ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΖΑΧΑΡΙΑΣ (ΖΑΧΑΡΟΥ)

ΦΙΛΟΤΙΜΙΑ ΑΓΑΠΗΣ
Όντως, στα μάτια των ανθρώπων ο μοναχισμός είναι παράδοξο φαινόμενο. Ο κόσμος αποτινάσσει, από πάνω του τον ζυγό της ταπείνωσεως, θέλοντας να αποφύγει τον πόνο και τα παθήματα. Ενώ ο μοναχός, προσπαθώντας να παραμείνει στον «συσσεισμό» της παρουσίας του Θεού, φέρει διαρκώς τον ζυγό αυτόν και γεύεται τη δύναμη που εναποκρύβει. Κάθε φορά πού ταπεινώνει τον εαυτό του μπροστά στους αδελφούς του ή που πενθεί με αυτομεμψία ενώπιον του Θεού, ανακαλύπτει ότι το φορτίο του είναι ελαφρό και μετατρέπεται σε τρυφή. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΩΣ ΑΤΕΛΕΥΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ
Όσο περισσότερο τρίβεται κάποιος με τη θεία ενέργεια στην πράξη της προσευχής, τόσο εξαλείφεται το κάλυμμα της καρδιάς. Όταν συσσωρευθεί αυτή η ενέργεια, το κάλυμμα αίρεται τελείως, η βαθειά καρδιά ανοίγει και τότε ο νους του ανθρώπου βρίσκει τον τόπο της, όπου τελεσιουργείται το φοβερόν της παραστάσεως. Ο ορατός κόσμος υποχωρεί και ο ανώτερος, ο πνευματικός, γίνεται ψαυστή πραγματικότητα. Ο νους παύει να διαλογίζεται και σιγά με άκρα προσοχή. Η καρδιά πληρούται από ένα ζωοποιό φόβο ευλαβείας. Η αναπνοή συστέλλεται και ο Θεός γίνεται «τα π...
Διαβάστε περισσότερα...

ΩΣ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ ΖΩΝΤΕΣ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ως φως σωστικό αναπροσανατολίζει τη ζωή μας. Συνιστά μύηση στη διάβαση από τον κόσμο της φθοράς στην ευλογημένη Βασιλεία που φανέρωσε ο Χριστός. Με υπακοή στην αμίαντη Εκκλησία, και ενωμένοι με τα υπόλοιπα μέλη της, αναλαμβάνουμε τον αγώνα που προτείνει στα τέκνα της. Έχουμε το βλέμμα προσηλωμένο στο τέρμα τής οδού, στον Σταυρό και την Ανάσταση του Κυρίου Ιησού, από τα οποία πήγασε η χάρη της σωτηρίας για το γένος των ανθρώπων. Ταπεινά και εκούσια με τη νηστεία, την αυτομεμψία και την προσευχή προσφέρουμε στον Θεό τη ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΥΠΟΣΤΑΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ
Ο πιστός με την υπακοή του στις θείες εντολές γίνεται "δέσμιος Ιησού Χριστού"· εξαρτάται από τον Θεό και σταδιακά καθίσταται τέκνο Θεού, απελευθερωμένο από τον νόμο της αμαρτίας και φορέας του Πνεύματος του Αγίου. Με την πτώση ο Αδάμ απώλεσε τη μακαριότητα της αδιάκοπης παραμονής στην παρουσία του Θεού. Με την προσευχή οι απόγονοι του Αδάμ γεύονται εκ νέου την ευδαιμονία της θείας παρουσίας και της διαλογής με τον Κύριο, που γεννά εντός τους τον πόθο να αδολεσχήσουν σε αυτήν. Καθόσον στην πράξη της προσευχής ο άνθρωπος βρίσκεται στην παρου...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΙΣΤΟΙ ΣΤΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
Στο βιβλίο "Πιστοί στη διαθήκη της αγάπης" επιχειρείται μια σκιαγράφηση των τριών σταδίων της χριστιανικής ζωής, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Γέροντος Σωφρονίου (1896-1993), μαθητού του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου (1866-1938) και ιδρυτού της Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής του Τιμίου Προδρόμου, στο Έσσεξ της Αγγλίας. Καταβάλλεται προσπάθεια να αναλυθεί η φύση και ο σκοπός της πρώτης χάριτος που δέχεται ο χριστιανός στην αρχή της πνευματικής του πορείας, να σκιαγραφηθεί εν συνεχεία η εμπειρία της άρσεως της χάριτος, και τελικά να γίν...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΚΡΥΠΤΟΣ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Στο βιβλίο αυτό περιέχονται οι Ομιλίες που εκφωνήθηκαν από τον αρχιμανδρίτη Ζαχαρία το έτος 2007, στο τριήμερο συνέδριο των κληρικών της αδελφότητας του Αγίου Ραφαήλ, της ορθόδοξης επισκοπής Wichita και Κεντρικής Αμερικής. Ο επίσκοπός τους κ. Βασίλειος, ο οποίος ανήκει στην Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Βορείου Αμερικής του Πατριαρχείου Αντιοχείας, είναι γνώστης των κειμένων του Αγίου Σιλουανού και του Γέροντος Σωφρονίου, και μοιραζόταν πάντοτε με τους κληρικούς του ό,τι διάβαζε ή άκουγε σχετικά με τη διδασκαλία τους. Επισκέφθηκε πολλές φορές την ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΛΑΤΥΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ
Ο "Πλατυσμός της καρδίας" απαρτίζεται από μια σειρά διαλέξεων του αρχιμανδρίτη Ζαχαρία (Ζάχαρου) σε συνέδριο κληρικών της ορθόδοξης επισκοπής Wichita και Κεντρικής Αμερικής, του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Περιλαμβάνει επίσης δύο ομιλίες του στο μοναστικό συνέδριο που διοργανώθηκε στην ίδια επισκοπή μετά το προαναφερθέν συνέδριο. Στα κείμενα αυτά παρουσιάζεται η φύση και ο σκοπός της ανθρώπινης ύπαρξης με βάση τον γραπτό και τον προφορικό λόγο δύο σπουδαίων πνευματικών μορφών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της εποχής μας: του Αγίου Σιλουανού του Αθω...
Διαβάστε περισσότερα...

ΗΣΥΧΑΣΜΟΣ
Ο άνθρωπος που όχι απλώς επικαλείται, αλλά βαστάζει με όλο του το είναι, με την καρδιά, με τον νου, με το σώμα και με το πνεύμα του, το σωτήριο Όνομα του Κυρίου Ιησού, είναι μεγαλείο ενώπιον του Θεού. Σε αυτόν τον άνθρωπο έχει ο Κύριος την αδιάλειπτη επισκοπή Του. Αυτόν τον άνθρωπο οικοδομεί ως ναό της Θεότητας. Τον πληροί με τη δόξα Του, και τότε ο κτιστός άνθρωπος «δοξάζει τον Θεόν εν τω σώματι αυτού». Ο ησυχαστής σφύζει από ενέργεια. Είναι «ανήρ επιθυμιών»· μάλλον είναι όλος μια επιθυμία, η επιθυμία του Θεού, και κράζει ακατάπαυστα προς...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Όταν χωρίς συμβιβασμούς ο μοναχός βρίσκεται σε υπακοή, βιώνει πλήθος πνευματικών αλλοιώσεων· είναι πλήρης θείας αλήθειας και άφθαρτης παρακλήσεως. Η ολοτελής σταύρωσή του ελκύει την επισκοπή του Κυρίου προς αυτόν μέρα και νύχτα, καθώς ο Κύριος αναγνωρίζει στο πρόσωπο του δούλου Του συγγενικό Του πνεύμα. Παρόλο που έχει γίνει "κτηνώδης παρά τω Πατρί αυτού", έκθαμβος ανακαλύπτει ότι βρίσκεται αδιάστατα στην παρουσία του Θεού. Μέσα από την αδιάκοπη παράδοσή του στο θέλημα του Γέροντά του, ο μοναχός ενοικεί στο ρεύμα του θείου θελήματος, και ω...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΤΑ ΠΡΟΘΥΡΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ
Οι άγιοι Πατέρες μας με ενθουσιασμό ανέμεναν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, λέγοντας ότι αν διέλθουμε αυτήν την περίοδο με νηστεία και μετάνοια είναι σαν να αποδεκατίζουμε τη ζωή μας. Οι παλαιοί Ισραηλίτες αφιέρωναν ένα δέκατο των γεννημάτων τους στον Θεό. Οι Χριστιανοί αφιερώνουν ένα δέκατο της πρόσκαιρης ζωής τους σε εντονότερο αγώνα προσεγγίσεως του Θεού και, όταν η προσφορά γίνει με ταπείνωση, ο Κύριος τη δέχεται ως θυσία ευάρεστη και ευλογεί όχι μόνο το υπόλοιπο της επίγειας ζωής, αλλά πολύ περισσότερο, αποθησαυρίζει αυτές τις ημέρες στην αι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ
Το βιβλίο αυτό αποτελεί διεύρυνση της διατριβής μου "Η πραγμάτωση της υποστατικής αρχής στη θεολογία του Γέροντος Σωφρονίου", που υποβλήθηκε στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης το 1998. Από τότε είχα την επιθυμία να προχωρήσω σε μια ολοκληρωμένη παρουσίαση της διδασκαλίας του Γέροντος Σωφρονίου. Ίσως δεν μπόρεσα ούτε τώρα να πραγματοποιήσω πλήρως το σκοπό αυτόν, όμως προσπάθησα να καλύψω σε γενικές γραμμές τα βασικότερα θέματα της θεολογίας του. Για όσες ελλείψεις ή ατέλειες παρουσιάζει το...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
"...Τα ρήματα που εκπορεύονται από το στόμα του Θεού, είτε δια των Προφητών είτε δια των Αποστόλων είτε δια των αγίων Πατέρων, που διαμέσου των αιώνων ευαρέστησαν στον Θεό, δεν μπορεί παρά να φανερώνουν τις ιδιότητες του Ζώντος Κυρίου: την παντοδυναμία Του, τη μεγαλωσύνη της αγιότητάς Του, τη σοφία Του και τελικά τη μείζονα αγάπη του Υιού της Αγάπης, ο Οποίος "έτι αμαρτωλών όντων ημών υπέρ ημών απέθανε". Το ρήμα Κυρίου αποκαλύπτει το αρχέτυπό μας που είναι ο Υιός και Λόγος του Θεού, κατ' εικόνα του Οποίου πλαστήκαμε κατ' αρχάς. Η ενέργεια ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΘΡΩΠΟΣ Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Το θέμα της υποστατικής αρχής είναι κεντρικό στη θεολογία του γέροντος Σωφρονίου. Ο άνθρωπος πλάσθηκε εξαρχής «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν» Θεού και έγινε στόχος της αγαθότητάς Του. Η θαυμαστή αυτή δωρεά που έλαβε ο άνθρωπος, δηλαδή η δυνατότητά του να αναπτυχθεί και να φθάσει στην πραγμάτωση του μεγαλειώδους προορισμού του, ονομάζεται υποστατική αρχή. Ο άνθρωπος στην τελείωσή του γίνεται «πρόσωπο» ή αλλιώς «υπόσταση», ομοιάζοντας στο Αρχέτυπό του, τον Χριστό. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του γέροντος Σωφρονίου, η υποστατική αρχή στον άνθρωπ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΩΣ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ ΖΩΝΤΕΣ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ως φως σωστικό αναπροσανατολίζει τη ζωή μας. Συνιστά μύηση στη διάβαση από τον κόσμο της φθοράς στην ευλογημένη Βασιλεία που φανέρωσε ο Χριστός. Με υπακοή στην αμίαντη Εκκλησία, και ενωμένοι με τα υπόλοιπα μέλη της, αναλαμβάνουμε τον αγώνα που προτείνει στα τέκνα της. Έχουμε το βλέμμα προσηλωμένο στο τέρμα τής οδού, στον Σταυρό και την Ανάσταση του Κυρίου Ιησού, από τα οποία πήγασε η χάρη της σωτηρίας για το γένος των ανθρώπων. Ταπεινά και εκούσια με τη νηστεία, την αυτομεμψία και την προσευχή προσφέρουμε στον Θεό τη ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΠΟΗΧΟΙ ΤΩΝ ΛΟΓΩΝ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ
Το παρόν βιβλίο είναι ένα ταξίδι στο λειτουργικό τοπίο που εκτείνεται από τη γιορτή των Χριστουγέννων μέχρι την Πεντηκοστή. Αρχίζει με την Ενσάρκωση του Υιού του Θεού, το θείο έργο της σωτηρίας του κόσμου και συνεχίζει με τις επόμενες λαμπρές εορτές των Αγίων Θεοφανείων και της Υπαπαντής, φθάνοντας στην πλούσια λειτουργική περίοδο του κατανυκτικού Τριωδίου. Εξέχουσα κορυφή στη διαδρομή μας αποτελεί το Πάσχα, κατά το οποίο γινόμαστε μέτοχοι της χάριτος της σωτηρίου Αναστάσεως του Χριστού. Στο σημείο αυτό ανοίγει μπροστά μας μια καινούργια π...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΑΙΩΝΙΟ ΔΙΑΥΓΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΚΑΙΡΟ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Ο Χριστός ονομάζεται «Νέος», αλλά και «Έσχατος Αδάμ», ως η εσχάτη εκπλήρωση των πάντων. Στο Πρόσωπό Του η έννοια του χρόνου ανατρέπεται, όπως διαπιστώνουμε ήδη από το γεγονός ότι ο πρωτόπλαστος Αδάμ δημιουργήθηκε κατ' εικόνα του Εσχάτου, δηλαδή ο Ύστερος είναι το πρότυπο του πρώτου. Ο αιώνιος Θεός εισήλθε στον χρόνο, για να τον μεταποιήσει σε αιωνιότητα. Ήλθε ο Άχρονος για να κάνει εμάς τους φθαρτούς και πρόσκαιρους, αθάνατους. Αυτά που μπορούμε να προσφέρουμε ως αχρείοι δούλοι στον Κύριο είναι κτιστά και πενιχρά. Στη μεγαλύτερη πράξη της ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΔΙΨΑ ΑΙΩΝΙΑΣ ΖΩΗΣ
Είναι αλυσιτελές να ερευνούμε χρόνους και καιρούς, αλλά χρειάζεται συνεχώς να ερευνούμε την καρδιά μας, για να την καθαρίσουμε και να μην αφήσουμε τίποτε το αλλότριο να εισέλθει στον τόπο αυτό που κατεξοχήν ανήκει στον Θεό, και έτσι να καταξιωθούμε να σταθούμε και να αντικρίσουμε το πράο και ιλαρό βλέμμα του Παντοκράτορος Ιησού. Η Ημέρα του Κυρίου πρέπει να είναι απρόσμενη, διότι κατ' αυτόν τον τρόπο θα δοκιμασθεί "ως εν καμίνω" η καρδιά μας. Θα αναφανούν ποιοι είναι αυτοί που διακατέχονται από γνήσια αγάπη, ισχυρότερη του θανάτου που τους...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΤΑ ΠΡΟΘΥΡΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ
Οι άγιοι Πατέρες μας με ενθουσιασμό ανέμεναν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, λέγοντας ότι αν διέλθουμε αυτήν την περίοδο με νηστεία και μετάνοια είναι σαν να αποδεκατίζουμε τη ζωή μας. Οι παλαιοί Ισραηλίτες αφιέρωναν ένα δέκατο των γεννημάτων τους στον Θεό. Οι Χριστιανοί αφιερώνουν ένα δέκατο της πρόσκαιρης ζωής τους σε εντονότερο αγώνα προσεγγίσεως του Θεού και, όταν η προσφορά γίνει με ταπείνωση, ο Κύριος τη δέχεται ως θυσία ευάρεστη και ευλογεί όχι μόνο το υπόλοιπο της επίγειας ζωής, αλλά πολύ περισσότερο, αποθησαυρίζει αυτές τις ημέρες στην αι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ (ΧΑΡΤΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Όταν χωρίς συμβιβασμούς ο μοναχός βρίσκεται σε υπακοή, βιώνει πλήθος πνευματικών αλλοιώσεων· είναι πλήρης θείας αλήθειας και άφθαρτης παρακλήσεως. Η ολοτελής σταύρωσή του ελκύει την επισκοπή του Κυρίου προς αυτόν μέρα και νύχτα, καθώς ο Κύριος αναγνωρίζει στο πρόσωπο του δούλου Του συγγενικό Του πνεύμα. Παρόλο που έχει γίνει "κτηνώδης παρά τω πατρί αυτού", έκθαμβος ανακαλύπτει ότι βρίσκεται αδιάστατα στην παρουσία του Θεού. Μέσα από την αδιάκοπη παράδοσή του στο θέλημα του Γέροντά του, ο μοναχός ενοικεί στο ρεύμα του θείου θελήματος, και ω...
Διαβάστε περισσότερα...

ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)
Το θέμα της υποστατικής αρχής είναι κεντρικό στη θεολογία του γέροντος Σωφρονίου. Ο άνθρωπος πλάσθηκε εξαρχής «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν» Θεού και έγινε στόχος της αγαθότητάς Του. Η θαυμαστή αυτή δωρεά που έλαβε ο άνθρωπος, δηλαδή η δυνατότητά του να αναπτυχθεί και να φθάσει στην πραγμάτωση του μεγαλειώδους προορισμού του, ονομάζεται υποστατική αρχή. Ο άνθρωπος στην τελείωσή του γίνεται «πρόσωπο» ή αλλιώς «υπόσταση», ομοιάζοντας στο Αρχέτυπό του, τον Χριστό. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του γέροντος Σωφρονίου, η υποστατική αρχή στον άνθρωπ...
Διαβάστε περισσότερα...