ΙΕΡΑ ΚΑΛΥΒΗ «ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ Α΄», ΝΕΑ ΣΚΗΤΗ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ
Η ζωή του ανθρώπου μπορεί να διαιρεθή σε δύο κατηγορίες· στην εξωτερική και στην εσωτερική ζωή. Εξωτερική ζωή είναι η φαινόμενη και σαρκική ζωή. Εσωτερική ζωή είναι η πνευματική ζωή, είναι ο αγιασμός του ανθρώπου. Εξωτερική και εσωτερική ζωή χρειάζονται συντήρησι για να διατηρήσουν την ζωντάνια τους. Και όπως το σώμα χρειάζεται την υλική τροφή για την συντήρησί του, έτσι και το πνεύμα, η ψυχή του ανθρώπου για την συντήρησί της χρειάζεται την πνευματική τροφή. Χρειάζεται τον αγιασμό. Και ο αγιασμός αυτός για να επιτευχθή χρειάζεται βία. Βία...
Διαβάστε περισσότερα...

ΨΑΛΤΗΡΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟ
«Όποιος κράτησε στα χέρια του ευλαβικά το ιερό Ψαλτήριο, το θεόπνευστο βιβλίο που περιέχει τους 150 Ψαλμούς του Δαβίδ και το μελέτησε με προσοχή και το έκανε προσευχή θερμή και κραυγή της ψυχής του, αυτός έχει γνωρίσει μια οδό ζωής αληθινής και άγιας, έναν τρόπο αναζητήσεως και συναντήσεως του Θεού και βαθειάς ανακουφίσεως της ψυχής του. Αυτός έμαθε να δοξολογή από τα βάθη της ψυχής του τον Θεό, διότι το Ψαλτήριο είναι κυρίως βιβλίο υπέροχων ύμνων του μεγαλείου του Θεού, που τους έψαλλαν στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης με την συνοδεία έγχο...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΔΕΚΑΤΕΣΣΑΡΩΝ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ-ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
ΣΤΗΝ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α' ΣΤΗΝ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β' ΣΤΗΝ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Α' ΣΤΗΝ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟΝ Β' ΣΤΗΝ ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ: ΤΑ ΑΠΑΝΤΑ
Ο Άγιος Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης υπήρξε μία από τις σημαντικότερες μορφές της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά την Υστεροβυζαντινή Περίοδο και ορόσημο για τη Θεία Λατρεία. Για τον βίο του Αγίου έχουμε λιγοστές πληροφορίες. Η γέννησί του τοποθετείται στο β' μισό του ΙΔ' αιώνα. Η καταγωγή του είναι Κωνσταντινουπολίτικη. Προφανώς το όνομα Συμεών αποτελεί το μοναχικό όνομά του. Συνδεόταν στενά με τους αδελφούς Ξανθόπουλους. Από τα έργα του αναδεικνύεται ότι γνωρίζει σε άριστο βαθμό τα θεολογικά γράμματα και κυρίως ό,τι σχετίζεται με την λατρε...
Διαβάστε περισσότερα...

ΚΑΤΗΧΗΣΗΣ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΣΤΟΥΔΙΤΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ
Η ευλογημένη έκφρασις και διατύπωσις του θείου λόγου προσεφέρθη για αιώνες καρποφόρα μέσω των Πατέρων της αγίας μας Εκκλησίας εις τους πιστεύοντας, οι οποίοι και εγαλουχήθησαν προς την λυτρωτικήν τους πορείαν. Επειδή όμως, "γενεά πορεύεται και γενεά έρχεται" (Εκκλ. 1.4), η κατά τα ανθρώπινα ερμηνευτική περιγραφή των αποκαλυπτικών θείων λόγων, μπορεί να διατυπώνεται και να προφέρεται ευχαρίστως εκάστοτε και κατά σύγχρονον τρόπον. Όθεν η μέριμνα της Εκκλησίας αποδέχεται ευχαρίστως την νεοελληνικήν διατύπωσιν αυτών, εις την εποχήν μας με την ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΔΕΚΑΤΕΣΣΑΡΩΝ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ-ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Η Αγία Γραφή και ιδιαίτερα η Καινή Διαθήκη είναι τα βιβλία της Εκκλησίας. Όμως δεν μπορεί να κατανοηθεί και να ερμηνευθή σωστά, χωρίς τις προϋποθέσεις που υπάρχουν μέσα σ' αυτήν και υπαγορεύονται από αυτή. Για την ερμηνεία της η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αναγνωρίζει αλάθητα άτομα ή αλάθητες ομάδες. Γι' αυτό και δεν προβάλλει αλάθητες ατομικές ή ομαδικές θεολογίες. Αλάθητη παραμένει η κοινή συνείδηση της Εκκλησίας που κατευθύνεται από το Άγιο Πνεύμα. Οι Πατέρες της Εκκλησίας ζουν και εκφράζουν την εμπειρία του Αγίου Πνεύματος, που είναι εμπειρί...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΤΙΣ ΕΠΤΑ ΚΑΘΟΛΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΠΑΝΕΥΦΗΜΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΙΑΚΩΒΟΥ, ΠΕΤΡΟΥ, ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΔΑ
Φρέατα στα οποία «ωσάν συναγωγάς τινας» συνάχθηκε των πνευματικών και αποστολικών νεφελών το νεκταρώδες και γλυκύ και πόσιμο ύδωρ της θεόρρητης βροχής», χαρακτηρίζει τις Επτά Καθολικές Επιστολές ο Άγιος Νικόδημος. Εξηγώντας τον λόγο από τον οποίον παρακινήθηκε στην εξήγησι των επιστολών αυτών, αναφέρει: «Επειδή οι πηγές αυτές των Καθολικών επιστολών ήσαν βαθειές, λόγω των νοημάτων τους αλλά και της ελληνικής γλώσσας στην οποία ήσαν γραμμένες, χρειάζονταν μεγάλο δοχείο για το νερό και μακρύ σχοινί, δηλαδή χρειάζονταν την εκμάθησι της ελληνι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΗ
Περιέχει τους ωραιότερους βίους Αγίων του Καλοκαιριού από την 1η Μαρτίου μέχρι τέλος Αυγούστου, μεταφρασθέντες εις την κοινήν ημετέραν διάλεκτον παρά Αγαπίου Μοναχού του Κρητός, με απόδοσι στην νεοελληνική υπό Βενεδίκτου Ιερομονάχου Αγιορείτου. (Από την έκδοση) Στό σύμβολο της Πίστεως ομολογούμε ότι πιστεύουμε «Εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν». Ομολογούμε ότι και η αγιότητά Της πηγάζει τόσο από την ίδια την φύσι Της, την οποία αντλεί από την μυστική κεφαλή της τον Χριστό, καθώς και από την χάρι του Αγίου Πνεύματος που...
Διαβάστε περισσότερα...