Ι.Μ. ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ (ΕΣΣΕΞ ΑΓΓΛΙΑΣ)

ΩΣ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ ΖΩΝΤΕΣ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ως φως σωστικό αναπροσανατολίζει τη ζωή μας. Συνιστά μύηση στη διάβαση από τον κόσμο της φθοράς στην ευλογημένη Βασιλεία που φανέρωσε ο Χριστός. Με υπακοή στην αμίαντη Εκκλησία, και ενωμένοι με τα υπόλοιπα μέλη της, αναλαμβάνουμε τον αγώνα που προτείνει στα τέκνα της. Έχουμε το βλέμμα προσηλωμένο στο τέρμα τής οδού, στον Σταυρό και την Ανάσταση του Κυρίου Ιησού, από τα οποία πήγασε η χάρη της σωτηρίας για το γένος των ανθρώπων. Ταπεινά και εκούσια με τη νηστεία, την αυτομεμψία και την προσευχή προσφέρουμε στον Θεό τη ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΔΙΨΑ ΑΙΩΝΙΑΣ ΖΩΗΣ
Είναι αλυσιτελές να ερευνούμε χρόνους και καιρούς, αλλά χρειάζεται συνεχώς να ερευνούμε την καρδιά μας, για να την καθαρίσουμε και να μην αφήσουμε τίποτε το αλλότριο να εισέλθει στον τόπο αυτό που κατεξοχήν ανήκει στον Θεό, και έτσι να καταξιωθούμε να σταθούμε και να αντικρίσουμε το πράο και ιλαρό βλέμμα του Παντοκράτορος Ιησού. Η Ημέρα του Κυρίου πρέπει να είναι απρόσμενη, διότι κατ' αυτόν τον τρόπο θα δοκιμασθεί "ως εν καμίνω" η καρδιά μας. Θα αναφανούν ποιοι είναι αυτοί που διακατέχονται από γνήσια αγάπη, ισχυρότερη του θανάτου που τους...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΤΑ ΠΡΟΘΥΡΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ
Οι άγιοι Πατέρες μας με ενθουσιασμό ανέμεναν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, λέγοντας ότι αν διέλθουμε αυτήν την περίοδο με νηστεία και μετάνοια είναι σαν να αποδεκατίζουμε τη ζωή μας. Οι παλαιοί Ισραηλίτες αφιέρωναν ένα δέκατο των γεννημάτων τους στον Θεό. Οι Χριστιανοί αφιερώνουν ένα δέκατο της πρόσκαιρης ζωής τους σε εντονότερο αγώνα προσεγγίσεως του Θεού και, όταν η προσφορά γίνει με ταπείνωση, ο Κύριος τη δέχεται ως θυσία ευάρεστη και ευλογεί όχι μόνο το υπόλοιπο της επίγειας ζωής, αλλά πολύ περισσότερο, αποθησαυρίζει αυτές τις ημέρες στην αι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Όταν χωρίς συμβιβασμούς ο μοναχός βρίσκεται σε υπακοή, βιώνει πλήθος πνευματικών αλλοιώσεων· είναι πλήρης θείας αλήθειας και άφθαρτης παρακλήσεως. Η ολοτελής σταύρωσή του ελκύει την επισκοπή του Κυρίου προς αυτόν μέρα και νύχτα, καθώς ο Κύριος αναγνωρίζει στο πρόσωπο του δούλου Του συγγενικό Του πνεύμα. Παρόλο που έχει γίνει "κτηνώδης παρά τω πατρί αυτού", έκθαμβος ανακαλύπτει ότι βρίσκεται αδιάστατα στην παρουσία του Θεού. Μέσα από την αδιάκοπη παράδοσή του στο θέλημα του Γέροντά του, ο μοναχός ενοικεί στο ρεύμα του θείου θελήματος, και ω...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Το θέμα της υποστατικής αρχής είναι κεντρικό στη θεολογία του γέροντος Σωφρονίου. Ο άνθρωπος πλάσθηκε εξαρχής «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν» Θεού και έγινε στόχος της αγαθότητάς Του. Η θαυμαστή αυτή δωρεά που έλαβε ο άνθρωπος, δηλαδή η δυνατότητά του να αναπτυχθεί και να φθάσει στην πραγμάτωση του μεγαλειώδους προορισμού του, ονομάζεται υποστατική αρχή. Ο άνθρωπος στην τελείωσή του γίνεται «πρόσωπο» ή αλλιώς «υπόσταση», ομοιάζοντας στο Αρχέτυπό του, τον Χριστό. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του γέροντος Σωφρονίου, η υποστατική αρχή στον άνθρωπ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΨΟΜΕΘΑ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΘΩΣ ΕΣΤΙ
Η φύσις του βιβλίου " Οψόμεθα τον Θεόν καθώς εστί" υπηγόρευσε και την μορφήν του Ευρετηρίου. Η πυκνότης του περιεχομένου, η αλληλοπεριχώρησις των νοημάτων, αι διαρκώς εμπλουτιζόμεναι επαναλήψεις και το πλήθος των εννοιών, των εικόνων και των ορισμών δεν διηυκόλυναν την σύνταξιν συνοπτικού Ευρετηρίου. Εξ άλλου η έκτασις, την οποίαν τούτο τελικώς προσέλαβε, κατέστησε προβληματικήν την συμπερίληψίν του εις το τέλος του βιβλίου ομού μετά του πίνακος των αγιογραφικών χωρίων. Δια τούτο προέβημεν, καθ' υπόδειξιν και του μακαριστού ήδη συγγραφέως ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΑΙΩΝΙΟ ΔΙΑΥΓΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΚΑΙΡΟ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο Χριστός ονομάζεται «Νέος», αλλά και «Έσχατος Αδάμ», ως η εσχάτη εκπλήρωση των πάντων. Στο Πρόσωπό Του ή έννοια του χρόνου ανατρέπεται, όπως διαπιστώνουμε ήδη από το γεγονός ότι ο πρωτόπλαστος Αδάμ δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Εσχάτου, δηλαδή ο Ύστερος είναι το πρότυπο του πρώτου. Ο αιώνιος Θεός εισήλθε στον χρόνο, για να τον μεταποιήσει σε αιωνιότητα. Ήλθε ο Άχρονος για να κάνει εμάς τους φθαρτούς και πρόσκαιρους, αθάνατους. Αυτά που μπορούμε να προσφέρουμε ως αχρείοι δούλοι στον Κύριο είναι κτιστά και πενιχρά. Στη μεγαλύτερη πράξη της ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΑΓΙΟΣ ΣΙΛΟΥΑΝΟΣ Ο ΑΘΩΝΙΤΗΣ
Ο Συμεών Ιβάνοβιτς Αντώνωφ γεννήθηκε το 1866, στην επαρχία Ταμπώφ της Ρωσίας. Ήταν ένας φτωχός χωρικός, σχεδόν αγράμματος. Μετά τη στρατιωτική του θητεία, έφυγε το 1892 για το Άγιον Όρος, το Περιβόλι της Παναγίς, και εισήλθε στο ρωσικό Μοναστήρι του Αγίου Παντελεήμονος, όπου εκείνη την εποχή ζούσαν 2000 μοναχοί. Όταν έγινε μοναχός, έλαβε το όνομα Σιλουανός, και έζησε στο Μοναστήρι ως απλός μοναχός, μέχρι το θάνατό του, το 1938. Ο Γέροντας Σιλουανός είναι ένας αυθεντικός μάρτυρας του Χριστού, ένας πνευματικός άνθρωπος της εποχής μας. Η απλή...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΨΟΜΕΘΑ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΘΩΣ ΕΣΤΙ (ΚΑΘΑΡΕΥΟΥΣΑ)
Η ειρήνη του Χριστού είναι πολυτιμοτέρα παντός θησαυρού, πάσης χαράς και απολαύσεως επί της γης. Συνίσταται δε αυτή εις την αναμφίβολον γνώσιν του Ζώντος Θεού, του Πατρός ημών. Είναι αρκετόν εις ημάς να έχωμεν ολίγην τροφήν, να είμεθα υπό στέγην και το σώμα ημών να είναι κεκαλυμμένον ένεκα του ψύχους και της αιδούς (βλ. Α' Τιμ. στ' 8), προκειμένου ο νους ημών -το πνεύμα ημών- να είναι ελεύθερος να βυθίζηται εν τη μελέτη του Θείου Είναι, του υπό του Χριστού αποκαλυφθέντος εις ημάς... Η αγάπη επορευομένη εκ του Πατρός ελκύει ημάς εις τα ίχνη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΝΑ ΠΑΙΔΙΚΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ