ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

ΟΠΩΣ ΑΓΑΠΑΤΕ
Το θέμα για το «Όπως αγαπάτε» ο Σαίξπηρ το πήρε από ένα έργο φυγής που ήταν τότε στη μόδα. Ωστόσο ο ποιητής δε σέρνεται από τη μόδα. Εδώ η φυγή ήταν από ανώτερη βία, ζήτημα ζωής. Επειδή δεν πρόκειται για φυγή εθελοντική παρά για καταφύγιο που ζητούν και βρίσκουν στο δάσος άνθρωποι κυνηγημένοι, εξορισμένοι και διωγμένοι από τον τόπο τους επί ποινή θανάτου. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΔΥΟ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΤΗΣ ΒΕΡΟΝΑΣ
Το θέμα σε τούτη την κωμωδία είναι η πάλη ανάμεσα στη φιλία και το πάθος. Το πάθος το ερωτικό που όταν αφηνιάζει και δεν υποτάσσεται στον έλεγχο της αρετής και της ευθύνης, μπορεί να κόψει στέρεους δεσμούς, όπως το ερωτικό πάθος που ανάβει στον Προτέο για τη Σύλβια, την αγαπημένη του φίλου του Βαλεντίνου, απείλησε να καταστρέψει την αδελφική φιλία που είχε βλαστήσει ανάμεσά τους. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΓΑΠΗΣ ΑΓΩΝΑΣ ΑΓΟΝΟΣ
Ο τίτλος του έργου σημαίνει πράγματι και το θέμα του, πως είναι ερωτικό, και με τη μορφή του, πως είναι περίτεχνη. Με τη λεχτική του χάρη, ακόμη και την οπτική, είναι σαν μικρογραφία σε δαχτυλιδόπετρα, που συμβολίζει όλον τον άνθρωπο που φοράει το δαχτυλίδι. Κανένα άλλο έργο του Σαίξπηρ δεν έχει τόσο, θα λέγαμε, λογοτεχνικό φόρτο, τόσες ρίμες, τόσες στροφές, σε μορφή σονέτου είτε μπαλάντας, τόσα λογοπαίγνια, σχήματα λόγου κι εξυπνάδες. Είναι μέσα απ' όλα αυτή που η ζωή κι η αγάπη περνάει και χάνεται. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του...
Διαβάστε περισσότερα...

ΓΕΙΑ ΣΟΥ ΚΑΡΑΚΩΣΤΑ!
Πέρα απ' τη μουσική -και ιδιαίτερα τα πανέμορφα «σόλο» του όπου δεν ερμηνεύει, απλώς, μα αναδημιουργεί τους δημοτικούς μας σκοπούς- ελάχιστα πράγματα γνωρίζω για το μεγάλο μάστορα του κλαρίνου Καρακώστα, που «ξύπνησε τη λεβεντιά του κόσμου», όπως θάλεγε ο Κωστής Παλαμάς («Του βιολιστή του Μπαταριά το εγκώμιο»). Αν και έλαμψε, για πάνω από μισόν αιώνα, στο στερέωμα της Δημοτικής μουσικής, φαίνεται άγνωστος για τους βιογράφους. Όσοι δε εμπορεύονται το μεράκι του συγχέουν ακόμα καί τ'όνομά του: Αλλού τον λένε Νικόλα, αλλού Κώστα. Πολλοί πιστε...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΙΣΧΥΛΟΣ : ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ
Εδώ ο Αισχύλος συνδυάζει σε ένα σκηνικό σύμπλεγμα και τους δυο παράγοντες της τραγικής περιπέτειας του οίκου των Ατρειδών: τον ανθρώπινο και το θεϊκό. Ο συνδυασμός επιτυγχάνεται με την οπτική αντιπαράθεση των αντίστοιχων συνόλων: απέναντι στις δαιμονικές διώκτριες στέκει ο θνητός Ορέστης στο δικαστήριο των θνητών ενόρκων προεδρεύει η θεά Αθηνά. Σ' αυτούς τους αντιθετικούς συνδυασμούς αναπαράγονται και το αρχικό αδιέξοδο και η τελική άρση του. Ο Ορέστης, τρίτος κρίκος στην αλυσίδα μιας ανανεούμενης καταστροφής, ανάγει τον προβληματισμό του...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΡΩΙΛΟΣ ΚΑΙ ΧΡΥΣΙΔΑ
Απ΄τον τίτλο του το θέμα του έργου τούτου είναι ερωτικό: ο έρωτας του Τρώα πρίγκιπα Τρωίλου με τη Χρυσίδα, την κόρη του μάντη Κάλχα. Όμως πραγματικά κυρίαρχος εδώ είναι ο πόλεμος και μεσ΄τον πόλεμο τι έρωτας ν΄ανθίσει; Απ΄την αρχή ανακατεύονται, πορνομεσίτες, όλα κηλιδώνονται με ασέλγεια και βάφονται με αίμα. Ο Τρωίλος σκοτώνεται και η Χρυσίδα εκπορνεύεται. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΡΙΧΑΡΔΟΣ Ο Β'
Ο Βασιλιάς Ριχάρδος ο Β΄, το πιο καθαρά ιστορικό από τα ιστορικά δράματα του Σαίξπηρ, είναι ο βασιλιάς που για ν΄ανταποκριθεί στα έξοδά του νοίκιασε το βασίλειό του σε έναν ιδιώτη κόντε. Ο βασιλιάς , που κατά το σχόλιο: «χρεοκόπησε σαν ιδιώτης», έχει ωστόσο την απαίτηση ό,τι κάνει να ΄ναι καθαγιασμένο άνωθεν, παρουσιάζεται επικίνδυνα ανεύθυνος και ανάξιος για οποιοδήποτε αξίωμα. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΣΑΚΩΝΩΝ ΑΠΑΝΤΑ
Στην Επαρχία Κυνουρίας του νομού Αρκαδίας υπάρχει ένας μικρός γεωγραφικός χώρος, περίπου οκτακοσίων τετραγωνικών χιλιομέτρων, που ονομάζεται Τσακωνιά. Είναι χώρος ορεινός, απρόσιτος, που καλύπτεται από την πλούσια χλωρίδα του κυνουριακού Πάρνωνα. Τρία είναι τα αρχαιότερα και ορεινότερα χωριά που αποτέλεσαν αρχικά τη «Νεότερη Μεσαιωνική Τσακωνιά». Η Καστάνιτσα, ο Πραστός και η Σίταινα. Οι Τσάκωνες, όντας μακρινοί απόγονοι των Δωρολακώνων, που μετοίκησαν από την αρχαία Σπάρτη, μιλούν ακόμη και σήμερα (κάποιοι απ' αυτούς) την παραφθαρμένη δωρ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΗΛΕΚΤΡΑ
Εξαναγκασμένη σ' έναν φτωχό γάμο, η Ηλέκτρα του Ευριπίδη τον κάνει κοινό θέαμα και τον εμφανίζει σαν κατάσταση δουλείας. Όχι μόνο είναι δυστυχισμένη, γιατί θεωρεί τον εαυτό της δυστυχή, όπως η ηρωίδα του Σοφοκλή, αλλά και χαίρεται να βλέπει τους άλλους να τη θεωρούν δυστυχή. Δείχνει την ντροπή της ονειδίζοντας έτσι τη μητέρα της, τον αδελφό της, ανθρώπους και θεούς. Η θεαματική σκλαβιά της είναι ήδη μια μορφή εξέγερσης. Αν ο Απόλλωνας είναι η θεία κινητήρια δύναμη της μητροκτονίας, η Ηλέκτρα είναι η ανθρώπινη. Ωθείται από το μίσος, μίσος π...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ: ΘΕΣΜΟΦΟΡΙΑΖΟΥΣΑΙ
Αν ο Ευριπίδης δεν είχε εκφραστεί «περιφρονητικά» για τις γυναίκες, τότε ο Αριστοφάνης σε ποιανού στόμα θα ΄βαζε τα «αντιφεμινιστικά» του; Τώρα τα βάζει στο στόμα του Ευριπίδη και κοροϊδεύει τις γυναίκες κοροϊδεύοντας κι αυτόν. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΠΑΝΑΣ (1832-1896)
Ο Παναγιώτης Πανάς (1832-1896) υπήρξε για μένα μια ενδιαφέρουσα ανακάλυψη, καθώς μελετούσα τους ελάσσονες ποιητές της Επτανησιακής Σχολής. Αφετηρία της έρευνάς μου στάθηκε η ποίησή του, όσο προχωρούσα όμως, οι ριζοσπαστικές ιδέες του και η δημοσιογραφική και πολιτική δράση του τραβούσαν ολοένα την προσοχή μου. Τα στοιχεία που έρχονταν στην επιφάνεια, έδειχναν έναν άνθρωπο αρχών, που μετείχε ενεργώς στους ιδεολογικούς και κοινωνικούς αγώνες του καιρού του, ενώ η δράση και το έργο του αποτελούσαν ένα θαυμαστής συνοχής συνδυασμό ήθους και συν...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ: ΛΥΣΙΣΤΡΑΤΗ
Άχρηστες απαγορεύσεις και αναστολές και καταπιεσμένα υλικά, γίνονται πονηράδες και βαφτίζονται τολμηρότητες και αθυροστομίες. Αφού έτσι το καταστούν οι άνθρωποι, γιατί τότε να μην το εκμεταλλευθεί το θέμα ο Αροστοφάνης; (Από την παρουσίαση της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΚΟΠΕΛΟΥ ΛΑΛΟΝ ΥΔΩΡ
... Σωστή αποκάλυψη -σαν ήρθα στην Αθήνα να σπουδάσω- το μάθημα της "Γλωσσολογίας", καθώς ήρθε να ρίξει φως στα σκοτάδια, δίνοντας απάντηση στις συσσωρευμένες γλωσσικές απορίες μου. Στο μάθημα αυτό οι δάσκαλοι μας οι σοφοί -πούπουλο ας είναι το χώμα που τους σκέπασε- μας μίλησαν για γλώσσες, διαλέκτους και ιδιώματα πανάρχαια και για τα υφαντήρια όπου υφαίνονταν τα υλικά τους. Μας είπαν ακόμα για το μεγάλο δέντρο της Ινδοευρωπαϊκής γλώσσας -κλωνάρι του οποίου είναι η Αρχαία Ελληνική με παρακλάδια τις διαλέκτους της- και για την εξέλιξη της ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΕΤΡΟ
Μα να πεθάνεις και να πας άγνωστο που να κείτεσαι ένα κρύο κουφάρι και να λιώνεις τούτη η αισθαντικά όλο θέρμη οργή να γίνει, ζυμάρι από πηλό και το μακάριο πνεύμα να λούζεται από πύρινα ύδατα, ή να μένει σε περιοχή φριχτή, πυκνοπερίπλεχτη από πάγους, ή να φυλακιστείς μεσ' σε άφαντους ανέμους, να σε φυσάν με βία ασύχαστη ολοτρόγυρα στον μετέωρον κόσμον ή να 'σαι το χειρότερο απ' τα χειρότερα, όσα νους λειψός κι αβέβαιος φαντάζεται στριγγλίζοντας! Είναι πολύ φριχτό! Ο πιο ελεεινός, ο πιο αποτρόπαιος βίος, που χρόνος, πόνος, στέρηση και ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ : ΗΡΑΚΛΗΣ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο "Ηρακλής", που γράφτηκε γύρω στα 423, παρουσιάζει το Θησέα στον ίδιο ρόλο του Αθηναίου ήρωα. Στις "Ικέτιδες" βοήθησε τον Άδραστο και τις Αργίτισσες μητέρες και τους έδειξε το δρόμο του αληθινού ελληνισμού. Εδώ, έρχεται να λυτρώσει τον Ηρακλή από τις συμφορές του. Ο ήρωας αυτός είχε τρελαθεί και σκότωσε τα παιδιά του. Όταν ξαναβρήκε τα λογικά του και συνήλθε, βρέθηκε δεμένος σ' ένα στύλο και γύρω του νεκρά σώματα. Μανιασμένος φωνάζει να τον ελευθερώσουν και αναγκάζει εκείνους που ήξεραν να του πουν όλη την αλήθεια. Τρελός από ντροπή και φ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΛΛΑ ΕΖΗΣΑ, ΑΛΛΑ ΑΚΟΥΣΑ...
Βλέπεις, όσο οι Έλληνες σκοτώνονταν βοηθώντας τους συμμάχους ήταν καλοί! Όσο διευκόλυναν τους Άγγλους στις επιχειρήσεις κατά του Άξονα ήταν αγωνιστές και πατριώτες! Όταν στριμώχτηκαν από τους Γερμανούς στην Αφρική και χρειάζονταν ενισχύσεις, παρακαλούσαν τους Έλληνες για την ανατίναξη του Γοργοπόταμου, της γαλαρίας του Κούρνοβο, για τη φθορά της σιδηροδρομικής γραμμής κλπ. κλπ, ώστε να μη φτάσει ο ανεφοδιασμός στον Ρόμελ, εγκαίρως! Αλλά να διαχειριστούν «τα του οίκου τους» μόνοι τους οι Έλληνες δεν τους άφηναν! Να επιβάλει η πλειοψηφία τη ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ι.Μ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ
Όταν ένας συγγραφέας διαβάζεται, λόγω του όγκου και της πολυμορφίας των γραπτών του, αποσπασματικά, η δημιουργία μιας εξίσου αποσπασματικής εικόνας του έργου του και ο παρεπόμενός της σχηματισμός εντυπώσεων και εκτιμήσεων λιγότερο έγκυρων καθίστανται συχνά αναπόφευκτα. Αν ο μελετητής του συγκεκριμένου συγγραφέα αποφασίσει να λάβει υπόψη του την ήδη διαμορφωμένη άποψη της αναγνωστικής κοινής γνώμης, θα διαπιστώσει κάποτε ότι θα πρέπει να προσρμόσει ανάλογα τον τρόπο με τον οποίο θα ΄΄χειριστεί΄΄ το υλικό που έχει μπροστά του. Έτσι η εργασία...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ : ΝΕΦΕΛΑΙ
Η κωμωδία διδάχτηκε στα Μεγάλα Διονύσια (άνοιξη) του 423, τη χρονιά που "Λακεδαιμόνιοι και Αθηναίοι, άμα ήρι, εκεχειρίαν εποιήσαντο ενιαύσιον". Όλοι οι Έλληνες πιστέψανε, πως την εκεχειρία τούτη θα την ακολουθούσεν η οριστική ειρήνη. Ο πολεμοχαρής Κλέων είχε πεθάνει. Έπρεπε λοιπόν από τώρα να βαλθούν όλοι για την εσωτερική περισυλλογή της πολιτείας, για την ανόρθωση των παραλυμένων ηθών και την επάνοδο στην παλαιάν αρετή των Μαραθωνομάχων. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΙΣΧΥΛΟΣ: ΕΠΤΑ ΕΠΙ ΘΗΒΑΣ
Σ΄ αυτό το δράμα του Αισχύλου, που οι αρχαίοι ονόμασαν Άρεως μεστόν, η στάση όλων μαρτυρεί πράγματι ακόμη μια φορά ότι τη λύση στο δράμα τη δίνουν οι θεοί. Από τη μια πλευρά έχουμε το νεαρό βασιλιά, ήρεμο και συνετό, που αρχίζει με παράκληση στους θεούς να σώσουν την πατρίδα του. Από την άλλη έχουμε ένα χορό από γυναίκες, αναστατωμένες από τον τρόμο, που φωνάζουν πανικόβλητες: καλούν τους θεούς να βοηθήσουν... Η έξαλλη προσευχή τους ενώνεται με τη γαλήνια προσευχή του Ετεοκλή: καθένας επικαλείται τους θεούς. Και, τέλος, οι θεοί εισακούουν ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΠΟ ΤΟ ΛΗΣΤΗ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΑΛΛΙΟ ΣΤΟ ΛΗΣΤΗ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ (ΔΙΤΟΜΟ)
«...Και μπορείτε να βγάλετε εύκολα άδεια και να χτίσετε χωρίς να φοβάστε κανέναν. Η Λουίζα μου έχει φάει τ' αφτιά, να ιδείς μαμά τι καλός που είναι ο κ. Ρώτας , πώς μας βοηθάει, κι όταν δεν έχει δουλειά παίζει μαζί μας... Τα χάσαμε, καταθορυβηθήκαμε. Ο Ρώτας έπιασε τα δυο χέρια της κυρά Δικαίας, που δε μπορούσε πια να συγκρατήσει τα δάκρυα και της είπε: Άκουσε σε παρακαλώ. Εμείς δεν έχουμε χρήματα γι' αγορές. Ούτε ψάχνουμε να βρούμε ευκαιρίες ν' αγοράσουμε χτήματα κοψοχρονιά. Αν είχα θα σε δάνειζα για να το κρατήσεις να το καλλιεργείς να σ...
Διαβάστε περισσότερα...