ΔΑΚΟΥΡΑΣ Γ. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΑ (ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΔΙΚΙΑ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΑΛΟΙΠΑ ΣΗΜΕΡΟΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΟΣ ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΚΗ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΩΣ ΧΩΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΠΟΥ ΙΕΡΟΥ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΙΝΑΝ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝ ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΙΣ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Η ΕΛΠΙΣ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ «ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΕΘΝΩΝ» ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΚΟΝ ΣΧΟΛΙΟΝ ΕΙΣ ΤΟ ΓΕΝ. 49, 10 Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΝ Η ΙΣΛΑΜΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΑΧΜΑΝΤΙΓΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΙΣ ΗΡΩΕΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΙ, ΟΙ «ΤΕΛΕΙΟΙ» ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΗΝ ΤΩΝ ΔΙΑΣΤΑΣΙΝ ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΕΙΣ Τ...
Διαβάστε περισσότερα...

ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΕΙΣ ΤΟ ΙΣΛΑΜ
Το υπ' αριθμόν ένα πρόβλημα της διεθνούς πραγμάτωσης του θρησκευτικού φαινομένου στους σημερινούς μεταμοντέρνους καιρούς μας είναι η σχέση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με την θρησκεία. Η αιχμή του δόρατος στο ζήτημα αυτό είναι η σχέση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με το Ισλάμ για λόγους ευνόητους. Ο Ομότιμος Καθηγητής της Συγκριτικής Θρησκειολογίας στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Διονύσιος Δακουράς, διδάκτωρ φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου της Κολωνίας και διδάκτωρ θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, τόλμησε ν...
Διαβάστε περισσότερα...

ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ
Η δημιουργία και ίδρυσις Συμβόλων είναι μία δημιουργική ικανότης του ανθρώπου, μία αντίδρασις - απάντησίς του κατά την εν τη Θρησκεία συνάντησίν του με την μεταφυσικήν Πραγματικότητα. Το Σύμβολον ως η γλώσσα της Θρησκείας είναι μία αποκάλυψις του Αγίου και ως τοιαύτη μεσιτεύει εις τον άνθρωπον την παρουσίαν του Αγίου. Τα Σύμβολα διά της εσωτερικής - μυστικής των μετοχής εις το Άγιον γεννώνται κατά την "συμβολήν" και την συνάντησιν του ιερού με το βέβηλον, του Αγίου με την κοσμικήν σφαίραν. Υπό την έννοιαν ταύτην αποκτούν πολύπλευρον σημασί...
Διαβάστε περισσότερα...

ΓΙΑΧΒΕ, ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΑΛΛΑΧ
Εξ επόψεως θρησκειολογικής φαινομενολογίας είναι δυνατόν να λεχθή ότι η ανεύρεσις και σωτηρία του ανθρώπου προηγείται της αναζητήσεώς του, αν κανείς λάβη σοβαρώς υπ' όψιν ότι η θρησκευτική εμπειρία ανταποκρίνεται εις την προλαμβάνουσαν Θείαν Χάριν. Τούτο μαρτυρείται εκ της γνωστής φράσεως του συγγραφέως της "Μιμήσεως του Χριστού", του Θωμά Κεμπήσιου, προσευχομένου και απευθυνομένου προς τον εν Τριάδι Θεόν με την φράσιν "δεν θα με ανεζήτεις αν δεν με είχες ήδη εύρει". Η προσευχή είναι εν βαθυτάτη εννοία προσευχή χάριτος, τουτέστιν δεν αναζη...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΑ (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Η χρησιμότητα του έργου του κ. Δακουρά έγκειται στο ότι, λόγω της απλότητας της εκφράσεως, θα είναι προσιτό όχι μόνο στον πανεπιστημιακό κόσμο, αλλά και στον μη ειδικό αναγνώστη. Και τούτο είναι καλό ειδικώτερα για μας τους Έλληνες. Γιατί; διότι γνωρίζοντας θρησκείες και φιλοσοφίες λαών τόσον ξένων, όσον ο ινδικός, αντιλαμβανόμαστε πιο καθαρά τη φύση της δικής μας πνευματικής παραδόσεως. Η πραγματική κατανόηση των μηνυμάτων της, αλλά και της αξίας της, πραγματοποιείται με τη γνώση περί του τι είναι αυτή, βοηθείται όμως πολύ και με την εξοι...
Διαβάστε περισσότερα...

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΑ (ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΟΜΟΣ)
Η θρησκεία επανέρχεται κατά κοινήν και αδιαμφισβήτητον πλέον διαπίστωσιν εις το προσκήνιον του δημοσίου και του ιδιωτικού βίου των λαών ως μία ιδιότυπος πρόκλησις όχι μόνον δια την "αφύπνισιν" της θρησκευτικής συνειδήσεως των πιστών, αλλά και δια την "υποστήριξιν" του διαπολιτισμικού διαλόγου εις την λειτουργίαν των διεθνών σχέσεων. Η εντυπωσιακή ιστορική αντοχή και η βαθύτερα κοινωνική αναφορά του φαινομένου της θρησκείας, παρά την πίεσιν της αντιθεϊστικής ιδεολογίας ή και της αθεϊστικής προπαγάνδας των νεωτέρων χρόνων, ανεβάθμισαν τον ρό...
Διαβάστε περισσότερα...