ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΖΑΧΑΡΙΑΣ (ΖΑΧΑΡΟΥ)

ΤΟ ΑΙΩΝΙΟ ΔΙΑΥΓΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΚΑΙΡΟ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο Χριστός ονομάζεται «Νέος», αλλά και «Έσχατος Αδάμ», ως η εσχάτη εκπλήρωση των πάντων. Στο Πρόσωπό Του η έννοια του χρόνου ανατρέπεται, όπως διαπιστώνουμε ήδη από το γεγονός ότι ο πρωτόπλαστος Αδάμ δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Εσχάτου, δηλαδή ο Ύστερος είναι το πρότυπο του πρώτου. Ο αιώνιος Θεός εισήλθε στον χρόνο, για να τον μεταποιήσει σε αιωνιότητα. Ήλθε ο Άχρονος για να κάνει εμάς τους φθαρτούς και πρόσκαιρους, αθάνατους. Αυτά που μπορούμε να προσφέρουμε ως αχρείοι δούλοι στον Κύριο είναι κτιστά και πενιχρά. Στη μεγαλύτερη πράξη της ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ
Το βιβλίο αυτό αποτελεί διεύρυνση της διατριβής μου "Η πραγμάτωση της υποστατικής αρχής στη θεολογία του Γέροντος Σωφρονίου", που υποβλήθηκε στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης το 1998. Από τότε είχα την επιθυμία να προχωρήσω σε μια ολοκληρωμένη παρουσίαση της διδασκαλίας του Γέροντος Σωφρονίου. Ίσως δεν μπόρεσα ούτε τώρα να πραγματοποιήσω πλήρως το σκοπό αυτόν, όμως προσπάθησα να καλύψω σε γενικές γραμμές τα βασικότερα θέματα της θεολογίας του. Για όσες ελλείψεις ή ατέλειες παρουσιάζει το...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΤΑ ΠΡΟΘΥΡΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ
Οι άγιοι Πατέρες μας με ενθουσιασμό ανέμεναν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, λέγοντας ότι αν διέλθουμε αυτήν την περίοδο με νηστεία και μετάνοια είναι σαν να αποδεκατίζουμε τη ζωή μας. Οι παλαιοί Ισραηλίτες αφιέρωναν ένα δέκατο των γεννημάτων τους στον Θεό. Οι Χριστιανοί αφιερώνουν ένα δέκατο της πρόσκαιρης ζωής τους σε εντονότερο αγώνα προσεγγίσεως του Θεού και, όταν η προσφορά γίνει με ταπείνωση, ο Κύριος τη δέχεται ως θυσία ευάρεστη και ευλογεί όχι μόνο το υπόλοιπο της επίγειας ζωής, αλλά πολύ περισσότερο, αποθησαυρίζει αυτές τις ημέρες στην αι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΩΣ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ ΖΩΝΤΕΣ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ως φως σωστικό αναπροσανατολίζει τη ζωή μας. Συνιστά μύηση στη διάβαση από τον κόσμο της φθοράς στην ευλογημένη Βασιλεία που φανέρωσε ο Χριστός. Με υπακοή στην αμίαντη Εκκλησία, και ενωμένοι με τα υπόλοιπα μέλη της, αναλαμβάνουμε τον αγώνα που προτείνει στα τέκνα της. Έχουμε το βλέμμα προσηλωμένο στο τέρμα τής οδού, στον Σταυρό και την Ανάσταση του Κυρίου Ιησού, από τα οποία πήγασε η χάρη της σωτηρίας για το γένος των ανθρώπων. Ταπεινά και εκούσια με τη νηστεία, την αυτομεμψία και την προσευχή προσφέρουμε στον Θεό τη ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η τέλεια παράδοση στο πνεύμα της σωτηρίας
Ο μοναχισμός είναι, πράγματι, παράδοξη βιοτή. Όταν ο μοναχός αποκτήσει το χάρισμα της αδιάλειπτης προσευχής, αντιλαμβάνεται τον παράδοξο χαρακτήρα της μοναχικής πολιτείας. Η αναπνοή του αλλοιώνεται· τα νοήματα, οι νεύσεις και οι κινήσεις της καρδιάς του είναι πλέον έτερα. Ακόμη και ενόσω ζει πάνω στη γη, ο άνθρωπος αυτός γίνεται σαν τον άνεμο, του οποίου ακούς την πνοή, αλλά δεν γνωρίζεις από που έρχεται και που πηγαίνει. Στην κατάσταση αυτήν αίρεται το πέπλο που χωρίζει τη γη από τον άλλο κόσμο· υπάρχει διαφάνεια και άμεση επαφή με τον ου...
Διαβάστε περισσότερα...

Άνθρωπος ο στόχος του Θεού
Το θέμα της υποστατικής αρχής είναι κεντρικό στη θεολογία του γέροντος Σωφρονίου. Ο άνθρωπος πλάσθηκε εξαρχής «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν» Θεού και έγινε στόχος της αγαθότητάς Του. Η θαυμαστή αυτή δωρεά που έλαβε ο άνθρωπος, δηλαδή η δυνατότητά του να αναπτυχθεί και να φθάσει στην πραγμάτωση του μεγαλειώδους προορισμού του, ονομάζεται υποστατική αρχή. Ο άνθρωπος στην τελείωσή του γίνεται «πρόσωπο» ή αλλιώς «υπόσταση», ομοιάζοντας στο Αρχέτυπό του, τον Χριστό. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του γέροντος Σωφρονίου, η υποστατική αρχή στον άνθρωπ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΛΑΤΥΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ
Ο "Πλατυσμός της καρδίας" απαρτίζεται από μια σειρά διαλέξεων του αρχιμανδρίτη Ζαχαρία (Ζάχαρου) σε συνέδριο κληρικών της ορθόδοξης επισκοπής Wichita και Κεντρικής Αμερικής, του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Περιλαμβάνει επίσης δύο ομιλίες του στο μοναστικό συνέδριο που διοργανώθηκε στην ίδια επισκοπή μετά το προαναφερθέν συνέδριο. Στα κείμενα αυτά παρουσιάζεται η φύση και ο σκοπός της ανθρώπινης ύπαρξης με βάση τον γραπτό και τον προφορικό λόγο δύο σπουδαίων πνευματικών μορφών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της εποχής μας: του Αγίου Σιλουανού του Αθω...
Διαβάστε περισσότερα...

ΩΣ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ ΖΩΝΤΕΣ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ως φως σωστικό αναπροσανατολίζει τη ζωή μας. Συνιστά μύηση στη διάβαση από τον κόσμο της φθοράς στην ευλογημένη Βασιλεία που φανέρωσε ο Χριστός. Με υπακοή στην αμίαντη Εκκλησία, και ενωμένοι με τα υπόλοιπα μέλη της, αναλαμβάνουμε τον αγώνα που προτείνει στα τέκνα της. Έχουμε το βλέμμα προσηλωμένο στο τέρμα τής οδού, στον Σταυρό και την Ανάσταση του Κυρίου Ιησού, από τα οποία πήγασε η χάρη της σωτηρίας για το γένος των ανθρώπων. Ταπεινά και εκούσια με τη νηστεία, την αυτομεμψία και την προσευχή προσφέρουμε στον Θεό τη ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΤΑ ΠΡΟΘΥΡΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ
Οι άγιοι Πατέρες μας με ενθουσιασμό ανέμεναν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, λέγοντας ότι αν διέλθουμε αυτήν την περίοδο με νηστεία και μετάνοια είναι σαν να αποδεκατίζουμε τη ζωή μας. Οι παλαιοί Ισραηλίτες αφιέρωναν ένα δέκατο των γεννημάτων τους στον Θεό. Οι Χριστιανοί αφιερώνουν ένα δέκατο της πρόσκαιρης ζωής τους σε εντονότερο αγώνα προσεγγίσεως του Θεού και, όταν η προσφορά γίνει με ταπείνωση, ο Κύριος τη δέχεται ως θυσία ευάρεστη και ευλογεί όχι μόνο το υπόλοιπο της επίγειας ζωής, αλλά πολύ περισσότερο, αποθησαυρίζει αυτές τις ημέρες στην αι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Όταν χωρίς συμβιβασμούς ο μοναχός βρίσκεται σε υπακοή, βιώνει πλήθος πνευματικών αλλοιώσεων· είναι πλήρης θείας αλήθειας και άφθαρτης παρακλήσεως. Η ολοτελής σταύρωσή του ελκύει την επισκοπή του Κυρίου προς αυτόν μέρα και νύχτα, καθώς ο Κύριος αναγνωρίζει στο πρόσωπο του δούλου Του συγγενικό Του πνεύμα. Παρόλο που έχει γίνει "κτηνώδης παρά τω πατρί αυτού", έκθαμβος ανακαλύπτει ότι βρίσκεται αδιάστατα στην παρουσία του Θεού. Μέσα από την αδιάκοπη παράδοσή του στο θέλημα του Γέροντά του, ο μοναχός ενοικεί στο ρεύμα του θείου θελήματος, και ω...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Το θέμα της υποστατικής αρχής είναι κεντρικό στη θεολογία του γέροντος Σωφρονίου. Ο άνθρωπος πλάσθηκε εξαρχής «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν» Θεού και έγινε στόχος της αγαθότητάς Του. Η θαυμαστή αυτή δωρεά που έλαβε ο άνθρωπος, δηλαδή η δυνατότητά του να αναπτυχθεί και να φθάσει στην πραγμάτωση του μεγαλειώδους προορισμού του, ονομάζεται υποστατική αρχή. Ο άνθρωπος στην τελείωσή του γίνεται «πρόσωπο» ή αλλιώς «υπόσταση», ομοιάζοντας στο Αρχέτυπό του, τον Χριστό. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του γέροντος Σωφρονίου, η υποστατική αρχή στον άνθρωπ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΑΙΩΝΙΟ ΔΙΑΥΓΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΚΑΙΡΟ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο Χριστός ονομάζεται «Νέος», αλλά και «Έσχατος Αδάμ», ως η εσχάτη εκπλήρωση των πάντων. Στο Πρόσωπό Του ή έννοια του χρόνου ανατρέπεται, όπως διαπιστώνουμε ήδη από το γεγονός ότι ο πρωτόπλαστος Αδάμ δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Εσχάτου, δηλαδή ο Ύστερος είναι το πρότυπο του πρώτου. Ο αιώνιος Θεός εισήλθε στον χρόνο, για να τον μεταποιήσει σε αιωνιότητα. Ήλθε ο Άχρονος για να κάνει εμάς τους φθαρτούς και πρόσκαιρους, αθάνατους. Αυτά που μπορούμε να προσφέρουμε ως αχρείοι δούλοι στον Κύριο είναι κτιστά και πενιχρά. Στη μεγαλύτερη πράξη της ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Το βιβλίο αυτό αποτελεί διεύρυνση της διατριβής μου «Η πραγμάτωση της υποστατικής αρχής στη θεολογία του Γέροντος Σωφρονίου», που υποβλήθηκε στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης το 1998. Από τότε είχα την επιθυμία να προχωρήσω σε μια ολοκληρωμένη παρουσίαση της διδασκαλίας του Γέροντος Σωφρονίου. Ίσως δεν μπόρεσα ούτε τώρα να πραγματοποιήσω πλήρως το σκοπό αυτόν, όμως προσπάθησα να καλύψω σε γενικές γραμμές τα βασικότερα θέματα της θεολογίας του. (. . .) (ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ)...
Διαβάστε περισσότερα...