ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ

Παρουσίαση

Όταν βρίσκεσαι στην Ακρόπολη αλλά και στη Βεργίνα, νιώθεις ότι αυτά τα μνημεία, δεν είναι μνημεία ενός πολιτισμού αλλά μιας βαρβαρότητας. Περισσότερο σε συγκινεί αυτό που δε βλέπεις, αυτό που έχει αφαιρεθεί. Γιατί αυτά αντανακλούν την κοινωνική πραγματικότητα. Μια πραγματικότητα εθνικά και κοινωνικά λειψή, ημιτελής, συλημένη, τσαπατσούλικη, προσφυγική, κατεστραμμένη. Το "ωραίον", το "δημοκρατικό", το "ολόκληρο" υπάρχει μόνο στη φαντασία, αλλά όχι στην πραγματικότητα.
Είναι αυτή η πραγματικότητα του Παρθενώνα, ή της Βεργίνας, που χαρακτηρίζει το σύνολο του περιβάλλοντος στην Ελλάδα, των σχέσεων και των αντιλήψεων. Όλη η ζωή στην Ελλάδα μοιάζει σαν τη Βεργίνα: συλημένη. Οι πόλεις, τα κτίσματα, τα δάση, η πολιτική, η δημοκρατία, τα κόμματα, όλα μοιάζουν με τα ερείπια του Παρθενώνα. Το πραγματικό μήνυμα που εκπέμπουν τα μνημεία δεν είναι το μήνυμα που ήθελαν οι δημιουργοί τους, αλλά οι συλητές τους. Το μήνυμα της ολοκλήρωσης, ωριμότητας, κρύβεται, στενάζει, καταπιέζεται κάτω από τα αποκομμένα από τον ιστορικό τους χώρο τμήματα. Τα μνημεία εκπέμπουν το μήνυμα του εθνικού διαμελισμού και της κοινωνικής ανωριμότητας.
Ο Παρθενώνας δεν είναι το έργο μόνο του Φειδία, αλλά και του Μοροζίνη, του Έλγιν, του Καϊμακάμη, των εργολάβων, του νέφους, του νεοφιλελευθερισμού. Δε συμβολίζει πλέον το πνεύμα του αρχαίου πολιτισμού, το "ωραίο", την "αρμονία", το "μέτρο", τη "δημοκρατία", την "ωριμότητα", αλλά συμβολίζει το πνεύμα της σύγχρονης βαρβαρότητας και των συντελεστών της συρρίκνωσης του ίδιου του "ναού", αλλά και του ιστορικού του χώρου, του ελληνισμού. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Α. ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ
ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΣΥΡΡΙΚΝΩΣΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
1. Αγια-Σοφιά - Παρθενώνας - Βεργίνα
2. Η συρρίκνωση του ελληνισμού
3. Ο τουρκικός επεκτατισμός
4. Η δυτικοευρωπαϊκή αποικιοκρατία
5. Το "κράτος των Αθηνών"
6. Εισαγωγή στην έννοια της καταστροφής του ιστορικού τοπίου
Β. ΕΛΓΙΝΙΣΜΟΣ: ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΥ
1. Ελγινισμός
2. Ο Σουαζέλ Γκουφιέ - άρπαξε ότι μπορέσεις
3. Ο Έλγιν
4. Οι αρχές της ιδέας της επιστροφής των αρχαιοτήτων
5. Το "δικό τους αγαθό" και ο ρόλος των μνημείων στην εθνική αφύπνιση
6. Η θεσμοποίηση του ελγινισμού
7. Αρχαιοθηρικές δραστηριότητες των ελγινιστών
8. Αγώνες για τις αρχαιότητες
9. Σύγχρονες εκδηλώσεις του ελγινισμού
Γ. ΜΥΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ
1. Η παρανόηση του μυθολογισμού και η παρεκτροπή του Διαφωτισμού
2. Εγκώμιο στον Οδυσσέα
3. Σημειώσεις για το "νεοελληνικό διαφωτισμό"
4. Ο θρήνος
Δ. "ΒΕΡΓΙΝΑ" ΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΕΛΓΙΝΙΣΜΟΥ
1. Η γαλλική αποστολή αρχαιοθηρίας
2. Φάση των ελλήνων αρχαιολόγων
Η αρχαιομεταφορά στη Θεσσαλονίκη
3. Αρχαιομεταφορά. Μορφή αρχαιοκαπηλείας
4. Τα πολυσήμαντα διαχρονικά νοήματα των Μακεδονικών Τάφων
5. Το νόημα του διαμελισμού των Τάφων
6. "Βεργίνεια". Σύμβολα χειραφέτησης μιας τοπικής κοινωνίας
7. Σχέδιο ερμηνείας της αλλοτρίωσης μιας ιστορικής πόλης
8. "Βεργίνα". Έκφραση της άνισης ανάπτυξης στο εσωτερικό της χώρας
9. "Βεργίνα". Μορφή καταστροφής του περιβάλλοντος
10. "Βεργίνα" και τοπικισμός
11. Η κοινωνική οργάνωση εγκατάλειψης της Ιστορίας
12. Ελληνικός Τουρισμός: μορφή υποβάθμισης του ιστορικού χώρου
13. Δικαίωμα στην τοπική ανάπτυξη
Ε. ΕΠΙΛΟΓΟΣ