ΚΑΝΤ ΚΑΙ ΡΟΥΣΣΩ

Παρουσίαση

(. . .) Ο Κασσίρερ επιμένει ιδιαίτερα στην καντιανή αντιστροφή της ρουσσωικής ανθρωπολογίας η οποία, όπως διαμορφώνεται μεσ' από την ερμηνευτική του Κάντ, καταλήγει σε μια "ρουσσωική" υπεράσπιση του πολιτισμού. Γιατί, κατά τον Κάντ, ο πολιτισμός ανήκει στην ειδική φύση του ανθρώπου. Αν όποιος θέλει να μελετήσει τα ζώα πρέπει να ξεκινά από την άγρια κατάστασή τους, αντίθετα, για να μπορέσει να γνωρίσει τα ουσιώδη χαρακτηριστικά του ανθρώπου, τον ειδικό "ανθρώπινο" χαρακτήρα του, θα πρέπει να το μελετήσει σε μια κατάσταση δημιουργίας, δηλαδή να τον μελετήσει όχι μέσα στη φύση, αλλά "μέσα στην πόλη" - γιατί ο πολιτισμός είναι η φύση του ανθρώπου. Έτσι η "φιλοσοφία της φύσης" στον βαθμό που θέλει να μιλήσει για τον άνθρωπο οφείλει να γίνει "φιλοσοφία της ιστορίας" (. . .) (ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ)

Περιεχόμενα

ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ
Ι. Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΠΙΡΡΟΗ
ΙΙ. Ο ΡΟΥΣΣΩ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΗΣ
ΙΙΙ. ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ
ΙV. ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΟΠΤΙΣΜΟΥ
V. "ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΟΝΟ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΟΡΙΩΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ"
VI. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ