ΔΑΙΔΑΛΟΣ (ΖΑΧΑΡΟΠΟΥΛΟΣ Ι.)

ΠΛΑΤΩΝ: ΛΑΧΗΣ - ΜΕΝΩΝ - ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ
Ο "Λάχης", στενός συνεργάτης του Νικία στην ειρηνευτική του προσπάθεια, ανήκει στους Αθηναίους στρατηγούς που διακρίθηκαν στον Πελοποννησιακό πόλεμο. Δεν είναι τυχαίο ότι ο διάλογος "περί ανδρείας" πήρε το δικό του όνομα. Στον "Μένωνα", ο Πλάτων για να στηρίξη το δυνατόν της γνώσεως, φεύγει από τη λογική έρευνα και ανάλυση και προβάλλει τη θεωρία της μετεμψυχώσεως και μαζί την θεωρία της αναμνήσεως. Ο "Παρμενίδης" κατατάσσεται στους αξιολογώτερους διάλογους του Πλάτωνος και μπορεί να χαρακτηρισθή ως το πρώτο φιλοσοφικό σύγγραμμα, με το οπο...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΛΑΤΩΝ: ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ - ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ

ΠΛΑΤΩΝ: ΦΑΙΔΩΝ - ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ
"Φαίδων" και "Συμπόσιον" είναι δίδυμοι αδελφοί μέσα εις την πνευματικήν οικογένειαν του πλατωνικού έργου. "Ο Φαίδων" είχε εις ολόκληρον την αρχαιότητα και κατόπιν, όταν έγιναν γνωστά εις την Δύσιν τα συγγράμματα του Πλάτωνος, εις ευρείς κύκλους βαθυτάτην επίδρασιν ως βιβλίον εποικοδομητικόν και παραμυθητικόν, ακόμη και εις εκείνους τους κύκλους, οι οποίοι επίστευον εις άλλην θρησκείαν ή φιλοσοφίαν ή δεν ήσαν εις θέσιν να δεχθούν το αυστηρά φιλοσοφικόν του περιεχόμενον. Τούτο το επιτυγχάνει πρώτα με το ήθος του ήρωος που θριαμβεύει μέσα εις...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ
Η πρόσβαση στην αντικειμενική κατανόηση της ομοφυλοφιλίας απαιτεί να προσκολληθεί κανείς σε συγκεκριμένες θέσεις. Η πρώτη, φυσικά, συνίσταται στην απομάκρυνση οποιασδήποτε κριτικής αξιών από την αντίληψη των πραγμάτων. Αναφερόμαστε στην πιο δυσμενή στάση, αυτήν κατά την οποία ο συγγραφέας δεν μπορεί να αποστασιοποιηθεί από τη δική του αποστροφή. Συχνότατα, εξάλλου, η ομο-φυλοφιλία προσεγγίζεται για να δικαιολογήσει μια ηθική καταδίκη που έχει προηγηθεί και, εκ του μακρόθεν, για να εξετασθεί το πρόβλημα. Είναι προφανές ότι τέτοια εγχειρήματ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ
"Οι άνθρωποι προσδοκούν από τις διάφορες θρησκείες την απάντηση στα κρυμμένα αινίγματα της ανθρώπινης υπόστασης, τα οποία, σήμερα, όπως και χθες, αναστατώνουν βαθιά την ανθρώπινη καρδιά: Τι είναι ο άνθρωπος; Ποια η σημασία και ποιος ο σκοπός της ζωής; Τι είναι αγαθό και τι αμαρτία; Ποια είναι η αρχή και ποιο το τέλος της οδύνης; Ποιος είναι ο δρόμος για να φθάσει κανείς στην πραγματική ευτυχία; Τι είναι ο θάνατος, η κρίση και η μετά θάνατον αμοιβή; Τι είναι, τέλος, το έσχατο και άρρητο μυστήριο, που περιβάλλει την ύπαρξή μας, από το οποίο ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ
"Ο ελευθεροτεκτονισμός", γράφει η Μεγάλη Εγκυκλοπαίδεια, "είναι ένας φιλανθρωπικός θεσμός που προσπαθεί να πραγματοποιήσει ένα ιδεώδες κοινωνικής ζωής. (. . .) Είναι ένα τάγμα ή μια αδελφότητα που ξεκινά από τις παλαιές εργατικές ενώσεις του Μεσαίωνα, οργανώθηκε όμως το 18ο αιώνα με πνεύμα ευρύτερο. (. . .) Δεν είναι μια μυστική εταιρεία, αλλά, απλούστατα, μια κλειστή εταιρεία. (. . .) Οι βασικοί κανόνες του, οι νόμοι του, η ιστορία του, το όνομα των μελών του, δεν είναι μυστικά". (. . .) (ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ: ΛΟΓΟΙ (ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ-ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)

Ο ΟΜΗΡΟΣ
Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια κατέχουν εξέχουσα θέση στη λογοτεχνία εν γένει. Είναι τα πρώτα γραπτά έργα που δημιούργησε η Ελλάδα. Ευθύς εξ αρχής προκάλεσαν το γενικό θαυμασμό. Οι Έλληνες λυρικοί και τραγικοί ποιητές, οι ιστορικοί τράφηκαν απ' αυτά και τα μιμήθηκαν. Το κείμενό τους αποτέλεσε τη βάση της παροχής παιδείας στην αρχαία Ελλάδα. Οι ήρωες των δύο ποιημάτων πέρασαν εν συνεχεία στο σύγχρονο κόσμο, στα πλαίσια του οποίου λειτούργησαν ως πηγή έμπνευσης για τη δημιουργία νέων έργων, για τη διαμόρφωση υπαινιγμών, ποιητικών οραμάτων, ηθικών σ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΙΠΠΟΛΥΤΟΣ - ΙΩΝ
Ο Ιππόλυτος "στεφανηφόρος" ή "στεφανίας" ή δεύτερος θεωρείται ως ένα απ' τα καλύτερα έργα του Ευριπίδη και ολόκληρης της αρχαίας ελληνικής δραματικής ποιήσεως. Σύγχρονοι του ποιητή, Αλεξανδρινοί και Ρωμαίοι διανοούμενοι, μεσαιωνικοί μελετητές των αρχαίων κειμένων και νεώτεροι φιλόλογοι και τεχνοκρίτες ομολογούν αδίσταχτα την αξία της τραγωδίας αυτής και την εκτιμούν ως πραγματικό αριστούργημα. Οι σύγχρονοι του ποιητή, τόσο επιφυλακτικοί για την κρίση τους σχετικά με τον Ευριπίδη, του έδωσαν για τον "Ιππόλυτο" τη μία απ' τις τέσσερες όλες-ό...
Διαβάστε περισσότερα...

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ: ΛΟΓΟΙ (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ-ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ένα χρόνο πριν από τον "Αρεοπαγιτικό" του ο Ισοκράτης είχε γράψει τον "Περί Ειρήνης" λόγο, όπου καθαρά πλέον και αντίθετα προς κάθε του παλαιά πίστη κατακρίνει την ηγεμονική πολιτική του Αθηναϊκού κράτους και ζητάει την κατάπαυση του συμμαχικού πολέμου και την επιβολή της ειρήνης με κάθε τρόπο, γιατί, καθώς πιστεύει, με τη συγκρότηση που είχε στα χρόνια του το Αθηναϊκό κράτος και το μισθοφορικό στρατό που συγκέντρωνε κάθε τόσο και που δεν αποτελούσε παράγοντα υπολογίσιμο, ούτε στρατιωτικό ούτε και ηθικό, δε θα ήταν εύκολο να υπολογίζη στην...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΜΗΔΕΙΑ - ΚΥΚΛΩΨ - ΑΛΚΗΣΤΙΣ
Στην εποχή του ο Ευριπίδης και κατακρίθηκε και αγαπήθηκε. Σαν μεγάλος στοχαστής που ήταν είχε και πολλούς εχθρούς και φανατικούς θαυμαστάς. (...) Ήταν, όχι μόνο μεγάλος ποιητής ανάμεσα στους μεγάλους, μα και μεγαλόπνοος και ρεαλιστής και καινοτόμος. Αυτός είναι που προώθησε τη δραματική τέχνη. Αυτός είναι που έκαμε το φιλόσοφο από την αθηναϊκή σκηνή. Αυτός είναι που άνοιξε καινούργιο δρόμο στη δραματική ποίηση και έδωσε νέα ζωή και ρεαλιστικό περιεχόμενο στο Αθηναϊκό θέατρο. Ο Ευριπίδης πήρε τους αρχαίους μύθους όχι σαν ιερή παράδοση μα σα...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΜΗΡΟΣ: ΟΔΥΣΣΕΙΑ (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Η αρχαία ελληνική ποίηση αρχίζει από τήν Ιλιάδα καί τήν Οδύσσεια. Τά δύο αυτά μεγάλα έπη, πού θαυμάζουν οι αιώνες καί παίρνουν τήν πρώτη θέση μέσα στά αριστουργήματα τού έμμετρου λόγου τής παγκόσμιας γραμματολογίας, θεωρούνται η πρώτη "γραπτή" πηγή της ελληνικής ιστορίας. [...] (Από την έκδοση)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ: ΛΟΓΟΙ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ-ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο Ισοκράτης εγεννήθη εν Αθήναις κατά το έτος 436 και απέθανε το 338. Έζησεν εκατό χρόνια, εις μίαν περίοδον πολυτάραχον όχι μόνον δια την Ιστορίαν της Αθηναϊκής Πολιτείας, αλλά και δια την ιστορίαν όλης της Ελλάδος. Ήτο η περίοδος κατά την οποίαν η Ιστορία των Ελληνικών Πολιτειών έκαμε στροφήν ενενήντα μοιρών προς την παρακμήν, ενώ οι ατέλειωτοι εσωελλαδικοί πόλεμοι και αι εσωτερικαί στάσεις προετοίμαζον τους όρους δια να παίξουν οι Μακεδόνες ρόλον πρωταγωνιστού εις την Ιστορίαν της Μεσογείου. [...] (Από την έκδοση)...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΑΚΑΔΗΜΙΑ
Ο Πλάτων γεννήθηκε στην Αθήνα, κατά πάσα πιθανότητα το 427 π.Χ. Η οικογένειά του ήταν ευγενής και οι πρόγονοί του, τόσο από την πατρική πλευρά όσο και από την μητρική, ήταν επιφανείς. Του έδωσαν τη φυσική και πνευματική αρωγή των νέων της εποχής του. Φαίνεται ότι ακολούθησε μαθήματα του Κρατύλου, μαθητού του Ηράκλειτου. Το 407 π.Χ. συνέβη το σπουδαιότερο γεγονός της ζωής του η συνάντηση του με τον Σωκράτη. Τότε ο δάσκαλος ήταν 63 χρονών και ο μαθητής 20. Επί 8 χρόνια, παρακολούθησε την διδασκαλία του Σωκράτη. Λίγο μετά την πτώση των Τριάκ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΗ ΦΥΣΙΚΗ
(...) «Επιχείρησα στον σύντομο αυτό πρόλογο να επισημάνω τις πιο επαναστατικές εξελίξεις στη φυσική της δεκαετίας του '80. Μέσα από τις εξελίξεις αυτές αναδεικνύεται όλο και πιο συγκεκριμένα η ενότητα της ύλης μέσα στη διαφορότητα των μορφών της, η οντική ενότητα "ύλης" και πεδίου, το αέναο κοσμικό γίγνεσθαι που πραγματοποιείται μέσα από τη γενετική συσχέτιση αντιθετικών δομών και διεργασιών, η ανάδειξη της αλληλεπίδρασης σε θεμελιώδη οντολογική κατηγορία. Η σχέση εμφανίζεται όλο και πιο καθοριστικά ως συστατική του αντικειμένου, ενώ την ί...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΛΑΤΩΝ: ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ - ΑΝΤΕΡΑΣΤΑΙ - ΘΕΑΓΗΣ
Δεν είναι δύσκολο να προσδιορίσωμε σε ποια χρονολογία τοποθετεί ο Πλάτων τον "Θεαίτητό" του. Ο Πρωταγόρας δεν ζει πια (168c και, το σπουδαιότερο, στο τέλος του διαλόγου ο Σωκράτης μάς πληροφορεί ότι πρέπει να πάη "εις την του βασιλέως στοάν" για την καταγγελία που του έκαμεν ο Μέλητος (210a). Βρισκόμαστε κοντά στη δίκη του Σωκράτη. Τότε λοιπόν "ολίγον προ του θανάτου" (142d) γνώρισεν ο Σωκράτης τον Θεαίτητο και συζήτησε μαζί του "περί επιστήμης". [...] (Από την εισαγωγή της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΕΧΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗΣ
Πολλά και σημαντικά έχουν λεχθεί για τη σημασία που απέδιδαν οι αρχαίοι Έλληνες στη μουσική. Εξαίρετες σύγχρονες μελέτες έχουν μεταφρασθεί στη γλώσσα μας, που δίνουν την ευκαιρία να προσεγγίσουμε τη μουσική της αρχαίας Ελλάδας και να αισθανθούμε το μεγαλείο της. Διαθέτουμε όμως λιγότερες πληροφορίες για τη θεωρία αυτής της μουσικής, αφού ελάχιστα έχουν γίνει γνωστά για την πλουσιότατη αυτή γραμματεία, που αφορά στην αρμονική (περισσότερο) και στη ρυθμική (λιγότερο) επιστήμη. Υπάρχουν τέσσερα είδη πηγών, από τα οποία μπορούμε να αντλήσουμε ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΛΑΤΩΝ: ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ - ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
Από τον Αιλιανόν μανθάνομεν ότι "ο Ετεοκλής ο Λάκων έλεγεν ότι η Σπάρτη δεν θα ήτο δυνατόν να βαστάξη δύο Λυσάνδρους και ο Αρχέστρατος ο Αθηναίος έλεγεν ότι ούτε αι Αθήναι δύο Αλκιβιάδας". Πιθανόν δια την Σπάρτην να ήσαν πράγματι πολλοί δύο Λύσανδροι, δια τας Αθήνας όμως ο Αλκιβιάδης δεν ήτο παρά ο συνηθισμένος τύπος της εποχής. Και όχι δύο, αλλά χίλιους δύο Αλκιβιάδες εβάσταζον αι Αθήναι κατά την εποχήν του Πελοποννησιακού πολέμου και κατά τας πρώτας δεκαετηρίδας του Δ' π.Χ. αιώνος. [...] (Από την εισαγωγή της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΙΚΗ ΣΤΗ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ
Νομίζω ότι η πορεία από τη Φυσική στη Μεταφυσική δεν είναι μονόδρομη αλλά κυκλική. Όσο πρέπει να μην μας παρασέρνουν οι καλλιέπειες φιλοσόφων άμοιρων επιστήμης, που ανώφελα πολλαπλασιάζουν λέξεις και νοήματα σε περιοχές προ πολλού νοηματοδοτημένες από τη Φυσική και τα Μαθηματικά, άλλο τόσο ας δυσπιστούμε σε μεταφυσικές γνωμοδοτήσεις επιστημόνων βγαλμένες από την οπτική περιορισμένων εμπειριών. Ο δρόμος του νοήματος αρχίζει εκεί που σμίγει ο ποιητής με τον μαθηματικό. Αυτή τη δίδυμη φύση αξίζει να βιώσει ο καθένας μας, έστω στις περιορισμέν...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΤΡΑΒΩΝ: ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΑ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Γεννήθηκε στην Αμάσεια του Πόντου το 66 π.Χ. Ανήκε σε πλούσια ελληνική οικογένεια και συνδέθηκε με επιφανείς Ρωμαίους. Από τις διδασκαλίες που από νέος άκουσε έγινε στωικός φιλόσοφος. Έκανε πολλές περιηγήσεις έφθασε μέχρι την Αρμενία, Εύξεινο Πόντο και Αιθιοπία. Ο Στράβων δεν ήταν μόνον φιλόσοφος αλλά και ιστορικός και γεωγράφος. Το σπουδαιότερο σύγγραμμά του τα "Ιστορικά Υπομνήματα" έχει χαθεί. Τα "Γεωγραφικά" του συνέταξε όπως λέει ό ίδιος για να συμπλήρωση τις γνώσεις των προηγουμένων και να διορθώσει τα τυχόν εσφαλμένα. (Από την παρου...
Διαβάστε περισσότερα...