονός ότι στο θεολογικό σύστημα του αγίου Γρηγορίου ο δημιουργικός λόγος του Θεού: "ποιήσωμεν άνθρωπον κατ' εικόνα ημετέραν και καθ' ομοίωσιν" (Γεν. 1, 26), είναι όρος - κλειδί.
Αποτελεί την βάση πάνω στην οποία θεμελιώνει όλη την περί ανθρώπου διδασκαλία του και συγχρόνως γίνεται οδηγός που τον οδηγεί στην εξέταση του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος του ανθρώπου. Γιατί όπως δηλώνει ο ίδιος: Τίποτε από όσα αφορούν στον άνθρωπο δεν πρέπει να το αφήνουμε ανεξέταστο "των τε προγεγενήσθαι πεπιστευμένων και των εις ύστερον εκβήσεται προσδοκωμένων".
Συνεπώς είναι αυτονόητο ότι ο θείος αυτός λόγος, αποτελεί την κεντρική ιδέα, τον άξονα και της περί μυστικής θεολογίας διδασκαλίας του. Κανείς βέβαια δεν μπορεί να ισχυρισθεί ότι ο άγιος Γρηγόριος έγραψε ένα αυτοτελές έργο περί μυστικισμού. Ακόμη και σ' αυτό το "Περί παρθενίας" έργο του θίγει μερικές μόνο πτυχές του θέματος αυτού. Αλλά και κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει το γεγονός ότι σε όλα τα έργα του έχει εγκατασπείρει την διδασκαλία του για την μυστική ένωση της ψυχής με τον Θεό. Ξεχωριστή θέση επί του θέματος κατέχουν τα έργα του: "Εις τον βίον του Μωυσέως" και "Εις το άσμα των ασμάτων". Γι' αυτό και τα περισσότερα κείμενα της συλλογής μας προέρχονται από τα έργα αυτά. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΓΕΝΙΚΑ
Η ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
Κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν
Ο δερμάτινος χιτώνας
Πολλαπλασιασμός χωρίς γάμο
Πτώση και ανόρθωση
Σάρκωση του Λόγου και ανάσταση του ανθρώπου
Βάπτισμα και Θ. Ευχαριστία
ΤΑ ΣΤΑΔΙΑ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ
Πορεία προς το φως
Η γνώση
Ο γνόφος της ακαταληψίας
ΕΚΣΤΑΣΗ, ΝΗΦΑΛΙΟΣ, ΜΕΘΗ, ΑΓΑΠΗ
Οι ταυτόσημοι όροι
Η έκσταση
Νηφάλιος μέθη
Ο ύπνος
Ο ίλιγγος, η ζάλη και η αγάπη
Απεριόριστη η τελειότητα
Η τελειότητα, η κτιστότητα και η τρεπτότητα του ανθρώπου
Η ανθρώπινη προαίρεση
Ο φαύλος κύκλος
Απεριόριστη η πρόοδος
Σταθερότητα και κινητικότητα
Ο Θεός απρόσιτος και απροσπέλαστος
ΤΑ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΑ ΒΑΘΡΑ ΤΗΣ ΕΠΕΚΤΑΣΗΣ
Η λήθη του παρελθόντος
Η απέκδυση του παλαιού χιτώνα
Απελπισία και αναζήτηση
Η ανεξάντλητη πηγή και η διευρυνόμενη δεξαμενή
Τα μάτια της περιστεράς
Επέκταση η νέα δημιουργία
Επέκταση δια του Αγίου Πνεύματος
Κάθε τέλος, μια νέα αρχή
ΜΥΣΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ
Η έννοια της τελειότητας
Τελειότητα και Πρόοδος
Η ανακύκλωση της επιθυμίας
Ο συμβολισμός της πλινθοποιίας
Η επιθυμία του ουρανού
Η έξοδος από την Αίγυπτο
Η πορεία δια μέσου της ερήμου
Άρτος εξ ουρανού
Στους πρόποδες του Σινά
Η κάθαρση της καρδιάς
Περισυλλογή
Το αληθινό κάλλος
Η χάρη του Πνεύματος
Η εις το αρχαίον αποκατάστασις της θείας εικόνος
Η είσοδος στον γνόφο
Ο συμβολισμός της αποδημίας του Αβραάμ
Η άβυσσος της γνώσης
Η ουράνια σκηνή
Η επίγεια σκηνή
Η ιερατική ενδυμασία
Η διδασκαλία περί της αιωνίου προόδου
Ο βράχος και η άμμος
Ακολουθείν τον Κύριον
Πνευματική αγάπη
Ο Μυστικός γάμος
Οι πνευματικές αισθήσεις
Ο ποιμήν ο καλός
Γνώρισε τον εαυτό σου
Η οσμή του μύρου
Η δέσμη του μύρου
Η γέννηση του Λόγου
Ο καθρέπτης της ψυχής
Οι οφθαλμοί της περιστεράς
Τα άνθη του κήπου
Ο καρπός του μήλου
Ο μυστικός ληνός
Η τάξη της αγάπης
Τετρωμένη αγάπης εγώ
Ο όρκος του Θεού
Η άνοιξη του Πνεύματος
Ανάστα και ελθέ
Ο χειμώνας έφυγε
Από περιστέρι σε περιστέρι
Ο τοίχος από την πέτρα
Οι μικρές αλεπούδες
Ξεχνώντας τα περασμένα
Το ερώτημα της αγάπης
Η φωτεινή νεφέλη
Οι φύλακες της βασιλικής κλίνης
Οι ανοιγμένοι ουρανοί
Η ψυχή πάντοτε ανιούσα οδεύει προς το αόριστον
Ελθέ από τον Λίβανον
Ο λάκκος των λεόντων
Ο καθρέπτης της Εκκλησίας
Μονόφθαλμος
Οσμή ευωδίας
Η κηρήθρα
Η στολή της αρετής
Ο κλεισμένος κήπος
Η σφραγισμένη πηγή
Ο παράδεισος της ψυχής
Το ρόδον
Ο συμβολισμός του κρόκου
Ο συμβολισμός της κανέλλας
Η πηγή του ζώντος ύδατος
Η τροφή του Νυμφίου
Η νηφάλιος μέθη
Εγώ καθεύδω και η καρδία μου αγρυπνεί
Αγγελική επαγρύπνηση
Η αναβλύζουσα πηγή
Η νυκτερινή δροσιά
Το ένδυμα της σαρκός
Τα καθαρά πόδια
Το μύρο της μετανοίας
Η θύρα του Πνεύματος
Η συνεχής κάθαρση
Το σώμα του Χριστού
Εκκλησία, η νέα δημιουργία
Τα κλειστά μάτια
Η μυστική νύχτα της ψυχής
Ο καλός Σαμαρείτης
Όν ηγάπησεν η ψυχή μου
Τα φτερά της περιστεράς
Μία είναι η περιστερά μου
Ζήτησε αγαθόν καθηγεμόνα