ΚΑΝΑΚΗ

ΕΠΙΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΩΝ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Η χρονογραφία με τον Ζωναρά λογιοποιείται. Η "Επιτομή" είναι ίσως η μοναδική χρονογραφία όπου τα ιστορικά πρόσωπα αξιολογούνται αναλόγως του αν διακρίθηκαν στη λογοτεχνία ή προστάτευσαν τα γράμματα. Τα κολακευτικότερα σχόλια συγκεντρώνουν οι μορφές του αυτοκράτορα αγίου Κωνσταντίνου Α' και της Άννας Κομνηνής, της καταξιωμένης ιστορικού με την "ακριβώς αττικίζουσαν" πένα. Η έλλειψη κλασικής παιδείας, όπως είναι φυσικό, στηλιτεύεται αμείλικτα, όπως και η ημιμάθεια. Το χρονικό του Ζωναρά καταργεί και την τελευταία προκατάληψη απέναντι σ' αυτό...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΠΙΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΩΝ (ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Η χρονογραφία με τον Ζωναρά λογιοποιείται. Η "Επιτομή" είναι ίσως η μοναδική χρονογραφία όπου τα ιστορικά πρόσωπα αξιολογούνται αναλόγως του αν διακρίθηκαν στη λογοτεχνία ή προστάτευσαν τα γράμματα. Τα κολακευτικότερα σχόλια συγκεντρώνουν οι μορφές του αυτοκράτορα αγίου Κωνσταντίνου Α' και της Άννας Κομνηνής, της καταξιωμένης ιστορικού με την "ακριβώς αττικίζουσαν" πένα. Η έλλειψη κλασικής παιδείας, όπως είναι φυσικό, στηλιτεύεται αμείλικτα, όπως και η ημιμάθεια. Το χρονικό του Ζωναρά καταργεί και την τελευταία προκατάληψη απέναντι σ' αυτό...
Διαβάστε περισσότερα...

ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΙΑ (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Ένα μοναδικό κείμενο της βυζαντινής γραμματείας, έργο του πολυμαθέστατου βυζαντινού λογίου με την πλέον αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Καλύπτοντας την περίοδο 976-1077, τα κρίσιμα χρόνια της πτώσης του 11ου αι. μετά το απόγειο της ακμής, διηγείται με τρόπο ανεπανάληπτο γεγονότα των οποίων είχε άμεση αντίληψη και περιγράφει προσωπικότητες αυτοκρατόρων, αυλικών και αξιωματούχων με απαράμιλλη ζωντάνια. Μέσα από τις σελίδες της "Χρονογραφίας" του Ψελλού αναδύεται ο βυζαντινός κόσμος έτσι όπως δεν τον έχουμε γνωρίσει ποτέ. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΙΑ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Στην εισαγωγή αυτή θα επιχειρήσουμε μία συνοπτική διερεύνηση της βιο-αγωγής του Μιχαήλ Ψελλού, όπως διαγράφεται μέσα στο κείμενο της Χρονογραφίας, αυτού του μοναδικού ιστορικού τεκμηρίου που μας έδωσε η γραφίδα και ο διαλογισμός του πάνω στην ανθρώπινη περιπέτεια. Επειδή αυτή είναι η πρώτη μετάφραση του έργου στα νέα ελληνικά, εκτενέστερος σχολιασμός και παρουσίαση των γενικότερων κοσμοθεωρητικών απόψεων και στάσεων του Ψελλού, καθώς και των ειδικότερων ζητημάτων που σχετίζονται με αυτήν, θα γίνει στον τρίτο τόμο που θα ακολουθήσει με μία ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΠΙΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΩΝ (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Η χρονογραφία με τον Ζωναρά λογιοποιείται. Η "Επιτομή" είναι ίσως η μοναδική χρονογραφία όπου τα ιστορικά πρόσωπα αξιολογούνται αναλόγως του αν διακρίθηκαν στη λογοτεχνία ή προστάτευσαν τα γράμματα. Τα κολακευτικότερα σχόλια συγκεντρώνουν οι μορφές του αυτοκράτορα αγίου Κωνσταντίνου Α' και της Άννας Κομνηνής, της καταξιωμένης ιστορικού με την "ακριβώς αττικίζουσαν" πένα. Η έλλειψη κλασικής παιδείας, όπως είναι φυσικό, στηλιτεύεται αμείλικτα, όπως και η ημιμάθεια. Το χρονικό του Ζωναρά καταργεί και την τελευταία προκατάληψη απέναντι σ' αυτό...
Διαβάστε περισσότερα...

Αγαθίου Σχολαστικού: Ιστορίαι (2η - χαρτόδετη έκδοση)
Οι «Ιστορίες» του Αγαθία, ενός δικηγόρου της Κωνσταντινούπολης, συνεχίζουν το έργο του Προκοπίου για τα τελευταία χρόνια της πολυκύμαντης βασιλείας του Ιουστινιανού, καλύπτοντας την περίοδο 552-559. Είναι η σημαντικότερη πηγή για τα γεγονότα που αφηγείται και για μερικά απ' αυτά η μοναδική. Περιέχει εκτενή περιγραφή της Φραγγικής εισβολής στην Ιταλία το 553, η οποία τελικά αποκρούστηκε από τον ιδιοφυή στρατηγό Ναρσή, την ιστορία του πολέμου Ρωμαίων και Περσών στην Λαζική, την δολοφονία του βασιλέα των Λαζών Γουβάζη και την θεαματική δίκη κ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΩΝ ΔΕΚΑΠΕΝΤΕ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΗΣ ΤΙΒΕΡΙΟΥΠΟΛΗΣ
Το Μαρτύριο των Δεκαπέντε Μαρτύρων της Τιβεριούπολης είναι ένα από τα δύο αγιολογικά έργα που μας σώζονται από τη γραφίδα του σπουδαίου βυζαντινού λογίου επί βασιλείας Αλεξίου Α' Κομνηνού (1081-1118) και μετέπειτα αρχιεπισκόπου Αχρίδος Θεοφυλάκτου. Εκτός από το καθαρά αγιολογικό του περιεχόμενο, τα σχετικά, δηλαδή, με τον βίο, το μαρτύριο και τα θαύματα των δεκαπέντε ανδρών που μαρτύρησαν στην Τιβεριούπολη επί βασιλείας Ιουλιανού (361-363) και η λατρεία τους διαδόθηκε ευρύτατα ανάμεσα στους ορθόδοξους πληθυσμούς των Βαλκανίων, το κείμενο ε...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ 6ο ΑΙΩΝΑ ΩΣ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ
Η βυζαντινή λογοτεχνία εξακολουθεί να παραμένει εν πολλοίς άγνωστη πέρα από ένα στενό κύκλο ειδικών. Πολύ λίγοι συγγραφείς, όπως ο Προκόπιος, ο Μιχαήλ Ψελλός ή η Άννα Κομνηνή, είναι γνωστοί στο πλατύ κοινό, και αυτοί μόνο κατ' όνομα, κάτι που οφείλεται, εκτός των άλλων, στο γεγονός ότι λείπει μια ιστορία της υπερχιλιετούς αυτής λογοτεχνίας που να απευθύνεται όχι μόνο στον μελετητή και τον φοιτητή, αλλά και σε ένα ευρύτερο μορφωμένο κοινό. Την έλλειψη αυτή φιλοδοξεί να αναπληρώσει το βιβλίο του Jan Olof Rosenqvist, που παρουσιάζει τη βυζαντ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΥΜΕΩΝ ΣΗΘ
Το Σύνταγμα περί τροφών δυνάμεως κατά στοιχείον είναι έργο του Συμεώνος Σηθ, ενός από τους σημαντικότερους, αλλά άγνωστους μέχρι σήμερα βυζαντινούς ιατρούς, που ανήκε στο λόγιο περιβάλλον του αυτοκράτορα Μιχαήλ Ζ' Δούκα. Το έργο αποτελεί πρότυπο ιατρικού λόγου και θεραπευτικής μεθοδολογίας μέσω της διατροφής και πολύτιμο εγχειρίδιο για τη διαχρονική μελέτη της ιατρικής, στο οποίο στηρίχθηκαν τα ιατρικά κείμενα από τον 10ο αιώνα και μετά. Η συριακή καταγωγή του Σηθ συνέβαλε στην εμπλουτισμένη με διεπιστημονικές και διαπολιτισμικές επιστημον...
Διαβάστε περισσότερα...

ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΟΙ (ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Ο τέταρτος τόμος του εγχειριδίου Βυζαντινοί Ιστορικοί και Χρονογράφοι, με τον οποίο ολοκληρώνεται η πλήρης επισκόπηση της βυζαντινής ιστοριογραφικής παράδοσης, επικεντρώνεται στην συγγραφική παραγωγή των τελευταίων αιώνων της αυτοκρατορίας. Ξεκινώντας από τους ιστορικούς της περιόδου μετά το 1204, που συχνά έχουν προσωπική εμπλοκή στα πολιτικά γεγονότα, πραγματεύεται το έργο των μεγάλων ιστορικών της Αλώσεως (Δούκα, Κριτόβουλου και Χαλκοκονδύλη), αναλύοντας τα ιδεολογικά συμφραζόμενα και τα υφολογικά χαρακτηριστικά του έργου τους. Στο δεύτ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΕΠΑΡΧΙΚΟΝ ΒΙΒΛΙΟΝ ΛΕΟΝΤΟΣ ΣΤ' ΤΟΥ ΣΟΦΟΥ (ΚΟΛΙΑΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ, ΧΡΟΝΗ ΜΑΡΙΑ)
Το "Επαρχικόν ΒΙβλίον", δηλαδή το βιβλίο του επάρχου της Πόλεως, περιλαμβάνει διατάξεις που ρυθμίζουν τον τρόπο λειτουργίας ορισμένων επαγγελματικών σωματείων στην Κωνσταντινούπολη. Όπως δηλώνεται στον τίτλο του, εξεδόθη από τον Λέοντα ς' τον Σοφό (886-921). Το κείμενο εντοπίστηκε το 1890 σε κώδικα βιβλιοθήκης της Γενεύης. Οι πληροφορίες που προσφέρει το αναδεικνύουν σε μία από τις σημαντικότερες πηγές για την έρευνα της βυζαντινής κοινωνίας και οικονομίας. Μελετώντας το περιεχόμενό του γίνεται αντιληπτό πόσο ελλιπείς ήταν οι γνώσεις πάνω ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΥΜΝΟΓΡΑΦΙΚΑ ΚΑΙ ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ
Το ανθολόγιο αυτό υμνογραφικών και αγιολογικών κειμένων προορίζεται για τους φοιτητές που παρακολουθούν τα σχετικά μαθήματα στο πανεπιστήμιο, μπορεί όμως να χρησιμεύσει και σε κάθε αναγνώστη πού γνωρίζει αρχαία ελληνικά και θα ήθελε να έρθει σε μία πρώτη επαφή με την βυζαντινή υμνογραφία και αγιολογία. Περιλαμβάνονται έργα του μεγαλύτερου ποιητή του Βυζαντίου, του Ρωμανού του Μελωδού, αλλά και ύμνοι ελασσόνων συγγραφέων της πρωτοβυζαντινής και μεσοβυζαντινής περιόδου. Τα αγιολογικά κείμενα αναφέρονται σε λιγότερο γνωστούς αγίους της μέσης ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΥΤΡΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΝΕΚΡΟ
Στα 1141, στη μάχη του Λίνκολν αιχμαλωτίζεται ο Τοποτηρητής του Σρόπσαϊρ. Σύντομα όμως παρουσιάζεται η ευκαιρία να τον ανταλλάξουν με ένα νεαρό Ουαλό άρχοντα. Η ανταλλαγή όμως δε γίνεται ποτέ γιατί ο ένας από τους αιχμαλώτους πεθαίνει. Ίχνη από ένα χρυσοποίκιλτο ύφασμα στα ρουθούνια του νεκρού πείθουν τον Κάντφελ ότι δολοφονήθηκε. Ποιος είναι ο δολοφόνος όμως; Ένας απελπισμένος νεαρός ερωτευμένος, τον οποίο μάλιστα κατηγορεί η ίδια του η αγαπημένη ή ένας βοσκός που βρίσκεται στην υπηρεσία της μονής, ο οποίος είχε λόγους να μισεί το νεκρό; ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ
Το φθινόπωρο του 1140 το μοναστήρι των Βενεδικτίνων στο Σρούσμπερι δέχεται με χαρά στους κόλπους του τον Μέριετ Άσπλεϊ, γιο φεουδάρχη, που επιθυμεί να γίνει μοναχός. Σύντομα όμως ο νεαρός δόκιμος γίνεται μια ενοχλητική παρουσία. Πειθήνιος και υπάκουος τη μέρα, αλλά τρομαχτικός και φοβερός τη νύχτα, αφού ο ύπνος του ταράσσεται από εφιάλτες τόσο βίαιους, ώστε σύντομα αποκτά το παρατσούκλι "ο μοναχός του διαβόλου". Τι σχέση μπορεί να έχει ο Μέριετ με το καμένο πτώμα που ανακαλύπτεται στο Μεγάλο Δάσος και το οποίο ανήκει σ' έναν απώτερο κληρικ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ ΤΟΥ ΜΙΣΟΥΣ
Απ' όλα τα μήκη και τα πλάτη της Αγγλίας καταφτάνουν προσκυνητές για να γιορτάσουν την τέταρτη επέτειο της μετακομιδής των οστών της Αγίας Γουίνιφρεντ στο μοναστήρι των Βενεδικτίνων, στο Σρούσμπερι. Στο μακρινό Ουιντσέστερ, δολοφονείται ένας ιππότης, υποστηρικτής της αυτοκράτειρας Μοντ -γεγονός που επιφανειακά δεν έχει καμιά σημασία για εκείνους που επιζητούν θαυματουργές θεραπείες από το λείψανο της αγίας. Αλλά μέσα στο πλήθος υπάρχουν μερικές παράξενες φιγούρες, που αρχίζουν να προβληματίζουν πολύ τον αδελφό Κάντφελ. Και καθώς εκτυλίσσετ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥ
Στα τέλη του Ιουλίου του 1139, μέσα σε μια εύθραυστη ειρήνη στη διχασμένη από τη διαμάχη για το θρόνο Αγγλία, το ξακουστό τριήμερο πανηγύρι του Αγίου Πέτρου του Σρούσμπερι ανοίγει με εμπόρους κι επισκέπτες απ' όλη τη χώρα, αλλά και με μια αντιδικία μεταξύ της πόλης και του μοναστηριού, που την ακολουθούν δύο φόνοι τουλάχιστον. . . Ο αδελφός Κάντφελ ακολουθώντας τα γεγονότα, διαπιστώνει ότι τα πιο μυστικά σχέδια μπορούν να οργανωθούν μέσα στο πλήθος μιας μεγάλης αγοράς, ενώ ταυτόχρονα γίνεται μάρτυρας της δύναμης του έρωτα που έρχεται να φω...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΕΡΗΜΙΤΗΣ ΤΟΥ ΕΙΤΟΝ ΦΟΡΕΣΤ
Μετά το θάνατο του Ριχάρδου Λούντελ, ο δεκάχρονος γιος του, Ριχάρδος και αυτός και μαθητής στο Αβαείο, γίνεται ο νέος άρχοντας του Ίτον. Η τρομερή γιαγιά του, Διονυσία, θέλει να τον παντρέψει από συμφέρον με την κόρη ενός πλούσιου γαιοκτήμονα, με σκοπό να ενώσουν τα κτήματά τους, αλλά ο Ριχάρδος αρνείται. Στο μεταξύ στο Έιτον Φόρεστ εγκαθίσταται ο ερημίτης Καθρέδος με τον νεαρό ακόλουθό του, τον Υάκινθο, που πιάνει φιλίες με τον Ριχάρδο. Η άφιξη του ερημίτη προαναγγέλλει μια σειρά ατυχήματα για τους μοναχούς, μερικοί από τους οποίους φοβ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΟΜΑΔΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΜΕΤΑ ΤΟΝ S. H. FOULKES
(. . .) Ο Νταλάλ γράφει με αξιοθαύμαστη σαφήνεια. Εξετάζει προσεκτικά τις αναπτυξιακές, δομικές και κοινωνικές θεωρίες του Φρόυντ και στη συνέχεια κάνει το ίδιο με αυτές του Φουξ. Ο τρόπος που ερμηνεύει τον Νόρμπερτ Ελίας είναι πρωτότυπος. Κανένα προγενέστερο ψυχοθεραπευτικό κείμενο δεν αφιερώνει τόση προσοχή στο ριζοσπαστικό και εντυπωσιακό έργο του Ελίας. Ο Ελίας αποτελεί δύσκολο ανάγνωσμα, ιδίως για τους ψυχοθεραπευτές, καθώς η σκέψη του είναι κοινωνιολογική, φιλοσοφική και ιστορική. Οι ιδέες του έχουν κερδίσει έδαφος στην κοινωνιολογία...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΔΥΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ
Οι δυο βασιλικοί λόγοι του Θεόδωρου Μετοχίτη, με τους οποίους εγκωμιάζεται ο αυτοκράτορας Ανδρόνικος Β’ ο Παλαιολόγος (1282-1328), αποτελούν σημαντικές πηγές της ιστορίας της πρώϊμης παλαιολόγειας περιόδου. Μας μεταφέρουν στο κλίμα της αποχής, δίνοντάς μας την δυνατότητα να ανασυνθέσομε την τρέχουσα ιδεολογία της βυζαντινής αυλής στο τελευταίο τέταρτο του ΙΓ’ αιώνα, και τον ιδεολογικό κόσμο του συγγραφέα τους. Ο Μετοχίτης δεν περιορίζεται στην αναπαραγωγή των βυζαντινών στερεοτύπων για τον χαρακτήρα και τον προορισμό της αυτοκρατορίας. Προ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΗΘΙΚΟΣ Η ΠΕΡΙ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
Ο Ηθικός είναι ίσως το σημαντικότερο έργο του Θεόδωρου Μετοχίτη, ενός από τους διαπρεπέστερους εκπροσώπους της λεγόμενης Παλαιολόγειας Αναγέννησης. Το έργο αυτό που αποτελεί ένα εγκώμιο του θεωρητικού βίου, όπως τον όριζαν οι αρχαίοι, εκδίδεται για πρώτη φορά, από τον γνωστό κώδικα Vindobonensis Philologious gr 95 με εισαγωγή, κριτικό υπόμνημα, μετάφραση στη νεοελληνική γλώσσα και σημειώσεις. Στην εισαγωγή εξετάζονται κυρίως οι πηγές που χρησιμοποίησε ο Μετοχίτης και γίνεται προσπάθεια να ενταχθεί το έργο στο πλαίσιο της ευρύτερης πνευματι...
Διαβάστε περισσότερα...