ΠΗΛΟΣ

Η ΟΔΥΣΣΕΙΑ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ
Η ανάλυση, που θα ακολουθήσει μετά την εισαγωγή, φιλοδοξεί πρώτα να πείσει τον αναγνώστη να διαβάσει πάλι την Οδύσσεια και να επιχειρήσει να την ιδεί και να την κατανοήσει ως Έλληνας, σύγχρονος Έλληνας. Υπογραμμίζω το «σύγχρονος Έλληνας», γιατί βλέπω το σύγχρονο Έλληνα περισσότερο προβληματισμένον φιλοσοφικά και περισσότερο απογοητευμένον από ιδεολογήματα του παρελθόντος. Γιατί στο παρελθόν, τουλάχιστον το δικό μας του 20ου αιώνα, διαβάσαμε τα αρχαία μας κείμενα με ορθολογισμό, με ρομαντισμό, με ψυχολογισμό και πάντοτε με την αυστηρή καθοδ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΑΡΧΟΝΤΙΤΣΑ ΚΑΙ Ο ΛΥΚΟΣ (ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ)
Η ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΑ ΚΑΙ Ο ΛΥΚΟΣ ΤΟ ΤΥΧΕΡΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ ΤΑ ΔΩΔΕΚΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΗΜΟ ΝΗΣΙ ΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΠΕΤΕΙΝΟΙ ΓΙΑΤΙ Η ΦΑΛΑΙΝΑ ΤΡΩΕΙ ΜΟΝΟ ΜΙΚΡΑ ΨΑΡΙΑ Η ΣΟΥΛΤΑΝΑ ΠΟΥ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΔΕΡΦΙΑ Η ΜΟΝΑΧΟΚΟΡΗ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΟ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ Ο ΠΕΤΕΙΝΟΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ Η ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΑ ΤΕΡΕΖΑ ΠΟΥ ΕΣΩΣΕ ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΟ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙ ΠΟΥ ΒΡΗΚΕ ΤΗΝ ΤΥΧΗ ΤΟΥ Ή ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΩΝ ΜΕΘΥΣΜΕΝΩΝ ΤΙ ΑΞΙΖΕΙ ΕΝΑΣ ΦΤΩΧΟΣ ΤΣΑΓΚΑΡΗΣ ΠΟΤΕ ΛΑΛΟΥΝ ΟΙ ΠΕΤΕΙΝΟΙ ΤΑ ΔΥΟ ΑΝΤΡΕΙΩΜΕΝΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΚΟΚΟΡΕΤΣΙ Η ΝΥΧΤΑ ΚΑΙ Η ΜΕΡΑ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΘΑ ΑΝΤΑΜΩΣΟΥΝ ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΑΙΑΝ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ (+ΕΝΘΕΤΟ: ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΘΕΑΣΑΜΕΝΟΙ...)
Σ' αυτόν τον τόπο, που ζούμε, διαρκώς τα μάτια μας πέφτουν στα μνημεία του αρχαίου πολιτισμού μας, που αστράφτουν στον ήλιο με την κλασσική καλλονή τους. Ένα μεγάλο μνημείο όμως, που μας λέει πάρα πολλά, είναι η γλώσσα των προγόνων μας. Είναι μια γλώσσα φτιαγμένη, για να εκφράζει σωστά και με χάρη την αλήθεια. Και μας μαρτυρεί η αρχαία μας γλώσσα αυτά, που αδυνατούν να μας εξομολογηθούν τα σκληρά και αστραφτερά μας μάρμαρα. Μας μαρτυρεί η αρχαία μας γλώσσα τον καημό των προγόνων μας, γιατί δεν θα βρουν γιατρικό του θανάτου, γιατρικό των γη...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΦΤΩΧΟΣ ΚΑΙ Η ΛΥΡΑ ΤΟΥ (ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ)
Η ένταση του σύγχρονου πολιτισμού έχει ταλαιπωρήσει όχι μόνο το περιβάλλον αλλά και τις ψυχές μας. Δεν έχομε πια αθώες και τρυφερές καρδιές, όπως δεν έχομε και πρόσωπα αθώα και τρυφερά. Βέβαια έχομε αρκετή πληροφόρηση και κάμποσοι σκεφτόμαστε ν' αλλάξομε φιλοσοφία ζωής. Μας είναι όμως δύσκολο πια, γιατί έχει εμπεδωθεί μέσα μας ο διανοητισμός, ο "διαφωτισμός" και πολλά ακόμη τέτοια άψυχα και απρόσωπα ιδεολογήματα. Γι' αυτό οι ψυχές μας χρειάζονται μαλάκωμα πρώτα, για να ραγίσει το τσιμέντο των ιδεολογημάτων αυτών, που είναι προφάσεις του μη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΛΥΜΠΙΑΚΑ
Τα κείμενα που ακολουθούν, έχουν γραφτεί ένα με τρεις μήνες πριν από τους Ολυμπιακούς αγώνες του 2004 στην Αθήνα. Το πρώτο "Ολυμπιακοί αγώνες στο παρελθόν και στο σήμερα" αποτελεί διάλεξη, που δόθηκε στις 24 Ιουλίου στο Πνευματικό κέντρο στο Καμάρι της Σαντορίνης. Το άρθρο "Γιατί δεν με συγκινούν οι Ολυμπιακοί αγώνες" είναι άρθρο, που δημοσιεύτηκε σε 2-3 περιοδικά στις αρχές του καλοκαιριού. Το τρίτο κείμενο είναι εκπομπή, που έγινε από το Ραδιοφωνικό Σταθμό της Πειραϊκής Εκκλησίας μέσα στο καλοκαίρι αυτό του 2004 και ξαναμεταδόθηκε επίκαι...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΚΑΙ Η ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
[. . .] Οι σελίδες που γράφτηκαν μέχρις εδώ, αποτελούν μια ιστορική εισαγωγή στην κριτική μελέτη του γνωστού Επιταφίου του Περικλέους, που μας τον διασώζει ο Θουκυδίδης στο Β΄ βιβλίο της «Ξυγγραφής» του. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ)...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΜΟΥ
«Βιογραφικό Σημείωμα - Κωνσταντίνος Σταύρου Γανωτής»: Γεννήθηκε στο Βόλο το 1933, εσπούδασε στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Διετέλεσε επί διετίαν βοηθός στην έδρα Βυζαντινής και Νεοελληνικής φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Υπηρέτησε ως φιλόλογος σε γυμνάσια της Κύπρου, της Ευβοίας και ως γυμνασιάρχης στα Γυμνάσια Κερατσινίου και Κολωνού. Το έτος 1983 μετά την κατάργηση της διδασκαλίας των αρχαίων Ελληνικών στα γυμνάσια ίδρυσε τα λεγόμενα «Κρυφά Σχολειά» σε ιερούς ναούς του Κολωνού, όπου με τη συνεργασία της συζύγου του ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

Ο ΒΟΣΚΟΣ ΝΙΚΑΝΟΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΡΩΜΑΙΪΚΟ (ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ)
Όταν θέλουμε να πούμε για κάτι πως είναι ωραίο, λέμε πως είναι σαν παραμύθι. Έτσι ομολογούμε πως οι καρδιές μας είναι φτιαγμένες τέτοιες από το δημιουργό τους, ώστε να χαίρονται με τα παραμύθια και με ό,τι από τον αντικειμενικό κόσμο μοιάζει με παραμύθι. Αυτό σημαίνει ότι ο κόσμος που ταιριάζει στις καρδιές μας είναι ένας κόσμος πολύ διαφορετικός από αυτόν, που έφτιαξε ο πολιτισμός μας και προσπαθούμε να τον ζήσουμε. (. . .) Γι' αυτό τα παραμύθια είναι πιο αληθινά από τον αντικειμενικό κόσμο. Ο αντικειμενικός κόσμος «πυρή κατακαήσεται» αργ...
Διαβάστε περισσότερα...