ΠΛΑΤΩΝ: ΤΙΜΑΙΟΣ 'Η ΠΕΡΙ ΑΤΛΑΝΤΙΔΟΣ
Ο "Τιμαίος" είναι το μοναδικό "περί φύσεως" πλατωνικό έργο και η αρχαιότερη πηγή για το μύθο της "χαμένης Ατλαντίδος". Η θεματολογία του παραπέμπει περισσότερο σε αριστοτελικό σύγγραμμα και σχετίζεται σαφώς με το αντικείμενο έρευνας των προσωκρατικών φυσικών φιλοσόφων. Η διαλογική μορφή του έργου, αμέσως μετά από την εκτενή διήγηση για την χώρα των Ατλάντων και τον πόλεμό τους εναντίον των Αθηναίων, παραχωρεί την θέση της σ' έναν εκτεταμένο μονόλογο, στον οποίο ο αστρονόμος Τιμαίος -από την φημισμένη για την ευνομία της πόλης των Λοκρών- δ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ ΜΗΔΕΙΑ
Η έκδοση αυτή επιδιώκει, τουλάχιστον εν μέρει, να αντικαταστήσει τη μνημειώδη σχολιασμένη έκδοση της «Μήδειας» από τον D. L. Page (Οξφόρδη, 1938). Ενσωματώνει τα πορίσματα της σύγχρονης φιλολογικής και παπυρολογικής έρευνας και περιλαμβάνει το αρχαίο κείμενο σε αναθεωρημένη έκδοση, συνοδευόμενο από σύντομο κριτικό υπόμνημα. Η εισαγωγή του συγγραφέα αναλύει την τραγωδία ως ιστορία εκδίκησης, αξιολογεί τα κίνητρα που ωθούν την ηρωίδα στην επιμονή της να θανατώσει τα παιδιά της και ερευνά τον αντίκτυπο που θα είχε στη συμπάθεια του αθηναϊκο...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΛΑΤΩΝΟΣ: ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ
Η εργασία αυτή αναφέρεται στο μόνο πεζό από τα έργα του Πλάτωνα και έχει ως κύριο θέμα του την απολογία του Σωκράτη ενώπιον του λαϊκού αθηναϊκού δικαστηρίου της Ηλιαίας. Κατατοπίζει τον αναγνώστη σε θέματα που αναφέρονται στο πρόσωπο του Σωκράτη και προσφέρει νεοελληνική μετάφραση του αρχαίου κειμένου. Τα σχόλια (γραμματικά, συντακτικά, πραγματολογικά, ιστορικά, φιλοσοφικά, θεολογικά κλπ) καλύπτουν τόσο τη μορφή (γλώσσα) όσο και την ουσία (περιεχόμενο) της «Απολογίας» και βοηθούν στην ερμηνευτική προσέγγισή της. Αξιόλογη η συμβολή της εργα...
Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΩΝ ΕΤΑΙΡΩΝ
Οι εταίρες -στην συντριπτική πλειοψηφία τους- συνήθιζαν να συνάπτουν ένα είδος "μόνιμης σχέσης" με συγκεκριμένους άνδρες, στους οποίους πρόσφεραν ξεχωριστές ηδονές, ευχάριστη συντροφιά, εκλεπτυσμένη συναναστροφή και, γενικά, οτιδήποτε η νόμιμη σύζυγος αδυνατούσε ή δεν της επιτρεπόταν να προσφέρει στον σύζυγό της. Η άποψη εκείνη, σύμφωνα με την οποία "σήμερα εταίρες δεν υπάρχουν", θα μπορούσε να εκληφθεί ως υπερβολική. Ίσως είναι ορθότερο να υποστηρίξουμε ότι "σήμερα σπανίζουν οι εταίρες". (Απόσπασμα από την εισαγωγή της έκδοσης)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΠΟΛΛΟΔΩΡΟΥ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
Ο Απολλόδωρος ο Ασκληπιάδου Αθηναίος «Γραμματικός» έζησε στην Αλεξάνδρεια γύρω στο 180-109 π.Χ.. Τα έργα του ήταν προς χρήση των μαθητών της εποχής και ήταν περιζήτητα για την έντεχνη συγκεφαλαιωτική τους αφήγηση. Έγραψε «Περί Θεών», «Περί σώφρονος», «Περί επιχάρμου», «Χρονικά», «Περί νέων», «Περί γης» κ.ά. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)...
Διαβάστε περισσότερα...

[Ο ΘΗΒΑΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ]
Ο Δημήτρης Καλοκύρης μεταφράζει τις τρεις τραγωδίες του Σοφοκλή που αντλούν την έμπνευσή τους από τον θηβαϊκό κύκλο. Στο βιβλίο αυτό, οι τραγωδίες του μυθικού θηβαϊκού κύκλου για τον οίκο των Λαβδακιδών συνομιλούν με κείμενα του Πλουτάρχου, του Εμπειρίκου και του Μπόρχες. «Στη μετάφραση δεν υπάρχουν λυμένα προβλήματα. Το μέλημα είναι συνήθως το τι λένε οι άνθρωποι των αρχαίων έργων· κυρίως, όμως, πώς το λένε. Αλλά και οι ραγδαίες ψυχικές μεταπτώσεις των προσώπων αποκτούν υφολογικά για τον μεταφραστή ξεχωριστό ενδιαφέρον: η καφκική σχεδόν "...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ: ΠΛΟΥΤΟΣ
Ένας πατέρας -ο Χρεμύλος- πηγαίνει στους Δελφούς να ρωτήσει τον θεό Απόλλωνα τι ακριβώς πρέπει να κάνει ώστε ο γιος του να έχει καλύτερη από αυτόν τύχη στη ζωή του. Ο θεός του απαντάει πως πρέπει να ακολουθήσει τον πρώτο άνθρωπο που θα συναντήσει βγαίνοντας από τον ναό. Αλλά αυτός είναι ένας κουρελής και τυφλός! Ώστε πρέπει να ακολουθήσει έναν τυφλό, που δεν ξέρει ούτε ποιος είναι ούτε ποιο είναι το όνομα του. Αργότερα θα μάθει πως είναι ο ίδιος ο θεός Πλούτος, δηλαδή αυτός που μοιράζει τα πλούτη - χωρίς να βλέπει που και σε ποιον τα δίνει...
Διαβάστε περισσότερα...

Σόλων: Νόμοι
[...] Η νομοθεσία του Σόλωνα ήταν προϊόν της βαθιάς κοινωνικής κρίσης που μάστιζε την Αθήνα στα τέλη του 7ου αιώνα και σηματοδότησε την απαρχή της διαδικασίας εκδημοκρατισμού της πολιτικής και κοινωνικής ζωής, που κατέληξε στη διαμόρφωση του δημοκρατικού πολιτεύματος που είναι γνωστό ως άμεση δημοκρατία. [...] Ξεκινώντας από την παραδοχή ότι η υφιστάμενη κατάσταση και το νομιμοποιητικό της περίβλημα ήταν άδικη και νοσογόνα, ο Σόλων εξελίχθηκε σε κατήγορο του άδικου πλουτισμού και της ανομίας που διχάζουν και καταστρέφουν την κοινωνία και α...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ: ΑΛΚΗΣΤΙΣ
Η μετάφραση της «Αλκήστιδος» από το σπουδαίο λόγιο, λογοτέχνη, δραματουργό και ιδρυτή της «Νέας Σκηνής» Κωνσταντίνο Χρηστομάνο (1867-1911) γράφτηκε και παραστάθηκε το Νοέμβριο του 1901. Αποτέλεσε μια από τις πρώτες μεταφράσεις αρχαίου δράματος στη δημοτική. Έκτοτε ελάνθανε, μέχρι τη δημοσίευση, το 1986, ευρέων αποσπασμάτων από τον Κώστα Γεωργουσόπουλο. Στην παρούσα έκδοση δημοσιεύεται για πρώτη φορά ολόκληρη. Η «Αλκηστις» είναι η παλαιότερη σωζόμενη τραγωδία του Ευριπίδη. Πρόκειται για ένα έργο που χαρακτηρίζεται από εναλλαγή συναισθημάτων...
Διαβάστε περισσότερα...

ΙΣΑΙΟΥ ΛΟΓΟΙ (ΔΙΤΟΜΟ-ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Όλοι οι λόγοι (πλην ενός, του τελευταίου) οι περιλαμβανόμενοι στην παρούσα έκδοση αναφέρονται σε θέματα Κληρονομικού Δικαίου. Γι' αυτό και θεωρήσαμε σκόπιμο να δώσουμε εδώ κάποιες σύντομες πληροφορίες σχετικώς με το τι ίσχυε στην κλασική Ελλάδα, και ειδικότερα στην αρχαία Αθήνα, στο χώρο της κληρονομικής διαδοχής. Το Αττικό Κληρονομικό Δίκαιο, θα πρέπει να τονισθεί ευθύς εξαρχής, συναπτόταν στενά με την έννοια του οίκου ο δε οίκος με τον οικιακό βωμό εμπρός στον οποίο δεν μπορούσαν να συνεχίσουν να προσφέρουν θυσίες παρά μόνο πρόσωπα στενά...
Διαβάστε περισσότερα...

«ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ»
Το "Εγχειρίδιο" αποτελεί απάνθισμα και σύνοψη των Διατριβών και ομιλιών του Επίκτητου. Αποτελείται από πενηντατρείς παραγράφους ή κεφάλαια. Συντάχθηκε από τον Φλάβιο Αρριανό, μαθητή του φιλοσόφου, και θεωρείται μία από τις σημαντικότερες και ασφαλέστερες πηγές για την μελέτη της ηθικής φιλοσοφίας της Στοάς. Μέσα στις σελίδες του Εγχειριδίου γίνεται αμέσως αντιληπτή η θαρραλέα απόπειρα του Επίκτητου να επιβάλλει την φιλοσοφία στην ψυχολογία, να εξηγήσει και να καθοδηγήσει λογικά όλες τις δράσεις και τις εκφάνσεις του ψυχικού κόσμου, ν' αναλ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ευριπίδου Βάκχαι
Όπως είναι γνωστό, οι «Βάκχαι» είναι το μόνο σωζόμενο έργο με θέμα σχετικό με το θεό Διόνυσο. Εδώ μύθος και ιστορία συνενώνονται και ανάγονται με ποιητικό τρόπο. Η λατρεία του θεού Διονύσου παρουσιάζεται στην πρωτόγονή της μορφή, με τη μορφή εκείνη που συνδέεται με το διθύραμβο, το χορικό άσμα του θεού από το οποίο γεννήθηκε η τραγωδία. Οι «Βάκχαι» αποτελούν ένα από τα πληρέστερα και πιο ολοκληρωμένα έργα της παγκόσμιας δραματουργίας, γιατί συνενώνουν τρία βασικά στοιχεία: το τραγικό, το δραματικό και το θεατρικό. Ο Ευριπίδης με το έργο αυ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ ΒΙΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ
Όταν ο Πλούταρχος καταπιάνεται με τους βίους του ζεύγους Δημήτριος και Μάρκος Αντώνιος, αισθάνεται υποχρεωμένος να δηλώσει από την αρχή ότι δεν τους προτείνει παρά ως παραδείγματα προς αποφυγήν. Αφού οι βίοι αποβλέπουν γενικά στον ηθικό φρονηματισμό του αναγνώστη, καλό είναι, λέει, πλάι στους μεγάλους για το ήθος και τις ευεργεσίες τους άντρες της ιστορίας, να βλέπουμε και τους μεγάλους στα αντίθετα, στην ανηθικότητα και στην κακοεργία τους. Δαβάζοντας τους βίους του ζεύγους Λύσανδρος και Σύλλας, μας έρχονται αυτά ξανά στο νου. Σπουδαίοι σ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ: ΑΙΑΣ
Από όλους τους ήρωες της αττικής τραγωδίας η εποχή μας περισσότερο θαυμάζει τον σοφόκλειο Αίαντα. "Ευγενής" αποκαλείται και "λαμπρός" και πολλοί αναγνωρίζουν, και ανάμεσά τους και ο Kitto, ότι είναι "η ασύγκριτα καλύτερη μορφή από όλους". Αυτή η σπουδαία μορφή είχε ένα σκοτεινό και ντροπιαστικό τέλος. Επειδή στερήθηκε τα όπλα του Αχιλλέα, ξεκίνησε τη νύχτα να σκοτώσει τους Ατρείδες και τον Οδυσσέα. Η Αθηνά όμως τον αποτρέλανε και ο Αίας έπεσε πάνω στα κοπάδια των Αχαιών σφάζοντάς τα. Όταν συνήλθε, μη αντέχοντας την ντροπή, αυτοκτόνησε. Παρ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΑΛΛΟΥΣΤΙΟΣ: ΠΕΡΙ ΘΕΩΝ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΥ
Υπάρχει Θεός; Αν υπάρχει, είναι ένας ή είναι πολλοί; Είτε ένας είτε πολλοί, πώς είναι; Τι είναι η «πρώτη αιτία»; Σε τι μας εξυπηρετεί η μυθολογία; Πώς νοείται η Πρόνοια, η Ειμαρμένη και η Τύχη; Από πού προέρχονται τα κακά; Γιατί ο Θεός επιτρέπει την ύπαρξή τους; Πόσο ενοχλεί τον Θεό η Αθεΐα; Πόσο τον κολακεύουν οι τιμές και οι θυσίες; Τι είναι η μετεμψύχωση; Υπάρχουν δαίμονες και άγγελοι; Αν υπάρχουν, γιατί υπάρχουν και πώς είναι; (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)...
Διαβάστε περισσότερα...

ΘΕΟΓΟΝΙΑ
Εμπνεόμενος από τις Ελικωνιάδες Μούσες - που τον διαφωτίζουν, τον καθοδηγούν και τον ενδυναμώνουν - ο Ησίοδος ασχολείται κυρίως με την καταγωγή και την γέννηση των Θεών, με τη δημιουργία του Κόσμου, με τη διαχρονική πορεία του ανθρώπινου γένους και με την Τιτανομαχία. Η βασική θεματολογία του έπους του είναι εκείνη που το κατατάσσει στο χώρο της καλούμενης «κοσμογονικής ποίησης», ενώ επάξια τοποθετεί τον ίδιο τον Ησίοδο μεταξύ των αρχαιότερων και επιφανέστερων θεολόγων της Ευρώπης. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)...
Διαβάστε περισσότερα...

Τα εις εαυτόν
Ποτέ να μην θεωρήσεις ως συμφέρον σου εκείνο που κάποτε θα σε εξαναγκάσει να παραβείς την πίστη σου, να εγκαταλείψεις τον αυτοσεβασμό σου, να μισήσεις κάποιον, να υποπτευθείς κάποιον, να καταραστείς κάποιον, να υποκριθείς, να ποθήσεις κάτι που πρέπει να κρύψεις πίσω από τοίχους και παραπετάσματα, διότι όποιος επιλέγει τον δικό του νου και δαίμονα, καθώς και τις λατρευτικές τελετές τής δικής του αρετής, δεν διεκτραγωδεί, δεν αναστενάζει, δεν χρειάζεται ούτε ερημιές ούτε πολυκοσμία και, το πλέον σημαντικό, θα ζήσει δίχως να διώκει και δίχως ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ: ΤΡΩΑΔΕΣ
Ένα θεατρικό κείμενο, ανεξάρτητα από το πότε, που και σε ποια γλώσσα γράφτηκε, έχει σαν πρωταρχικό προορισμό του να ζωντανέψει και να δικαιωθεί σκηνικά και υποκριτικά. Αν πετύχει, τότε το πιθανότερο είναι να επιζήσει και στη γραπτή μορφή του και να υποστεί τις ερμηνείες, αναλύσεις και αξιολογήσεις των σχολιαστών και των λογίων, που, με ελάχιστες εξαιρέσεις, διαθέτουν ελάχιστη θεατρική γνώση ή πείρα. Ο Ευριπίδης, με του οποίου το έργο έχω καταπιαστεί επανειλημμένως από το 1962 και μετά δουλεύοντας κατά το πλείστον πάνω σε δικές μου μεταφράσ...
Διαβάστε περισσότερα...

Πλουτάρχου πολιτικά παραγγέλματα
Τα «Πολιτικά Παραγγέλματα» αποτελούν πρακτική διδασκαλία για κάποιον που πρόκειται να ασχοληθεί με την πολιτική. Ο συγγραφέας βρίσκει τρόπο να χρησιμοποιήσει την εκπληκτική πολυμάθειά του, παραθέτοντας ανέκδοτα, αποσπάσματα, λόγους από την ελληνική και ρωμαϊκή γραμματεία και ιστορία, γιατί πιστεύει ότι η ιστορία είναι ο καλύτερος δάσκαλος για όποιον επιθυμεί να διακριθεί στην πολιτική. Καλλιεργημένος, με θαυμάσια μνήμη και με ανοιχτό μυαλό, ο Πλούταρχος βλέπει τα πάντα από την ηθική τους πλευρά και επιδεικνύει πρακτική και συγχρόνως ιδεαλι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣ ΝΕΦΕΛΑΙ
Πιστεύεται πως η κωμωδία αυτή είναι η πιο σημαντική από λογοτεχνική άποψη και η λιγότερο αθυρόστομη σε σχέση με τις άλλες που σώζονται. Ο ίδιος ο Αριστοφάνης μάλιστα υποστηρίζει πως η κωμωδία Νεφέλαι είναι το καλύτερό του έργο μέχρι την κωμωδία «Σφήκες» (στ.1047), αλλά είναι αμφίβολο αν είναι η καλύτερη από όλες τις σωζόμενες κωμωδίες του. Ενώ η παράδοση αυτού του είδους δράματος είχε μια ροπή προς το χοντροκομμένο αστείο και το άσεμνο, ο ποιητής προσπάθησε να το εξευγενίσει και να προσφέρει στους θεατές κάτι ποιοτικά ανώτερο, στο οποίο όμ...
Διαβάστε περισσότερα...