ΚΑΚΤΟΣ

ΠΛΑΤΩΝ: ΙΠΠΙΑΣ ΜΕΙΖΩΝ - ΙΠΠΙΑΣ ΕΛΑΤΤΩΝ
ΙΠΠΙΑΣ ΜΕΙΖΩΝ ή ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ: Διάλογος του Σωκράτη με τον σοφιστή Ιππία με θέμα τον ορισμό του ωραίου. Το ωραίο και το χρήσιμο. Σκοπός της ύπαρξης του ανθρώπου η αναζήτηση της αλήθειας και της γνώσης. ΙΠΠΙΑΣ ΕΛΑΤΤΩΝ ή ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ: Με αφορμή μιαν απόφανση που αξιολογεί συγκριτικά την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, ο Σωκράτης, ο Ιππίας και ο Εύδικος συζητούν περί ψεύδους. Η γνώση της αλήθειας προϋπόθεση του εκούσιου ψεύδους. Οι παραδοξολογίες των συμπερασμάτων του διαλόγου απορρίπτονται από τους συνομιλητές. Ο Πλάτων γεννήθηκε το 427 π.Χ.,...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΕΚΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Η Μήδεια εκδικείται τον άπιστο σύζυγό της Ιάσονα. Προσποιούμενη ότι συναινεί στον γάμο του με τη βασιλοπούλα της Κορίνθου Γλαύκη, στέλνει ως δώρο πέπλο που προκαλεί τον φρικτό θάνατο της νύφης. Στη συνέχεια η Μήδεια σκοτώνει τα παιδιά της και καταφεύγει στον βασιλιά της Αθήνας Αιγέα. Από τα αριστουργήματα της αρχαίας λογοτεχνίας. Ο Ευριπίδης (480-406 π.Χ.) καταγόταν από τον Αθηναϊκό δήμο της Φλύας. Παρακολούθησε τη διδασκαλία του Αναξαγόρα, του Πρόδικου και του Πρωταγόρα, και συνδέθηκε φιλικά με τον Σωκράτη. Για πρώτη φορά πήρε μέρος σε δρ...
Διαβάστε περισσότερα...

Το έπος του Γκιλγκαμές
Το έπος του Γκιλγκαμές είναι το αρχαιότερο έπος του κόσμου, το παλαιότερο μνημείο της παγκόσμιας λογοτεχνίας, μέσα στο οποίο ο αναγνώστης θα βρει -πέρα από την αισθητική απόλαυση ενός λαμπρού δείγματος της τέχνης του λόγου- άκρως ενδιαφέρουσες πληροφορίες και πολιτιστικά στοιχεία για τους πανάρχαιους λαούς της Μεσοποταμίας, ενώ με έκπληξη θα συναντήσει λογοτεχνικά μοτίβα που συναντώνται στον Όμηρο, στη Βίβλο και στα ελληνικά δημοτικά τραγούδια. Το εγχείρημα της έμμετρης απόδοσης του "Έπους του Γκιλγκαμές" από τη σπουδαία μεταφραστική ποιήτ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΦΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΠΑΡΕΠΟΜΕΝΑ
Το βιβλίο αυτό περιέχει κείμενα που δεν γράφτηκαν με προορισμό τη δημοσίευση. Είναι καταγραφή προφορικού λόγου, σχόλια στην πολιτική (κυρίως) επικαιρότητα που εκφωνήθηκαν από ραδιοφωνικό σταθμό στη διάρκεια ενός έτους. Διατηρημένα ατόφια στην προφορική «λογική» τους τα κείμενα αυτά, σώζουν την ενάργεια της οδύνης και το φάλτσο της κραυγής για την παρακμή και την έκπτωση της ελληνικότητας στη σύγχρονη Ελλάδα. Όχι με πληγωμένη εθνικιστική ευαισθησία ή καύχηση, αλλά με τον ρεαλισμό του πόνου για μια πρόταση πολιτισμού, πρόταση ζωής πανανθρώπ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΟΦΟΚΛΗΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΕΒΔΟΜΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Ο γέροντας και τυφλός Οιδίπους οδηγείται από την κόρη του Αντιγόνη στον Κολωνό, όπου οι κάτοικοι θέλουν να τον εκδιώξουν. Η άλλη κόρη του, η Ισμήνη, φέρνει την είδηση ότι οι Θηβαίοι τον ζητούν στην πόλη τους. Ο Κρέων προσπαθεί να τον απαγάγει. Ο Οιδίπους, μέσα σε αστραπές και βροντές, κατεβαίνει στον Άδη ευλογώντας την Αθήνα και ευχόμενος για τη δόξα της. Η δικαίωση του Οιδίποδα και η διακήρυξη της αρχής ότι ο άνθρωπος ευθύνεται μόνο για τις εκούσιες πράξεις του. Ο Σοφοκλής (497-406 π.Χ.) καταγόταν από τον Κολωνό. Πήρε μέρος για πρώτη φορά...
Διαβάστε περισσότερα...

PLATO: APOLOGY OF SOCRATES (ΔΙΓΛΩΣΣΗ ΕΚΔΟΣΗ, ΕΛΛΗΝΙΚΑ-ΑΓΓΛΙΚΑ)
The Apology of Socrates, written by Plato, is the speech of self-defense which Socrates spoke at his trial in 399 BC. Specifically, the Apology is a defense against the charges of "corrupting the youth" and "not believing in the gods in whom the city believes, but in other daimonia". In this dialogue Socrates speaks in a very plain manner and explains who he is and what kind of life he led. The Apology is one of four Socratic dialogues, along with Euthyphro, Phaedo and Crito, through which Plato details the final days of the philosopher So...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Ισθμία, Κόρινθος, Ακροκόρινθος, Σικυώνα, Φλιούντας, Νεμέα, Μυκήνες, Ηραίο Άργους, από τις Μυκήνες στο Άργος, Τίρυνθα, Επιδαυρία, Αίγινα, Τροιζήνα, Καλαύρεια, Μέθανα, Ερμιονίδα. Ο Παυσανίας γεννήθηκε γύρω στο 110 μ.Χ. στη Μαγνησία του Έρμου, στη Μ. Ασία, και πέθανε το 180. Έχοντας πιθανώς μόνιμη εργασία στη βιβλιοθήκη της Περγάμου και οικογενειακή περιουσία, έκανε από νέος πολλά ταξίδια στην Ελλάδα, την Αίγυπτο, τη Συρία, τη Ρώμη και αλλού. Η συγγραφή του, η "Ελλάδος Περιήγησις", προσφέρει πλούσιο αρχαιογνωστικό υλικό και υπήρξε για τους μ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΙΣΩΠΟΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Οι περίφημοι και δημοφιλείς μύθοι του Αισώπου στην πλήρη έκδοσή τους. Αριθ. 1-121 και παραλλαγές. Ο Αίσωπος, ο μυθογράφος του 6ου αιώνα π.Χ., είναι πρόσωπο για το οποίο οι πληροφορίες συμπλέκουν μύθο και ιστορία. Ως πατρίδα του αναφέρεται η Φρυγία ή η Σάμος, ή, κατ' άλλους, οι Σάρδεις, ενώ οι παραδόσεις μιλούν για ταξίδι του στην Ανατολή και για βίαιο θάνατό του στους Δελφούς. Στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ. ο Δημήτιος ο Φαληρέας δημοσίευσε την πρώτη γνωστή έκδοση των Μύθων του Αισώπου. Ο αισώπειος Μύθος είναι σύντομη αφήγηση παραδειγματικού χ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΠΕΜΠΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Ανάχαρσις ή Περί γυμνασίων: Διάλογος μεταξύ του Αθηναίου Σόλωνα και του Σκύθη Ανάχαρση, που υποτίθεται ότι βρίσκεται στην Αθήνα για να γνωρίσει τους νόμους και τα ήθη της πόλης. Κύριο θέμα της συζήτησης η διαπαιδαγώγηση των νέων και ειδικά ο αθλητισμός. Τόξαρις ή Φιλία: Διάλογος με αντικείμενο τη φιλία και τη σημασία που της αποδίδουν η ελληνική και η σκυθική κοινωνία. Εικόνες: Εγκώμιο της Πάνθειας, ευνοούμενης του Ρωμαίου αυτοκράτορα Ουήρου. Έργο χαρακτηριστικό της τεχνοκριτικής ικανότητας του Λουκιανού. Υπέρ των εικόνων: Έργο γραμμένο με...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΕΝΑΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Μένιππος ή Νεκυιομαντεία: Ο φιλόσοφος Μένιππος κατεβαίνει στον Άδη για να πληροφορηθεί τον σωστό τρόπο ζωής που πρέπει να ακολουθούν οι άνθρωποι. Τίμων ή Μισάνθρωπος: Προσπάθεια αποκατάστασης του Τίμωνα του μισανθρώπου, με βάση την αναφορά του συγγραφέα στον πλούτο και την κακή διαχείρισή του. Χάρων ή Επισκοπούντες: Ο Χάροντας θέλει να μάθει πώς είναι ο επάνω κόσμος, και ο Ερμής του κάνει τη σχετική περιγραφή. Η δράση μεταφέρεται στον 6ο π.Χ. αιώνα. Δραπέται: Κωμικός διάλογος όπου στηλιτεύεται η υποκρισία πολλών φιλοσόφων της ύστερης αρχαι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΔΕΚΑΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Δις Κατηγορούμενος: Στο δικαστήριο των θεών εκκρεμούν πολλές ανεκδίκαστες μηνύσεις που έχουν υποβάλει οι επιστήμες και οι τέχνες εναντίον ατόμων που τις κατηγορούν. Οι θεοί αποφασίζουν να εξετάσουν τις υποθέσεις. Φιλοψευδής ή Απιστών: Κριτική και διακωμώδηση της δεισιδαιμονίας και της ευπιστίας κατά την εποχή του Λουκιανού. Περί ορχήσεως: Πραγματεία υπό μορφή διαλόγου, όπου εγκωμιάζεται ο χορός. Ο Λουκιανός γεννήθηκε στη Σαμόσατα της Κομμαγηνής το 120 μ.Χ. Αποτυγχάνοντας ως μαθητευόμενος γλύπτης, στράφηκε στα γράμματα, έμαθε τα Ελληνικά ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΚΑΛΛΙΣΘΕΝΗΣ: ΒΙΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΟΣ
Με το όνομα του Καλλισθένη του Ολύνθιου, ιστορικού του 4ου αι. π.Χ., σώζεται εσφαλμένα ένα μυθιστόρημα με τον τίτλο Βίος Αλεξάνδρου του Μακεδόνος. Το έργο αυτό που περιγράφει τη γέννηση, τα κατορθώματα και τον θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, συνετέθη από άγνωστο σε εμάς συγγραφέα, ο οποίος συνήθως κατονομάζεται ως Ψευδο-Καλλισθένης, κάποια στιγμή μεταξύ του θανάτου του Μακεδόνα βασιλιά (323 π.Χ.) και της πρώτης σωζόμενης διασκευής του (3ος αι. μ.Χ.). Έκτοτε γνώρισε τεράστια διάδοση και εξακολούθησε καθ’ όλη τη διάρκεια της ύστερης αρχαιότητ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ
Όχι χωρίς ιδιαιτέραν συγκίνησιν παραδίδω εις την δημοσιότητα την παρούσαν έκδοσιν του Συμποσίου. Είναι ο πρώτος τόμος σειράς εκδόσεων, η οποία, ιδρυθείσα κατά το έτος της 100ετηρίδος του Αδαμαντίου Κοραή, του μεγάλου αρχηγέτου των νεωτέρων Ελλήνων φιλολόγων, πραγματοποιεί ό,τι είναι, ό,τι πρέπει να είναι το όνειρον κάθε Έλληνος φιλολόγου, δια τον οποίον η Αρχαιότης είναι κάτι περισσότερον παρά επάγγελμα. Και είναι το πρώτον βιβλίον, εις το οποίον τολμώ να παρουσιάσω εις ευρυτέραν δημοσιότητα ένα δείγμ' από τον τρόπον, που εκατάλαβα και αγά...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΛΑΤΩΝ: ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ
Σκοπός του βιβλίου αυτού είναι να φέρει τον Πλάτωνα, τον άνθρωπο και τα έργα του, κοντά στον αναγνώστη, κι αυτό με τη μεγαλύτερη δυνατή πληρότητα, αλλά τίποτε άλλο. Θα ήθελε να κάνει κι άλλους να τον αγαπήσουν όπως τον αγαπώ εγώ, να γίνει και για άλλους, στη σχέση τους με το αιώνιο και τη ζωή, αυτό που ήταν για αναρίθμητους ανθρώπους από τότε που έζησε, αλλά που στις μέρες μας, ιδίως ανάμεσα σε μας τους Γερμανούς, είναι για πολύ λίγους. Γι' αυτό και απευθύνομαι με την αρμόζουσα περίσκεψη όχι μόνο στους ειδικούς συναδέλφους, αλλά θέλω να γν...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΙΑ ΣΤΗΝ ΒΙΑ
Όποιος υφίσταται την βία (σε κάθε μορφή της) αναγνωρίζει, ανταποδίδει και διαιωνίζει την βία. Απ' όπου και να αρχίζει αυτό, θα περάσει μέσα από το σχολείο και μετά θα εξαπλωθεί σε διαφορετικούς κοινωνικούς χώρους. Η αποτύπωση καταστάσεων βίας λειτουργεί και μεταφέρεται μέσα από το DNA μας και υποβοηθάται από το οικογενειακό και το εξωτερικό περιβάλλον. Διάφορες στιγμές συναισθηματικής φόρτισης και πίεσης, που παίζουν τον ρόλο των εκλυτικών παραγόντων, αποτελούν την αρχή εμφάνισης βίαιων ενδείξεων και καταλήξεων. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΒΡΩΜΙΚΟ '89
Ένα μεγάλο μέρος αυτού του βιβλίου -σχεδόν το μισό- δημοσιεύθηκε στα «Νέα», σε συνέχειες, Μάιο και Ιούνιο. Και θέλω, αποδώ, να ευχαριστήσω θερμά, όλους τους συναδέλφους δημοσιογράφους, που με βοήθησαν πολύ -συνεντεύξεις, ρεπορτάζ, στοιχεία, υλικό αρχείου- για να φέρω εις πέρας, ένα δύσκολο, πραγματικά, έργο. Θερμές ευχαριστίες, λοιπόν στον Παντελή Καψή, τον Κώστα Παπαπέτρου, τον Γιάννη Ε. Διακογιάννη, τον Λουκά Δημάκα, τον Χρήστο Ζαφείρη και τον Κώστα Ντελέζο. Ιδιαίτερες ευχαριστίες στον φίλο μου, διευθυντή των «Νέων» Λ. Β. Καραπαναγιώτη. ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ
Τα Ελευσίνια Μυστήρια, αφιερωμένα στην Δήμητρα και τον Διόνυσο, είναι θεουργία παραδεδομένη από την ίδια την Δήμητρα στους ανθρώπους, η οποία τους απεκάλυπτε την πορεία (πρόοδο) του νου, που αποτελεί την ουσία της ψυχής στην ύλη, την παραμονή του εκεί σε ένα κύκλο ενσαρκώσεων εναλλαγής ζωής και θανάτου (μονή) και την εν τέλει επιστροφή του στην Αρχή, από την οποία εκπορεύεται (επιστροφή), που συνεπάγεται την θέωση του ανθρώπου και την αθανατοποίηση της ψυχής. Στις άγιες τελετές της Ελευσίνας, οι μύστες γίνονταν "τετελεσμένοι", βιώνοντας τη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΨΥΧΩΣΗ
Ψύχωση - η ασθένεια της εποχής μας, που κάποτε μας τρόμαζε και που τώρα καλούμαστε να την γνωρίσουμε σε όλο της το εύρος. Να γνωρίσουμε την πρώιμη συμπτωματολογία και τις πρώτες ενδείξεις εμφάνισής της - και τότε, ίσως, με την κατάλληλη φαρμακευτική αγωγή, να μπορέσουμε να προλάβουμε την δυσμενή εξέλιξή της. Ο συνδυασμός ψυχιάτρου, ασθενούς, οικογένειας, πολιτείας, θεσμών και φαρμάκων θα δώσει καλά αποτελέσματα και θα απαλύνει την αφόρητα πληγωμένη ψυχή του αρρώστου. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Ο Λουκιανός γεννήθηκε στη Σαμόσατα της Κομμαγηνής το 120 μ.Χ. Αποτυγχάνοντας ως μαθητευόμενος γλύπτης, στράφηκε στα γράμματα, έμαθε τα Ελληνικά και φοίτησε σε ρητοροδιδασκαλεία της Ιωνίας. Περιόδευσε μέρη της Ελλάδας, της Ιταλίας και της Γαλατίας, και το έτος 160 εγκαταστάθηκε στην Αθήνα. Προς τα τέλη της ζωής του δέχτηκε ανώτατη δημόσια θέση στην Αίγυπτο. Ο θάνατός του χρονολογείται στο διάστημα 180-192 μ.Χ. Με το όνομα του μεγάλου σοφιστή και σατιρικού φέρονται 82 βιβλία -τα περισσότερα γνήσια- με τα οποία αναδείχτηκε στον πλέον έντεχνο ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΙΣΩΠΟΣ: ΑΠΑΝΤΑ (ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Συνέχεια και ολοκλήρωση των μύθων. Αριθ. 330-448 και παραλλαγές. Επίσης οι παροιμίες με τις ερμηνείες τους. Ο Αίσωπος, ο μυθογράφος του 6ου αιώνα π.Χ., είναι πρόσωπο για το οποίο οι πληροφορίες συμπλέκουν μύθο και ιστορία. Ως πατρίδα του αναφέρεται η Φρυγία ή η Σάμος, ή, κατ' άλλους, οι Σάρδεις, ενώ οι παραδόσεις μιλούν για ταξίδι του στην Ανατολή και για βίαιο θάνατό του στους Δελφούς. Στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ. ο Δημήτιος ο Φαληρέας δημοσίευσε την πρώτη γνωστή έκδοση των Μύθων του Αισώπου. Ο αισώπειος Μύθος είναι σύντομη αφήγηση παραδει...
Διαβάστε περισσότερα...