Ο Λογαριασμός μου

Δωρεάν αποστολή για αγορές άνω των 30€ | Δωρεάν αντικαταβολή | Έως 24 άτοκες δόσεις | Έως -85% χαμηλότερες τιμές σε πάνω από 300.000 τίτλους

+
-
ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ // ΕΠΙΛΟΓΗ (ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ)

ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ

ΕΠΙΛΟΓΗ

+
-
ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ
Κωδ. Πολιτείας: 1998-0003

Παρουσίαση

Τα διηγήματα του Παπαδιαμάντη έχουν την υπόθεσή τους παρμένη από τη ζωή στη Σκιάθο ή την Αθήνα, αλλά αυτό το ηθογραφικό τους υπόβαθρο υπακούει στις προδιαγραφές του ρεαλισμού: η πιστή απόδοση της καθημερινής πραγματικότητας παραπέμπει στην αναζήτηση της άλλης, της αληθινής πραγματικότητας, που την έχει αμαυρώσει "το κράτος της αμαρτίας". Ο ρεαλισμός, εκφράζοντας το θετικιστικό πνεύμα του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, έχει ως αντικειμενικό σκοπό να συλλάβει την πραγματικότητα και έρχεται ως αντίδραση κατά του ρομαντικού ιστορικού μυθιστορήματος που διαδραματίζεται σε χώρους μη αληθοφανείς. Αφού για τον Παπαδιαμάντη, όπως και για κάθε ορθόδοξο Χριστιανό, η μόνη αληθής πραγματικότης είναι η κατά Χριστόν ζωή, κάθε τι έξω απ' αυτήν είναι κτηνώδες ή δαιμονιώδες. Αυτός είναι ο θρησκευτικός ρεαλισμός του Παπαδιαμάντη.
Στο προοίμιο του διηγήματός του "Λαμπριάτικος ψάλτης", δημοσιευμένου στην εφημερίδα Ακρόπολις, 27-31 Μαρτίου 1893, ο Παπαδιαμάντης καταγράφει απερίφραστα τον τρόπο, το χώρο της έμπνευσης, την έλλειψη εξεζητημένης πλοκής, τις εναντίον του αντιδράσεις, και την πρόθεση του δημιουργικού του γραψίματος:
Εάν ο ήρως του παρόντος διηγήματος ήτο αυτούσιος ο γράφων, τότε ο επί κεφαλής τίτλος θα είχε μάλλον τροπικήν και αλληγορικήν σημασίαν [...] καθ' ον δηλ. τρόπον εις όλους τούς ναούς, παρουσιάζονται κατά τας ημέρας ταύτας πολλοί τέως άγνωστοι, μουσόληπτοι εκ του παραχρήμα, λαμπριάτικοι ψάλται, ούτω και ο γράφων, ενώ καθ' όλον τον άλλον χρόνον σιωπά, παρουσιάζεται, δις του έτους ούτος, τα Χριστούγεννα και το Πάσχα, κατ' αποκοπήν διηγηματογράφος. [...] Έστω, αλλά δύνασαι να δημοσιεύης εν ημέραις εορτών διηγήματα ή περιγραφάς, χωρίς να κάμνης ποσώς λόγον περί των Χριστουγέννων και του Πάσχα. Ιδού λοιπόν ποίον το αίτιον της δυσφορίας των [...]. Είναι σαφέστατα όσα παραπάνω παρέθεσα και δεν χρειάζονται ιδιαίτερα σχόλια. Θα επανέλθω όμως, πιο κάτω, στις τελευταίες γραμμές, όταν θα επιχειρήσω να περιγράψω που κατά τη γνώμη μου οφείλεται η ποιητικότητα του Παπαδιαμαντικού ύφους.
Ύστερα από τα παραπάνω δεν είναι παράξενο πού ο Παπαδιαμάντης αντιμετωπίστηκε ιδεολογικά από φιλολόγους, θεολόγους και κοινωνιολόγους, και πού απετέλεσε σημείο αμφιλεγόμενο για την νεοελληνική κριτική. Όσοι πίστευαν και πιστεύουν σε μια Ελλάδα του ευρωπαϊκού εκσυγχρονισμού, στην ιδεολογία του νεο- διαφωτισμού, ας μου επιτραπεί ο όρος, βρέθηκαν και βρίσκονται αντίθετοι με την πίστη και τον κόσμο πού αναπαριστάνει και ζει βέβαια ο Παπαδιαμάντης. Μαθητής στη β' γυμνασίου στη Χαλκίδα, στα μέσα της σχολικής χρονιάς 1868-1869 έρχεται σε ρήξη με τον καθηγητή των Θρησκευτικών Βώση, εξαιτίας κάποιων αντιρρήσεών του στη διδασκαλία του μαθήματος . Αρθρογραφεί κατά του θεολόγου Απόστολου Μακράκη (1831-1905). Αντιτίθεται στο πνεύμα και στις πράξεις του υφηγητή της Θεολογικής Σχολής Γεώργιου Λαμπάκη (1854-1914), ιδρυτή της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας (1885) και του Βυζαντινού Μουσείου. Τριάντα χρόνια μετά το θάνατό του το αρνητικότερο κείμενο για τον Παπαδιαμάντη το γράφει ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής και Ακαδημαϊκός Δημήτριος Μπαλάνος.
Στις Ιστορίες της νεοελληνικής λογοτεχνίας οι τοποθετήσεις ως προς τον Παπαδιαμάντη διαφέρουν. Ο Κ. Θ. Δημαράς τοποθετείται αρνητικά. Πιστεύει ότι "ο Παπαδιαμάντης διαβάζεται εύκολα από ανθρώπους που δεν έχουν συνηθίσει στην καλή ποιότητα και δεν απαιτεί κανενός είδους προπαρασκευή" και ακόμη αναμένει ότι θα κοπάσει ο θαυμασμός μας για τον Παπαδιαμάντη όταν θα αποκατασταθεί "ορθότερη ιεραρχία μέσα στη νέα μας πεζογραφία". Ωστόσο, στις δύο πρώτες παραγράφους ο Δημαράς νομίζω ότι βλέπει σωστά, και δεν αρνείται το οφθαλμοφανέστερο και σημαντικότερο: "τον λυρισμό, την ιδιάζουσα ατμόσφαιρα την οποία δημιουργεί ο Παπαδιαμάντης στα διηγήματά του, καμωμένη από νοσταλγία, ρέμβη, αναπόληση και θρησκευτικότητα". [...] (Από την έκδοση)

Περιεχόμενα

Μικρή σύνοψη για τον Παπαδιαμάντη
Πίνακας πρώτων δημοσιεύσεων των ανθολογουμένων διηγημάτων
Επιλογή βασικής βιβλιογραφίας
Η Χήρα παππαδιά
Η Μαυρομαντηλού
Φτωχός Άγιος
Μια Ψυχή
Στο Χριστό, στο Κάστρο
Ολόγυρα στη λίμνη
Ναυαγίων ναυάγια
Η Νοσταλγός
Η Δασκαλομάνα
Ο Τυφλοσύρτης
Τ' Αγνάντεμμα
Όνειρο στο κύμα
Η Φαρμακολύτρια
Τρελή βραδειά
Υπό την βασιλικήν δρυν
Η Τύχη απ' την Αμέρικα
Το Θαύμα της Καισαριανής
Η Χολεριασμένη
Οι Ναυαγοσώσται
Ο Πανδρολόγος
Στρίγλα μάνα
Τα Κρούσματα
Η Χήρα του Νεομάρτυρος
Άψαλτος
Η Πιτρόπισσα
Γλωσσάρι
Λεπτομέρειες
ΕκδότηςΙΔΡΥΜΑ ΚΩΣΤΑ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ ΟΥΡΑΝΗ
Χρονολογία ΈκδοσηςΝοέμβριος 1988
Αριθμός σελίδων376
Διαστάσεις21x14
Κωδικός Πολιτείας1998-0003
Θέμα
Θέση στο κατάστημαΕίσοδος Α

To βιβλίο αυτό προτείνουν οι:

Jeni19

Κριτικές για το προϊόν

Δεν υπάρχουν κριτικές για αυτό το προϊόν.
Παρακαλούμε συνδεθείτε για να γράψετε μία κριτική.

Πλοήγηση

Θεματική ενότητα
Θεματική κατηγορία
Υποκατηγορία

ΠροσφορέςΠερισσότερα

ΘΑ ΤΡΩΓΑΤΕ ΤΗΝ ΓΑΤΑ ΣΑΣ?
STANGROOM JEREMY
€12.00 €6.00
(-50%)
Κερδίζετε €6.00
ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΩΝ ΣΥΝΟΡΩΝ
CERCAS JAVIER
€18.71 €8.42
(-55%)
Κερδίζετε €10.29

ΣελιδοδείκτηςΠερισσότερα

Eric Lichtblau: Στην πραγματικότητα, είχε διατελέσει ένοπλος φρουρός σε τρία στρατόπεδα συγκέντρωσης Για να καταφέρουν να σωθούν έπρεπε να εφεύρουν μια νέα ταυτότητα και να σχεδιάσουν ένα καινούργιο μέλλον σαν υποτιθέμενοι πρόσφυγες. Δεν θα ήταν πια Ν...

Βρείτε μας στο...

Verisign Eurobank EFG
Paypal IRIS