ΒΑΛΑΔΩΡΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΦΑΝΗΤΟΣ ΚΑΙ ΝΥΚΤΟΣ
Τι νομίζετε; ο ουρανός και η γη είναι αυτό που βλέπομε; Όχι. Αυτό που βλέπομε εμείς και το λέμε ουρανό και γη, είναι η μεγαλύτερη απάτη. Γιατί όμως; Γιατί εμείς τώρα εδώ ούτε βλέπομε ούτε πιάνομε, ούτε και έχομε πείρα τι είναι πραγματικά ο Ουρανός, και τούτο, γιατί δεν ασχοληθήκαμε ώστε να οικειοποιηθούμε την πραγματική κατάσταση του ουρανού ή την βασιλεία του ουρανού, φυσικά και της γαίας. Τι είναι όμως αυτό που εμείς λέμε εδώ ουρανό; Είναι ένα ποσοτικό διάστημα του πραγματικού ουρανού. Είναι ακριβώς μία μεζούρα, η οποία: άλλοτε μεν είναι...
Διαβάστε περισσότερα...

Λόγος περί Απόλλωνος και Μουσών
Ο Απόλλων ως Μουσηγέτης, είναι αυτός όπου από το κέντρον του από την καρδιά του πηγάζουν οι Μούσες, που στην βάση τους και στην ουσία τους, δεν είναι τίποτα άλλο από την έλλαμψη του ουρανίου φωτός εν τω κόσμω. Μεταξύ των άλλων Μουσών βλέπομε ότι η Μνήμη είναι και νους. Ο Νους αυτός είναι Αρχηγέτης. Η Μνήμη λοιπόν είναι από τις πρώτιστες αρετές των Θεών ποιούντων τον κόσμο, ο δε νους εν τω κόσμω, είναι η αγαθότης της θεότητος του Διός ή του Πατρός, εκφραζομένη ως Εν. Θεία ενότης και στερεότης εστιούχου αρετής, εκφραζομένης διά σοφίας και δι...
Διαβάστε περισσότερα...

Λόγος περί θεότητος - κόσμου - ανθρώπου
Δεν ζητώ αυτά που λέμε να τα κατανοήσετε απόλυτα, γιατί υπάρχει μία ειδοποιός διαφορά, και αυτή, είναι ότι δεν έχετε την πείρα ακόμη επ' αυτών των εννοιών και των όρων που μας παραθέτει η διδασκαλία. Εγώ δε, όσο μπορώ προσπαθώ να σας τα δώσω μέσα από τον λόγο ο οποίος πολλές φορές είναι μερικότερος από τα νοήματα που περιβάλλει, όπως και από εμένα να σας τα μεταδώσω, κι' ας προσπαθώ. Κάποιες φορές τα καταφέρνω, κάποιες άλλες ίσως όχι, γιατί στην κατανόηση αυτών τω ακουσμάτων χρειάζεται και η δική σας πείρα· πείρα ακούσματος ή ακουσμάτων όπ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΕΝΩΝ ΑΥΤΟΥ
Σε κάθε εκδήλωση του κόσμου, πάντοτε εκφαίνονται τα Γένη του Όντος διότι, κάθε πράγμα που βλέπουμε θα το δούμε: ή εν Ουσία ή εν Ταυτότητι, ή εν Ετερότητι, ή εν Κινήσει και εν Στάσει. Τα γένη του Όντος έχουνε την παρουσία τους ακόμη και στας ποιήσεις των θεών, και στην ψυχή, αλλά και στην σχέση της ψυχής με την ύλη όπου, η ψυχή αναιρεί την ύλη ως δεν ή ως μη, και την κάνει "Ναι". Η Ψυχή ως γέννημα του νοός, κάνει και την ύλη να έχει ταυτότητα, ετερότητα, κίνηση και στάση. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Η παρουσίασις αυτών ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΗΦΑΙΣΤΟΥ
«Η παρουσίασις αυτών των κειμένων αποτελεί ένα μέρος των λεχθέντων του Αναστασίου Βαλαδώρου, που κατά τη διάρκεια του βίου του με αγάπη επραγματεύθηκε. Η δημοσίευσις των δε σκοπό έχει, αφ' ενός μεν τη συγκέντρωση και διαφύλαξη από τον τυχόν διασκορπισμό τους και αφ' ετέρου μιαν προσφοράν, τρόπον τινά, για την πληρέστερη κατανόηση της αληθείας του ποιητικού λόγου της αρχαίας ελληνικής θρησκείας. Όπως και ο αναγνώστης θα διαπιστώσει σιγά-σιγά, ο τρόπος της προσεγγίσεως του θείου λόγου είναι ένας ιδιαίτερος μυητικός τρόπος με τον οποίον συνήθ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΑΘΛΩΝ ΨΥΧΗΣ
Η παρουσίασις αυτών των κειμένων αποτελούν το τέταρτον κατά σειρά βιβλίον εκ των λεχθέντων του Αναστασίου Βαλαδώρου, όπου κατά την διάρκεια του βίου του με αγάπη και αφοσίωση επραγματεύθηκε. Η δημοσίευσίς των, αφ' ενός μεν έχει σαν σκοπό την συγκέντρωση και διαφύλαξη, από τον τυχόν διασκορπισμό τους στην φθορά του χρόνου, αφ' ετέρου δε, μία προσφορά δια αυτούς που αναζητούν την πληρέστερη κατανόηση της αληθείας, του ποιητικού και δημιουργικού Λόγου της Αρχαίας Ελληνικής θρησκείας. Όπως στα προηγούμενα βιβλία, έτσι και σ' αυτό, ο φίλος αναγ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΑΙΩΝΟΣ - ΧΡΟΝΟΥ - ΨΥΧΗΣ
Η παρουσίασις αυτών των κειμένων αποτελεί το πέμπτον κατά σειρά βιβλίον, εκ των λεχθέντων του Αναστασίου Βαλαδώρου, που κατά την διάρκεια του βίου του με αγάπη και αφοσίωση επραγματεύθηκε. Η δημοσίευσίς των αφ' ενός μεν έχει σκοπό την συγκέντρωση και διαφύλαξη, από τον τυχόν διασκορπισμό τους στην φθορά του χρόνου, και αφετέρου, μία προσφορά γι' αυτούς που αναζητούν την πληρέστερη κατανόηση της αληθείας, του ποιητικού και δημιουργικού λόγου της αρχαίας Ελληνικής θρησκείας. Όπως στα τέσσερα προηγούμενα βιβλία, έτσι και σ' αυτό, ο φίλος αναγ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΔΙΟΝΥΣΟΥ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ ΙΙ
Με την παρουσίαση αυτών των κειμένων κλείνει -κατά κάποιον τρόπο- η σειρά των ομιλιών που έγιναν από τον Αναστάσιο Βαλαδώρο με αντικείμενο την κάθοδο της Ψυχής εις την Γένεσιν, και τον μερισμό της από τον Διόνυσον. Όπως και στις προηγούμενες εκδόσεις, έτσι και στην παρούσα, ενημερώνομε τον αναγνώστη ότι τα κείμενα που ακολουθούν αποτελούν μία ελεύθερη συζήτηση επί φιλοσοφικών και θεολογικών θεμάτων με ομιλητή τον Αναστ. Βαλαδώρο, και όχι μία συγγραφή ενός εξειδικευμένου βιβλίου, ή ενός προετοιμασμένου λόγου. Δια τούτο, η δημοσίευσίς των αφ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΔΙΟΝΥΣΟΥ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ
Η παρουσίασις αυτών των κείμενων αποτελεί το όγδοον κατά σειρά βιβλίον εκ των λεχθέντων του Αναστασίου Βαλαδώρου, που κατά την διάρκεια του βίου του με αγάπη και αφοσίωση επραγματεύθηκε. Όπως στις προηγούμενες εκδόσεις έτσι και στην παρούσα, ενημερώνομε τον αναγνώστη ότι τα κείμενα που ακολουθούν αποτελούν περισσότερο μία ελεύθερη συζήτηση επί φιλοσοφικών και πνευματικών θεμάτων με ομιλητή τον Αναστάσιο Βαλαδώρο, και όχι μία συγγραφή ενός εξειδικευμένου βιβλίου ή ενός προετοιμασμένου λόγου. Δια τούτο, η δημοσίευσίς των αφ' ενός μεν έχει σκ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΟΥΡΑΝΟΥ ΚΑΙ ΓΑΙΑΣ
Η μετοχή εις το Ον, δίδει ομοιότητα και υιοθεσία εις έκαστον πράγμα που βρίσκεται εν αυτώ, και άρα η ομοιότης αυτή βεβαιούται και υπάρχει εν τω Ουρανώ. Επομένως ο Ουρανός είναι ο υπάρχων πάλαι, ο υπα΄ρχων νυν και ο υπάρχων εις το μέλλον, ως υπάρχων αεί. Άρα, ο Ουρανός είναι Πατήρ η δε Γαία είναι η Μήτηρ εν τω Ουρανώ, όπου αεί γονιμοποιείται υπό του Ουρανού. - Ερ.: Τι είναι τότε ο κόσμος που ζούμε; - Απ.: Ο κόσμος που ζούμε εμείς δεν είναι κόσμος εν τη Γαία ή την Γη, αλλά, για να το προσδιορίσωμε αυτό, σας λέω ότι ο κόσμος μας αυτός είναι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΑΓΑΘΟΥ, ΕΦΕΤΟΥ, ΙΚΑΝΟΥ, ΤΕΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΥΛΗΣ
- Ερ.: Θα επιθυμούσαμε μέσα από όλα αυτά που μας έχεις πει, αν ήταν δυνατόν να μας τα συνένωνες κάπως. Έχουν ειπωθεί πάρα πολλά πράγματα, ιδιαίτερα για τις έννοιες αγαθόν εφετόν, ικανόν, αβρόν, σοφόν, τέλειον κλπ. - Απ.: Σ' αυτές τις έννοιες όπως και σε άλλες, πάντοτε θα επανερχόμαστε προς την κατανόηση κάποιων πραγμάτων, διότι εμείς εδώ που είμαστε, είμαστε στο μέρος της Δημιουργίας ή της Κτίσεως που κατά το ήμισυ είναι υλική και το άλλο ήμισυ, κατά μία έννοια, είναι μη υλική. Κάτι ανάλογο υπάρχει και στον άνθρωπο, αλλά οι αναλογίες και ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ
«Εις τον Δημιουργόν υπάρχουν τα στοιχεία, αλλά τι αποτελούν τα στοιχεία στον Δημιουργό; Πληρότητα ιδεών. Επομένως τα στοιχεία στον Δημιουργό είναι νόες και μάλιστα Θείοι Νόες. Εκφερόμενα τα στοιχεία εκ του δημιουργού, εκφέρονται εις τον λεγόμενον νοητόν κόσμο, και προβάλλονται στην ψυχή. Τα στοιχεία είναι το σώμα της ψυχής αλλά και το σώμα του Ουρανού. Το μεν πυρ εκπροσωπεί: την νοεράν και θείαν και ακμαίαν και άχραντον Δύναμη του πυρός. Ο Αήρ ως νους και αυτός εκπροσωπεί: την συνεκτικήν και ζωοποιόν του αέρος Αιτίαν. Το ύδωρ: την γ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΧΑΟΥΣ - ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗΣ ΠΤΩΣΕΩΣ
- Ερ: Τι εννοείς όταν λες ότι το Χάος είναι ο πρώτος οριασμός; - Απ. Θα σας το έλεγα και ως η ουσία των ουσιών της αισθητής Δημιουργίας. Η ουσία αυτή είναι η υπαρκτή ολότης του κόσμου, έχουσα μέσα της την τελειότητα από απόψεως του απολύτου. Άρα, ό,τι πηγάζει ως Δημιουργία περνάει από το Χάος. Το Χάος αυτό, κατά πρώτον λόγο συμπληρώνει την μοναδική αρετή της θεότητος, ή της μοναδικότητος τής θεότητος. Η Μοναδικότης αυτή δεν είναι το ελείπον αλλά το αεί πλήρες. Αυτό το αεί πλήρες, είναι το όλον και το τέλειον. Ως προς το Χάος τώρα, κατά τη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΕΙΔΟΠΟΙΙΑΣ - ΣΩΜΑΤΟΥΡΓΙΑΣ
Βέβαια, όλα αυτά που λέγονται είναι ζήτημα πώς βλέπει κανείς την Δημιουργία. Όχι μόνον ως μία αιτία Σωματουργίας αλλά περισσότερο ως μία αιτία Αρμονίας και Ειδοποιΐας. Η Σωματουργία, είναι και ποιήσεως αρχή και γονιμότητος. Η μεν ποίησις είναι αυτή που δίδει τις αφορμές για την γονιμότητα, η δε Φύσις είναι η επιφάνεια του ανωτέρου προς το κατώτερον. Αυτό που ποιεί γίνεται Πατήρ άρρην, ο οποίος γονιμοποιεί το θήλυ προς μορφοποιΐαν. Χορηγεί δίδοντας το μέτρο του είδους του, και αυτό δεχόμενο ως μήτηρ, το σωματουργεί. Άρα, ταυτοχρόνως είναι η...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΙ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
Η παρουσίασις αυτών των κειμένων αποτελεί το πέμπτον κατά σειρά βιβλίον, εκ των λεχθέντων του Αναστασίου Βαλαδώρου, που κατά την διάρκεια του βίου του με αγάπη και αφοσίωση επραγματεύθηκε. Η δημοσίευσίς των αφ' ενός μεν έχει σκοπό την συγκέντρωση και διαφύλαξη, από τον τυχόν διασκορπισμό τους στην φθορά του χρόνου, και αφετέρου, μία προσφορά γι' αυτούς που αναζητούν την πληρέστερη κατανόηση της αληθείας, του ποιητικού και δημιουργικού λόγου της αρχαίας Ελληνικής θρησκείας. Όπως και στις προηγούμενες εκδόσεις, έτσι και στην παρούσα, ενημερώ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΕΞΕΩΣ - ΦΥΣΕΩΣ - ΨΥΧΗΣ
Η παρουσίασις αυτών των κειμένων αποτελεί το έβδομον κατά σειρά βιβλίον εκ των λεχθέντων του Αναστασίου Βαλαδώρου, που κατά την διάρκεια του βίου του με αγάπη και αφοσίωση επραγματεύθηκε. Η δημοσίευσίς των, αφ' ενός μεν έχει σκοπό την συγκέντρωση και διαφύλαξη από τον τυχόν διασκορπισμό τους στην φθορά του χρόνου, και αφ' ετέρου, μία προσφορά γι' αυτούς που αναζητούν την πληρέστερη κατανόηση της αληθείας του μυητικού, ποιητικού και δημιουργικού Λόγου της αρχαίας Ελληνικής θρησκείας. Όπως στα προηγούμενα βιβλία, έτσι και σ' αυτό ο φίλος ανα...
Διαβάστε περισσότερα...