ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Η ιστορία του αρχαίου ελληνισμού κινείται σε ένα πλήθος τροχιών ανεξαρτήτων η μία από την άλλη, άλλοτε εξελισσομένων παράλληλα και συνυπαρχουσών και άλλοτε -που ατυχώς είναι πολύ συχνό- αλληλοσυγκρουομένων. Οι γνώσεις μας για τους ανθρώπους που προηγήθηκαν ημών, που έζησαν και δημιούργησαν στον ίδιο γεωγραφικό χώρο και των οποίων εξακολουθεί να ομιλείται η γλώσσα, στηρίζονται στα ελάχιστα διασωθέντα από το ογκωδέστατο γραπτό προϊόν του νου τους, στα σε διάφορες καταστάσεις σωζόμενα υλικά στοιχεία επί του εδάφους και κάτω από αυτό (ναούς, α...
Διαβάστε περισσότερα...

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Οι 5ος και 4ος αιώνες χαρακτηρίζονται από επιτεύγματα και καταστρεπτικά ολισθήματα της ελληνικής κοινωνίας. Μαστιζόμενος από διχόνοια και αδιάκοπους εμφυλίους πολέμους, ο Ελληνισμός δεν επέπρωτο να ενωθεί. Η τελευταία σοβαρή προσπάθεια προς ένωσή του, από τον Φίλιππο της Μακεδονίας, κατέρρευσε μέσα στη βιαιότητα της δολοφονίας του. Ο γιος του άφησε πίσω του τον μικρό αλληλοϋπονομευόμενο διασπασμένο ελληνικό κόσμο και έφθασε στην Ινδία, μεταφέροντας και εξαπλώνοντας στην Ανατολή μέσω των διαδόχων του την παιδεία του κόσμου που αντιπροσώπευε...
Διαβάστε περισσότερα...

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Η μελέτη της ελληνιστικής περιόδου υπογραμμίζει το τι πρέπει να αποφύγει ένας λαός ή, μάλλον, οι ηγέτες του. Η κληρονομιά του Αλεξάνδρου και η επιβολή των ελληνιστικών καθεστώτων στις κοινωνίες της ανατολικής Μεσογείου είχαν ως συνέπεια την ευρύτατη εξάπλωση ορισμένων στοιχείων του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Βέβαια, η εκκλησία του δήμου και οι εξουσίες της έλειπαν. Οι λαοί άγονταν και φέρονταν από τις ικανότητες ή τις ανευθυνότητες των μοναρχών και των συμβούλων τους. Παρ' όλα αυτά, η δημιουργία συνεχίσθηκε, όπως εξ άλλου το απαιτεί και...
Διαβάστε περισσότερα...

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΡΩΜΑΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
Η Ρώμη είναι η πιο πετυχημένη πόλη-κράτος όλων των εποχών. Άρχισε ως μικροοικισμός στη νότιο όχθη του Τίβερη και μετατράπηκε σε ιδέα. Το πλησιέστερο παράδειγμα στην πόλη των καισάρων είναι η Αθήνα. Η πόλη του Περικλή μετατράπηκε και αυτή σε ιδέα, με απαιτήσεις πολιτιστικής παγκοσμιότητας σε νεώτερες εποχές. Η διαφορά μεταξύ των δύο έγκειται στο γεγονός ότι η πρώτη μετατράπηκε σε πολιτική ιδέα ή μάλλον ιδεώδες, η δεύτερη σε πνευματική. Η ένωση των δύο και η δημιουργία ενός κοινού πολιτισμού, στηριζόμενου σε δύο διαφορετικούς, αλλά αλληλοεξα...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΒΕΝΕΤΟ-ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ 1714-1718
Μεταξύ του 15ου και του 18ου αιώνα, η Ελλάδα υπήρξε το κύριο θέατρο των πολέμων μεταξύ της Βενετίας και της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Η τελική κατάληξη αυτών των συγκρούσεων ήταν η αποδυνάμωση των δύο δυνάμεων προς όφελος άλλων ευρωπαϊκών χωρών, όπως η Αυστρία και η Ρωσία. Η παρακμή της Βενετίας και της Οθωμανικής αυτοκρατορίας εκδηλώθηκε έντονα στον τελευταίο μεταξύ τους πόλεμο (1714-1718), που οδήγησε στην οριστική απομάκρυνση της Βενετίας από τις περισσότερες κτήσεις της στη νότιο Ελλάδα. Η αίγλη της Γαληνότατης Δημοκρατίας χάθηκε άδοξα...
Διαβάστε περισσότερα...

ΓΙΒΒΩΝ (1737-1794), Ο ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ ΚΑΙ ΠΤΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ
Το παρόν πόνημα αποτελεί προσπάθεια εξετάσεως του βίου και της προσφοράς στην επιστήμη της ιστορίας του Εδουάρδου Γίββωνος (1737-1794). Ο Άγγλος ιστορικός είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένος με την μελέτη της ιστορίας του μεσαιωνικού Ελληνισμού. Με τις ιδεολογικές θέσεις του και με την γιγαντιαία αναλυτική προσπάθεια που κατέβαλε, και το πολύτομο αποτέλεσμά της, επηρέασε άμεσα την εξέλιξι των βυζαντινών σπουδών κατά την εποχή του, και μέχρι περίπου τις πρώτες δεκαετίες του δεκάτου ενάτου αιώνα. (. . .) (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙ...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΠΡΩΤΗ ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ 1394-1402
-...
Διαβάστε περισσότερα...