ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

ΙΩΝ
Τι είναι ο Ίων; Τραγωδία ή κωμωδία; Και ποιος είναι πρωταγωνιστής; Ο Ίων, ο θεϊκός νόθος, όπως δηλώνει ο τίτλος, ή μήπως η μάνα του, η Κρέουσα; Και ακόμη τι σημαίνει ο υπόγειος διάλογος του έργου με τον Οιδίποδα Τύραννο του Σοφοκλή; Και τι σημαίνουν οι απανωτές, προκλητικές σχεδόν, επαναλήψεις μέσα στο έργο; Μήπως διότι μας προτείνει από τον δρόμο του θεάτρου την έξοδο από την επανάληψη του ψυχαναγκασμού και της βίας στις σχέσεις των γενεών και των φύλων κάθε εποχής; [...] (Από την έκδοση)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΕΙΚΟΣΤΟΣ ΕΒΔΟΜΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Τα αποσπάσματα από τα έργα του Ευριπίδη που δεν σώζονται ακέραια: Φιλοκτήτης, Φοίνιξ, Φρίξος, Χρύσιππος κ.ά. Ο Ευριπίδης (480-406 π.Χ.) καταγόταν από τον Αθηναϊκό δήμο της Φλύας. Παρακολούθησε τη διδασκαλία του Αναξαγόρα, του Πρόδικου και του Πρωταγόρα, και συνδέθηκε φιλικά με τον Σωκράτη. Για πρώτη φορά πήρε μέρος σε δραματικό αγώνα το 455 και από τότε δίδασκε τακτικά μέχρι τον θάνατό του. Άνθρωπος μάλλον εσωστρεφής και αυστηρός, δεν ευτύχησε στην προσωπική ζωή του. Κατά τα τελευταία του χρόνια εγκαταστάθηκε στη Μακεδονία, προσκαλεσμένος...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΕΚΑΒΗ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)

ΕΥΡΙΠΙΔΗ: ΦΟΙΝΙΣΣΕΣ
Οι Φοίνισσες παίζονται αραιά στην Ελλάδα, αν και πρόκειται για μια πολύ ενδιαφέρουσα τραγωδία του Ευριπίδη, με ήρωες γνωστά και δημοφιλή πρόσωπα του μύθου των Λαβδακιδών (Οιδίπους, Ιοκάστη, Κρέων, Αντιγόνη, Πολυνείκης, Ετεοκλής). Ποιοι είναι λοιπόν οι λόγοι που εξηγούν την όχι τόσο συχνή εμφάνιση του έργου στην ελληνική σκηνή; Κατά πρώτον, πρόκειται για έργο συνόλου, δεν διαρθρώνεται γύρω από ένα κεντρικό πρόσωπο, και το -διαχρονικά- βενετοκρατούμενο θέατρό μας επιλέγει συνήθως τραγωδίες πρόσφορες για ανάδειξη πρωταγωνιστών. Δεν είναι επομ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΗΡΑΚΛΗΣ ΜΑΙΝΟΜΕΝΟΣ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο Ευριπίδης είναι ο τρίτος της τριάδας των μεγάλων ποιητών της δραματικής ποίησης της αρχαίας Ελλάδας. Χαρακτηρίζεται ρεαλιστής συγγραφέας, καθώς δίνει τους χαρακτήρες των προσώπων των έργων του όπως είναι περίπου στην πραγματικότητα, και "από σκηνής φιλόσοφος", επειδή αντιμετωπίζει στοχαστικά τα θέματα που επεξεργάζεται. Από το πλούσιο έργο του μας σώζονται ένα "σατυρικό δράμα", ο Κύκλωψ, και δεκαοχτώ τραγωδίες: Άλκηστις, Ανδρομάχη, Μήδεια, Ηρακλείδαι, Ιππόλυτος, Εκάβη, Ικέτιδες, Ηρακλής μαινόμενος, Τρωάδες, Ιφιγένεια η εν Ταύροις, Ηλέκτρ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ : ΕΛΕΝΗ
[...] Εκφράζει την εποχή της αμφισβήτησης, της αμφιβολίας, της ρευστότητας, της αναζήτησης. Κινείται μέσα στο κλίμα και στο πνεύμα της σοφιστικής και της δημοκρατίας. Το παραδοσιακό σύστημα αξιών κλονίζεται από την καταλυτική κριτική. Η νέα αναζήτηση επαφίεται στον ορθό λόγο, αλλά ο ορθός λόγος υπονομεύεται και ακυρώνεται από τα πάθη. Τον ορθό λόγο και τα πάθη θέλει να ανιχνεύσει ο Ευριπίδης, καθώς και τις συνέπειές τους στην ανθρώπινη και κοινωνική συμπεριφορά. Η αισχύλεια θεολογία, η σοφόκλεια ηθική γίνεται στον Ευριπίδη λογική και ψυχο...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ Η ΕΝ ΤΑΥΡΟΙΣ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο Ευριπίδης είναι ο τρίτος της τριάδας των μεγάλων ποιητών της δραματικής ποίησης της αρχαίας Ελλάδας. Χαρακτηρίζεται ρεαλιστής συγγραφέας, καθώς δίνει τους χαρακτήρες των προσώπων των έργων του όπως είναι περίπου στην πραγματικότητα, και "από σκηνής φιλόσοφος", επειδή αντιμετωπίζει στοχαστικά τα θέματα που επεξεργάζεται. Από το πλούσιο έργο του μας σώζονται ένα "σατυρικό δράμα", ο Κύκλωψ, και δεκαοχτώ τραγωδίες: Άλκηστις, Ανδρομάχη, Μήδεια, Ηρακλείδαι, Ιππόλυτος, Εκάβη, Ικέτιδες, Ηρακλής μαινόμενος, Τρωάδες, Ιφιγένεια η εν Ταύροις, Ηλέκτρ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΗΡΑΚΛΕΙΔΑΙ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο Ευρυσθέας καταπατά την τάξη της ηθικής και του δικαίου και αυτό είναι πράξη πολιτικής. Η μανιασμένη Αλκμήνη εκδικείται και αυτό είναι ξέσπασμα καταδυναστευμένης ψυχής. Εξουσιαστές και εξουσιαζόμενοι πάντα, και ο «δίκαιος σύμμαχος» μια σύμπτωση μόνο. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ : ΗΡΑΚΛΗΣ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο "Ηρακλής", που γράφτηκε γύρω στα 423, παρουσιάζει το Θησέα στον ίδιο ρόλο του Αθηναίου ήρωα. Στις "Ικέτιδες" βοήθησε τον Άδραστο και τις Αργίτισσες μητέρες και τους έδειξε το δρόμο του αληθινού ελληνισμού. Εδώ, έρχεται να λυτρώσει τον Ηρακλή από τις συμφορές του. Ο ήρωας αυτός είχε τρελαθεί και σκότωσε τα παιδιά του. Όταν ξαναβρήκε τα λογικά του και συνήλθε, βρέθηκε δεμένος σ' ένα στύλο και γύρω του νεκρά σώματα. Μανιασμένος φωνάζει να τον ελευθερώσουν και αναγκάζει εκείνους που ήξεραν να του πουν όλη την αλήθεια. Τρελός από ντροπή και φ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΒΑΚΧΑΙ
Άμεση αλλά δυσκολοερμήνευτη τραγωδία. Η πιο εμπνευσμένη και περίτεχνα μαστορεμένη, πλεγμένη με τα αντιφατικά υλικά της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Προκλητική σε ερμηνείες, αλλά και με όλες αχόρταγη. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΙΩΝ
[...] Το έργο υπογραμμίζει τον ορθολογισμό του Ευριπίδη εις βάρος του πατριωτισμού του αλλά και της ικανότητάς του ως θεατρικού συγγραφέα. Δεν πραγματεύεται κάποιον καλά οργανωμένο μύθο αποδεκτό ως μακροχρόνια λαϊκή πίστη, τον οποίο θα ήθελε ίσως να αμφισβητήσει. Παρουσίασε μια ελάχιστα γνωστή ιστορία, χωρίς βαθιές ρίζες στην αρχαιότητα -μερικοί μάλιστα λένε ότι την έπλασε ο ίδιος- για να ικανοποιήσει την περηφάνια των Αθηναίων και να κάνει πιο στενούς τους δεσμούς που ένωναν τις Ιωνικές πόλεις με την Αθήνα. (Α. S. Owen, "Euripides Ion", X...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΡΗΣΟΣ
Είναι η δραματοποιημένη «Δολώνεια» της Οδύσσειας (Ραψ. Κ.), αλλά διασκευασμένη και αναπτυγμένη. Περίπου δηλαδή μυθιστόρημα, που γίνεται σενάριο. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΜΗΔΕΙΑ
Η Μήδεια είναι ένα άγριο και γυμνό έργο. Η σύγχρονη αξιοποίησή της από τον Χάινερ Μύλλερ και τον εξπρεσιονισμό του, στο Μήδειας Υλικό, ταυτόχρονα με την αίσθηση που περιέγραψα πιο πάνω, με επηρέασαν πολύ σε αυτή τη μετάφραση. Θέλησα μια έκφραση χωρίς ποιητικά στολίδια, ρεαλιστική, ωμή και καθημερινή στη βάση της, που, αν διαβαστεί με ευγένεια και σκηνικό ήθος, να μπορεί να απογειωθεί και να μεταδώσει ρίγος τραγικό. (Απόσπασμα από την έκδοση)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΑΥΛΙΔΙ
Η συμβολή του Ευριπίδη στην εξέλιξη του δράματος, και του θεάτρου γενικότερα, είναι μοναδική και καθοριστικής σημασίας. Ο βίος του συμπίπτει με την άνοδο της Δημοκρατίας, την ακμή της και τη σταδιακή φθορά της. Γεννήθηκε και ανδρώθηκε ο Ευριπίδης κατά την περίοδο της ανόδου της Αθηναϊκής Δημοκρατίας και της δυναμικής ανέλιξης της Αθηναϊκής Κοινωνίας, που την δημιουργούσε, την διαμόρφωνε και την βίωνε. Κατά την περίοδο της ωριμότητάς του -κατά την οποία και γράφηκαν και διδάχθηκαν όλα τα σωζόμενα έργα του- εμφανίζονται, και σταδιακά επιτείν...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ ΚΥΚΛΩΨ
Ο μαρασμός του φυτικού κόσμου και μάλιστα της αμπέλου κατά το φθινόπωρο, ο φαινομενικός θάνατός τους κατά τον χειμώνα και η αναγέννησή τους πάλι κατά την άνοιξη έδωσαν στους αγροτικούς πληθυσμούς την εντύπωση, πως πίσω απ' αυτά τα φαινόμενα υπάρχει ένας θεός, ο Διόνυσος, που διαδοχικά και με κανονική και απαραβίαστη σειρά πάσχει και ευτυχεί, πεθαίνει και αναγεννάται, είναι δηλ. ο ίδιος θεός και του θανάτου και της ζωής ή, ότως λέγει ο Ηράκλειτος, Ωυτός δε Αίδης και Διόνυσος, ότεω μαίνονται και ληναΐζουσι, ο ίδιος θεός είναι ο Άδης και ο Δι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΙΩΝ (ΤΕΥΧΟΣ 148)
Η τραγωδία "Ίων" έχει να παρουσιάση, εκτός από το γενικότερο καλλιτεχνικό της ενδιαφέρον, έμμεση εσωτερική σχέση με το θέμα της καταγωγής των Ελλήνων, που, σύμφωνα με τη μυθολογία, θεωρούνται γενάρχες των Ιώνων και τελικά ταυτίζονται με κείνους. Φανερή διαφαίνεται στο έργο η προσπάθεια του ποιητή να εμφανίση την Ιωνική φυλή σαν την πιο ένδοξη και πιο καθαρή απ' όλες τις γνωστές φυλές της αρχαιότητος, αποδίδοντας τη γέννησή της στον ίδιο το θεό Απόλλωνα. Με βάση τα πιο πάνω στοιχεία, η όλη πλοκή του μύθου στον "Ίωνα" ερμηνεύεται περισσότερο...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΙΩΝ.
(. . .) Στον τρόπο που χειρίζεται τα κύρια πρόσωπα των έργων του, που δεν είναι πια εξαρτημένα από την προστασία των ιθυνόντων θεών, γίνεται φανερή μια υψηλού βαθμού ικανότητα διαγραφής των χαρακτήρων με πρωτοφανείς σε βάθος ψυχολογικές παρατηρήσεις. Ιδίως περιγράφει με ξεχωριστή διεισδυτικότητα τις περίπλοκες καταστάσεις και τα έντονα πάθη της γυναικείας ψυχής. Έτσι τα πρόσωπά του βρίσκονται πιο κοντά μας απ’ όσο οι ήρωες των άλλων τραγικών και ο κόσμος του δεν έχει τίποτα κοινό με την τάξη που οραματίζονται ο Αισχύλος και ο Σοφοκλής. Σ’ ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ευριπίδη: Βάκχες, ερμηνευτικές προσεγγίσεις
Ο παρών τόμος φιλοδοξεί να αναδείξει τις πολυσχιδείς ερμηνευτικές δυνατότητες που αναδύονται από τη μελέτη των Βακχών του Ευριπίδη, προτείνοντας διακριτές θεωρητικές οδούς προσέγγισης αυτής της τραγωδίας, η οποία έχει προκαλέσει διαχρονικά ιδιαίτερα έντονες συζητήσεις και αμφιλογίες. Τα μελετήματα της συλλογής δεν απευθύνονται μόνο σε φιλολόγους και ερευνητές του αρχαίου δράματος, αλλά είναι προσιτά στο ευρύτερο κοινό, αποκαλύπτοντας όψεις του ευριπίδειου αυτού έργου. Η προσέγγιση της αρχαίας τραγωδίας προβάλλει ως ερμηνευτική και στοχαστι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΛΕΝΗ
Η συμβολή του Ευριπίδη στην εξέλιξη του δράματος, και του θεάτρου γενικότερα, είναι μοναδική και καθοριστικής σημασίας. Ο βίος του συμπίπτει με την άνοδο της Δημοκρατίας, την ακμή της και τη σταδιακή φθορά της. Γεννήθηκε και ανδρώθηκε ο Ευριπίδης κατά την περίοδο της ανόδου της Αθηναϊκής Δημοκρατίας και της δυναμικής ανέλιξης της Αθηναϊκής Κοινωνίας, που την δημιουργούσε, την διαμόρφωνε και την βίωνε. Κατά την περίοδο της ωριμότητάς του -κατά την οποία και γράφηκαν και διδάχθηκαν όλα τα σωζόμενα έργα του- εμφανίζονται, και σταδιακά επιτείν...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΤΡΩΑΔΕΣ - ΜΗΔΕΙΑ
Οι πληροφορίες για τις γλωσσικές περιστάσεις και εμπειρίες μέσα στις οποίες οι αρχαίοι τραγικοί παρουσίασαν τις δικές τους γλωσσικές αποκλίσεις είναι ανύπαρκτες. Από τη στιγμή αυτή αρχίζει και ο αγώνας με την αντίσταση και τη μοναξιά των κειμένων. Κειμένων των οποίων τις λέξεις μπορούμε να ερμηνεύσουμε εννοιολογικά, είναι όμως αδύνατον να τους ξαναδώσουμε το διάχυτο λειτουργικό άρωμά τους. Για να περιοριστώ σε μιαν απλή, περίπου μονοκύτταρη, έκφραση άλγους: "αιαί", "ιώ", "οίμοι", "έ", "ώμοι", "φεύ", "οι", "ιού", "εή", "οτοτοτοί", "πύππαξ",...
Διαβάστε περισσότερα...