FOURIER CHARLES

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΚΕΡΑΤΑΔΩΝ
Ποιος θα τολμούσε να συνθέσει, με τον πλέον σοβαρό τρόπο, την τυπολογία κάθε πιθανού και φανταστικού κερατώματος, ακολουθώντας μιαν αυστηρά επιστημονική μέθοδο; Ο Σαρλ Φουριέ (1772 - 1837), αυτοδίδακτος φιλόσοφος, στον «Αναλυτικό κατάλογο των κερατάδων» συγκεντρώνει κερατούληδες, κερατάδες και ταράνδους, μια σειρά από απατημένους άντρες, με τη συναίνεσή τους καμιά φορά, πάντοτε όμως γελοιοποιημένους. Τούτη η θαυμαστή συλλογή ογδόντα πέντε σκίτσων, η οποία παρέμεινε ανέκδοτη όσο βρισκόταν εν ζωή ο δημιουργός της, καταδεικνύει πως εκδικείται...
Διαβάστε περισσότερα...

Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΚΕΡΑΤΩΜΑΤΟΣ
Η ιεραρχία του κερατώματος φαίνεται πως είναι το καταστάλαγμα πολλών μελετών του Φουριέ πάνω στην ανθρώπινη φύση, όπως εκείνη έχει διαστραφεί από τον πολιτισμό, την ηθική που επιβάλλει το συμφέρον, η "έννοια" της οικογένειας. Αντικειμενικά, σατιρικά, χωρίς οίκτο, ο Φουριέ κυριολεκτικά τσακίζει μεγαλοαστούς, μεσοαστούς, μικροαστούς, ακόμα και προλετάριους και καθρεφτίζει την υποκρισία, την ψευτοηθική και τις αθώες, αλλά και αναγκαίες εξάρσεις του σεξουαλισμού, που θρησκείες και πολιτισμοί καταπιέζουν. Νο 19. Βοηθητικός η συμβοηθός κερατάς Β...
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΕΡΩΤΑ
"Ο μεγάλος γάλλος ουτοπιστής Φουριέ, αντιτασσόμενος στο χριστιανικό ασκητισμό και στην καταπίεση της ανθρώπινης φύσης, έχτιζε τα φαλανστήριά του (τα μελλοντικά κοινόβια) πάνω σε μια σωστή και λογική χρησιμοποίηση και σ' ένα σωστό και λογικό συνδυασμό των ενστίκτων και των παθών. Πρόκειται για μια βαθιά σκέψη. Ένα εργατικό Κράτος δεν είναι ούτε πνευματική τάξη, ούτε μοναστήρι. Παίρνουμε τους ανθρώπους όπως τους δημιούργησε η φύση και όπως εν μέρει τους διέπλασε κι εν μέρει τους σακάτεψε η παλιά κοινωνία. Μέσα σ' αυτό το ζωντανό ανθρώπινο υλ...
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΝΕΟΣ ΕΡΩΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ
Ο Φουριέ παρουσιάζεται εδώ ως ο αντίποδας του Σαντ: δεν επικαλείται όλες τις πιθανές σεξουαλικές φαντασιώσεις παρά με σκοπό να εξάρει την τέρψη και την ευτυχία σε μια απελευθερωμένη από ταμπού κοινωνία, διότι γι' αυτόν ο εκλεπτυσμένος χαρακτήρας οιασδήποτε "μανίας" είναι σημάδι υψηλής αίσθησης και εάν υπερθεματίζει, ειδικότερα, τον "στροφεακό έρωτα", το αμφίσημο (το αμφιλεγόμενο), το επίμεικτο δεν το κάνει παρά επειδή όλα αυτά εξυψώνουν το ανθρώπινο στοιχείο περισσότερο απ' ότι ο αποκλειστικός έρωτας. Από τις πρώτες σελίδες αυτής της παράξ...
Διαβάστε περισσότερα...

THE THEORY OF THE FOUR MOVEMENTS (P/B)